陜北民歌博物館開館側(cè)記

●孫艷蓉

（西安音樂學(xué)院，陜西·西安，710061）

2018年5月23日上午，籌備了近五百天的陜北民歌博物館伴著綏德米脂嗩吶的震響，伴著橫山老腰鼓的舞動(dòng)，于榆林市榆陽區(qū)東沙陜北民歌文化廣場舉行了隆重的開館儀式。榆林市、榆陽區(qū)各級領(lǐng)導(dǎo)，陜北民歌博物館17位特聘顧問，榆林市內(nèi)及周邊市縣博物館負(fù)責(zé)同志，陜北民歌博物館實(shí)物展品捐贈(zèng)人以及各界代表共同出席開館儀式。榆陽區(qū)長賀利貴主持儀式，區(qū)委書記苗豐發(fā)表講話，中國藝術(shù)研究院音樂研究所前所長喬建中、西安音樂學(xué)院韓蘭魁教授等特聘顧問發(fā)表致辭。

此日，適逢毛澤東在《延安文藝座談會(huì)中的講話》發(fā)表76周年。76年前，紅色的種子開始撒向陜北民間音樂的土壤，伴著革命之風(fēng)，將陜北民間音樂的芬芳吹向全國各地。主辦方策劃在這一天舉行開館儀式，即是紀(jì)念這一特別的日子。

陜北民歌博物館建筑總面積共11800㎡，建筑主體以模擬“中國結(jié)”樣式的紅色矩形線條為裝飾，突出中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，樓體共三層，分主布展區(qū)、公共部分裝修與配套功能展區(qū)兩大部分。主布展區(qū)占地約5680㎡，按陜北民歌發(fā)展脈絡(luò)設(shè)立“千年老根黃土里埋”、“山丹丹開花紅艷艷”、“滿天星星一顆顆明”、“信天游永世唱不完”四大主展區(qū)，另有博物館序廳，以及陜北民間音樂藝術(shù)展區(qū)、陜北民歌研究專題展區(qū)、臨時(shí)展區(qū)等四個(gè)副展區(qū)，共八個(gè)展區(qū)。公共部分裝修與配套功能展區(qū)占地約6120㎡，包括陜北民歌培訓(xùn)中心、陜北民歌體驗(yàn)中心、陜北民歌交流中心、陜北民歌錄音制作中心、文創(chuàng)產(chǎn)品銷售區(qū)、書吧咖啡休閑區(qū)、餐飲中心以及相關(guān)配套板塊。除以上設(shè)施之外，博物館另設(shè)有可容納五百人的劇場作為青少年校外活動(dòng)中心及陜北民歌大舞臺表演使用，這一設(shè)計(jì)有利于實(shí)現(xiàn)陜北民歌的傳承保護(hù)、普及、科研、教學(xué)、演出等多種功能的最大化運(yùn)用。由于博物館從籌建到開館只用了短短一年半的時(shí)間，因此有部分展區(qū)與資料區(qū)建設(shè)仍有待進(jìn)一步完善。

5月22日，筆者跟隨諸位專家、學(xué)者前往陜北民歌博物館，于開館儀式舉辦之前做了先行參觀考察工作。初次入館，筆者首先感受到的是其開闊的建館思路與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕^態(tài)度：一方面尊重歷史，從傳統(tǒng)出發(fā)；另一方面則是拓展創(chuàng)新，運(yùn)用最新科技手段，盡可能全方面、多方位地展現(xiàn)陜北民歌的巨大魅力。在博物館中，主展區(qū)的環(huán)幕影院設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)博物館的設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)者以180°弧形投影屏幕，將觀賞者圍繞在中心，給人們帶來身臨其境之感。在博物館中運(yùn)用這一當(dāng)前最新的多媒體技術(shù)，對于傳統(tǒng)音樂文化的普及是一種開創(chuàng)性的舉措。此外，博物館內(nèi)幾乎每一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，都會(huì)設(shè)有多媒體音視頻播放器，供參觀者進(jìn)行點(diǎn)播、聆聽及觀賞，這一設(shè)計(jì)極大增強(qiáng)了博物館的聽賞趣味性。

博物館最富特色的部分，是設(shè)計(jì)了以陜北民歌的歷史發(fā)展脈絡(luò)為布展順序的四大主題展區(qū)：

第一展區(qū)主題為“千年老根黃土里埋”。該展區(qū)首先展示了陜北民歌的各種原生性勞動(dòng)號子體裁，即打夯號子、絞煤號子、艄公號子等。其次展示了傳統(tǒng)的信天游，對李思命、李治文、張?zhí)於?、柴根兒等民間歌手所編創(chuàng)的《天下黃河九十九道灣》、《腳夫調(diào)》、《趕牲靈》、《搖三擺》等十余首經(jīng)典的陜北民歌創(chuàng)作背景進(jìn)行了生動(dòng)詳盡的介紹。接著，第一展區(qū)向觀眾介紹了陜北民歌與其他樂種、音樂形式有所融合而形成的榆林小曲、二人臺等，以一座微縮的四合院景觀，講述榆林小曲的相關(guān)樂人、樂器及歷史發(fā)展，并以丁喜才與鞠秀芳的師生故事為例介紹了陜北民歌小調(diào)樂種“二人臺”。展區(qū)最后介紹了一些風(fēng)俗小調(diào)，如祈雨調(diào)、神官調(diào)、酒曲、社火小調(diào)等。

第二展區(qū)主題為“山丹丹開花紅艷艷”。在展區(qū)的歷史背景介紹中，我們了解到，1935年中央紅軍到達(dá)陜北后，大量以紅色革命為主題的陜北民歌開始涌現(xiàn)。1938年于延安成立了“魯迅藝術(shù)學(xué)院”，從此陜北民歌迎來其歷史發(fā)展中最為輝煌的時(shí)期，陜北民歌博物館中，冼星海、安波、馬可等11位為陜北民歌做出巨大貢獻(xiàn)的音樂家雕像群景觀，成為這一輝煌時(shí)期的重要“見證人”。而在魯藝音樂系成立之初，延安文化界就提出了“到民間去”的口號，“魯藝”的師生積極響應(yīng)口號，開始了田野采錄工作。博物館運(yùn)用了兩次大規(guī)模的民歌采集工作史料，講述了“魯藝”時(shí)期陜北民歌走向繁榮的歷程。同時(shí)這一歷程也涉及到“新秧歌運(yùn)動(dòng)”以及新歌劇《白毛女》的誕生。

第三展區(qū)主題為“滿天星星一顆顆明”。該展區(qū)以眾多照片、史料為據(jù)講述了新中國成立之后陜北民歌的發(fā)展，這一時(shí)期陜北民歌開始走出陜北，走向全國，甚至走向世界。同第一展區(qū)一樣，本展區(qū)也使用了一座微縮景觀，情景再現(xiàn)了歌曲《咱們領(lǐng)袖毛澤東》的誕生。此外，該展區(qū)還介紹了新中國成立之后，一座“文化長城”的建設(shè)：即《中國民間音樂集成·陜西卷》的編纂出版。據(jù)載，該項(xiàng)工作始于20世紀(jì)60年代，后因“文革”十年動(dòng)亂而被迫中止，直到1979年年初，才重新啟動(dòng)，陜北民歌也在這一時(shí)期得到了繼“魯藝”時(shí)期之后又一次全面系統(tǒng)的普查、收集與整理，這項(xiàng)偉大的工程為陜北民歌的傳承和發(fā)展提供了珍貴的資料。

第四展區(qū)主題為“信天游永世唱不完”。主要講述了陜北民歌自新世紀(jì)以來的發(fā)展歷程，該展區(qū)最引人矚目的便是一整面“文化墻”，結(jié)構(gòu)元素為數(shù)百張CD光盤。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科技、經(jīng)濟(jì)以及文化藝術(shù)的發(fā)展，越來越多的陜北民歌歌手開始采用新方式、新手段對陜北民歌進(jìn)行傳承、創(chuàng)作、改編、演繹與保留，“文化墻”展示的即是近二十年來陜北民歌的發(fā)展成果。隨著數(shù)目可觀的唱片不斷發(fā)行，越來越多的原生態(tài)民間歌手也走出陜北，迄今為止“文化墻”已陳列出300多位歌手的數(shù)百張唱片，但仍留有余位，等待著更多的歌者、更多的唱片“就位”，這也預(yù)示著陜北民歌“永世唱不完”。筆者還了解到，2012年延安市、榆林市被國家審批為“國家級陜北文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，陜北民歌等一批陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為了國家重點(diǎn)保護(hù)和傳承對象，實(shí)驗(yàn)區(qū)的建立成為陜北民間藝術(shù)走出陜北、走向全國、走向世界的良好契機(jī)。

除了四大主題展區(qū)，博物館還設(shè)置了其它內(nèi)容豐富的展覽內(nèi)容。其中副展區(qū)“陜北民間音樂藝術(shù)專題展區(qū)”展示了陜北嗩吶、說書、佳縣白云山道教音樂、陜北定邊道情皮影戲等民間藝術(shù)樂種，兩處由1000支嗩吶和300余把三弦構(gòu)成的景觀，給觀眾帶來了極大的視覺沖擊，并頗有意味地向人們提示：在陜北地區(qū)，嗩吶與三弦書這兩種音樂形式不僅在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在陜北人民心中也占據(jù)著的重要地位。

總體來看，陜北民歌博物館籌建過程中廣泛收集和接受捐贈(zèng)的大量具有歷史價(jià)值的實(shí)物、文本資料，已經(jīng)成為了陜北民歌歷史發(fā)展的有力見證，在展區(qū)設(shè)計(jì)上，陜北民歌博物館以現(xiàn)代化的設(shè)施展現(xiàn)陜北民歌的“前世今生”，處處體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者對陜北民歌的懇切用心。

陜北民歌博物館的設(shè)立體現(xiàn)了傳承保護(hù)陜北民歌事業(yè)的切實(shí)需要，作為中國被采集最早、儲(chǔ)存量最豐富、影響力最大的民間歌種，陜北民歌有足夠的“資格”擁有一座屬于自己的博物館。而這座博物館的成立，也有著諸多不凡的意義：

首先，陜北地處黃土高原，特殊的地理地貌使得該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為封閉，這為陜北民間音樂文化營造了一個(gè)天然的儲(chǔ)存寶庫，陜北民歌即在其中得到完好的保存。陜北民歌博物館便依托這原生地豐富的資源而建立。自1938年“魯藝”開始采錄陜北民歌至今，以《中國民歌集成·陜西卷》（1996）、《陜北民歌大全》（2006）為代表的陜北民歌文本資料，以及以中國唱片總公司發(fā)行的《中國陜北民歌》（2004）①為代表的多種陜北民歌音響資料的出版與發(fā)行，展現(xiàn)了其原生地“取之不盡”的豐富蘊(yùn)藏。在陜北民歌被挖掘、整理、研究、傳唱與演繹的半個(gè)多世紀(jì)里，已經(jīng)整理在冊的陜北民歌數(shù)量達(dá)到4000余首，但筆者堅(jiān)信這仍不是陜北民歌的全部“礦藏”[1]（P16），新民歌、新歌手仍然源源不斷地涌現(xiàn)，這一巨大的民歌藏量，迫切需要一個(gè)專門機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行繼續(xù)發(fā)掘、整理與保護(hù)，而陜北民歌博物館的建立，恰恰可以擔(dān)當(dāng)這樣的歷史使命，它能夠以自己的特殊功能和實(shí)際容量，將歷年所獲資料再行整合，將未獲資源進(jìn)一步挖掘，繼承保留往昔傳統(tǒng)，增添今日新成果，成為“后集成”時(shí)代的又一偉大壯舉。

其次，1938年至今，專家學(xué)者對于陜北民歌的發(fā)掘幾乎從未中斷過。[2]（P9）新中國成立后，陜北民歌又乘多次普查、“集成”編纂、“非遺”保護(hù)、傳統(tǒng)文化“偉大復(fù)興”的勁風(fēng)，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢。1949年之后舉辦的多屆國家級、省級文藝匯演中，陜北民歌都以其鮮明的風(fēng)格特征、優(yōu)秀的民歌手、豐富的民歌數(shù)量，受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。其中由陜西省文化廳、陜西省“音協(xié)”等于2009年、2010年、2017年共同主辦的三屆“陜北民歌大賽”獲得了極大矚目，在比賽中推選出的30位優(yōu)秀歌手被授予“十大陜北民歌手”的榮譽(yù)稱號。2018年5月由陜西省音樂家協(xié)會(huì)牽頭，聯(lián)合西北五省區(qū)音樂家協(xié)會(huì)和榆林市榆陽區(qū)委區(qū)政府，共同組織開展了第四屆“中國西北音樂節(jié)·榆陽陜北民歌比賽”，在賽事展演中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的歌手及“新民歌”作品。2012年西安音樂學(xué)院聲樂系開設(shè)“陜北民歌演唱方向”表演專業(yè)，并招收了第一批本科學(xué)生，培養(yǎng)出諸如杜鵬鵬、周琳等演唱技能與理論基礎(chǔ)俱佳的陜北民歌青年歌手。豐富資料的整理積淀與新生隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，都為陜北民歌“內(nèi)存”了巨大的力量，也進(jìn)一步推動(dòng)了陜北民歌博物館的建立，同時(shí)也為民歌博物館的良性發(fā)展提供了有力的人力資源。

最后，在提倡“非遺”保護(hù)的時(shí)代背景下，對陜北民歌的重視僅僅停留在文本編纂與音響資料的存儲(chǔ)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。陜北民歌博物館作為民間音樂保護(hù)的探索性工程，目的就是要將“陜北民歌”的聲音藝術(shù)存儲(chǔ)于現(xiàn)代的建筑物中。民歌的意義不僅只在于呈現(xiàn)在人們耳中的聲音，還有其背后更深層的文化內(nèi)涵與賴以生存的文化環(huán)境。陜北民歌博物館將陜北文化空間中的陜北民歌作為一個(gè)聲音的微縮景觀予以呈現(xiàn)，兼及影響陜北民歌產(chǎn)生與發(fā)展的眾多因素，突破以往的存儲(chǔ)與保護(hù)模式，更大程度上保存陜北民歌的原生性。

陜北民歌博物館依托豐富的資源和良好的文化保護(hù)生態(tài)，兼顧陜北民歌諸多文化內(nèi)涵、生態(tài)現(xiàn)狀，進(jìn)一步體現(xiàn)并詮釋了民歌與自然地理、社會(huì)文化、民間習(xí)俗等眾多因素相融合的學(xué)科視角，為民間音樂的發(fā)掘與保護(hù)樹立起新標(biāo)桿，引入新思路。

陜北民歌博物館是全國第一座由政府主導(dǎo)籌建、學(xué)者論證規(guī)劃而建立起來的區(qū)域性民歌主題博物館，體現(xiàn)出在“非遺”保護(hù)與文化自覺的時(shí)代背景下，政府與學(xué)界之間的合作關(guān)系。在建館的論證中，學(xué)者們以跨學(xué)科、多視角的學(xué)理建構(gòu)為考量，以陜北民歌的發(fā)生、傳承、演繹、流變?yōu)橹骶€，結(jié)合歷史學(xué)、民俗學(xué)、博物館學(xué)、民族音樂學(xué)、聲樂表演等學(xué)科要素，借助現(xiàn)代科技手段完成了一次有關(guān)區(qū)域性民歌全方位、多角度、跨學(xué)科、綜合性展示的成功探索。博物館通過一系列實(shí)物、文字、圖像、雕塑、音響、視頻等資料，將原本屬于活態(tài)、非物質(zhì)性的民歌，以物質(zhì)性的形式表現(xiàn)出來，在空間上讓流動(dòng)的民歌藝術(shù)得以固化儲(chǔ)存，在時(shí)間上闡釋陜北民歌在不同歷史時(shí)期的發(fā)展歷程與時(shí)代意義，使民歌博物館成為民歌文化的象征與地理坐標(biāo)，并由此引發(fā)人們心靈深處的文化記憶。

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重點(diǎn)難點(diǎn)在于對音樂生存空間的保護(hù)，陜北民歌博物館可以被看作為陜北民歌文化生存空間的微縮景觀，展示陜北民歌在音、地、人三方面的構(gòu)成要素，讓觀眾在這里不僅能夠了解陜北民歌的本體形態(tài)，更能看到其根植的文化土壤，感受音樂與生活的密切關(guān)系，由此產(chǎn)生文化認(rèn)同層面的歸屬感。

陜北民歌博物館的籌備與建立離不開音樂界、文化學(xué)界幾十年實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)積累，反映了我國民族音樂研究工作由“個(gè)案研究”到“集成編撰”再到“非遺保護(hù)”的學(xué)術(shù)歷程，民歌博物館就是一代代音樂學(xué)人理論與思想的物質(zhì)凝結(jié)。在這里不僅能看到國家文化戰(zhàn)略層面上的高度統(tǒng)籌，也能看到陜北地方音樂工作者在民歌資料收集與整理中形成的基礎(chǔ)鋪墊，正是他們的辛勤付出，成就了今天的陜北民歌博物館。作為集展示、保護(hù)、傳承、科研、教育為一體的民歌研究基地，陜北民歌博物館將為我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來可借鑒的成功案例，為今后的民歌保護(hù)與研究工作引入了全新的思路。

注釋：

①《中國陜北民歌》由中國唱片總公司于2004年出版發(fā)行，其中共收錄陜北民歌128首。