電工電子課程問題中心教學(xué)模式探析

楊宇+孫紅亮+王江為

摘要：基于問題中心的教學(xué)模式改革能使學(xué)生由被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者，從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。本文從“問題中心”這個(gè)基本概念出發(fā)，首先從心理學(xué)角度闡述了問題中心的含義，并將問題中心這個(gè)心理學(xué)概念與教育教學(xué)工作相結(jié)合，以電工電子學(xué)課程為例，具體闡述了問題中心教學(xué)模式的運(yùn)用策略，最后總結(jié)了教師在問題中心教學(xué)模式中應(yīng)發(fā)揮的作用。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}中心；教學(xué)模式；策略運(yùn)用；作用地位

傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要有啟發(fā)式、學(xué)導(dǎo)式、互動(dòng)式、研討式等。問題中心教學(xué)模式最突出的特點(diǎn)是將探索性學(xué)習(xí)貫穿教學(xué)始終，學(xué)生在教學(xué)中扮演教學(xué)活動(dòng)主體的角色，教師則起到點(diǎn)撥、引導(dǎo)的作用。本文以電工電子課程為基礎(chǔ)，探究問題中心教學(xué)模式在本課程中的應(yīng)用。

一、問題中心教學(xué)模式的基本理論

心理學(xué)研究表明，人類歷史發(fā)展的進(jìn)程就是人們利用自身的創(chuàng)造力發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程?！皢栴}”一詞始終貫穿人類發(fā)展的主線。人類作為歷史的主體人，會(huì)遇到各種各樣來自自然和社會(huì)的理論問題和實(shí)際問題。當(dāng)人們遇到問題時(shí)，會(huì)感到困惑、焦慮，同樣也會(huì)因此積極運(yùn)用自身所擁有的一切物質(zhì)條件和精神條件，產(chǎn)生探索問題、解決問題的心理狀態(tài)并最終解決問題，這就是心理學(xué)中的問題意識(shí)。即遇到問題，積極展開思考，尋求合適的解決方案。當(dāng)一種方法解決不了問題時(shí)，人們就會(huì)再次展開思考，尋求其他解決問題的方式。人們正是在問題意識(shí)與思考的推動(dòng)下，不斷尋求解決問題的方法，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

青年時(shí)期是一個(gè)人一生中精力最充沛、最具創(chuàng)造性的時(shí)期。此時(shí)的青年身心發(fā)展已接近成熟，有想法，敢質(zhì)疑，敢想敢做，不受心理定式的束縛。當(dāng)他們遇到問題時(shí)，便會(huì)積極認(rèn)識(shí)、分析并加以解決。這種基于“問題”思維的特征，為他們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了非常好的條件。教育的核心問題就是教會(huì)學(xué)習(xí)者思考，使其學(xué)會(huì)運(yùn)用理性的力量，成為一名更好的問題解決者。而問題中心教學(xué)模式正是基于這一目的而開展的，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、使其成為學(xué)習(xí)主體為目的的教學(xué)方法。

二、問題中心教學(xué)課堂的主要特征及地位

維果斯基的社會(huì)文化理論和心理學(xué)研究都表明，問題中心始終伴隨著人的一生，因而在教學(xué)工作中，問題中心教學(xué)模式也同樣有著非常重要的意義。在課堂教學(xué)中，問題中心教學(xué)模式主要有著以下幾個(gè)特征：

1.以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心

現(xiàn)代教學(xué)管理是彈性的、寬松的、以促進(jìn)人全面發(fā)展和個(gè)性釋放為目的的開放式教育。教師在教學(xué)過程中應(yīng)把著眼點(diǎn)由“怎么教”轉(zhuǎn)移到“怎么學(xué)”上，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程；在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新能力和靈活運(yùn)用知識(shí)能力為目標(biāo)，通過指導(dǎo)型、探究型的教學(xué)方法，讓學(xué)生在課堂里交流、討論，以問題為主線，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和見解。

2.問題中心教學(xué)法的問題具有挑戰(zhàn)性

所謂“挑戰(zhàn)性”，即讓學(xué)生通過思維加工、實(shí)踐活動(dòng)等過程獲得答案。這種挑戰(zhàn)性問題能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的好奇心和對(duì)解決問題的強(qiáng)烈欲望，使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)獲取知識(shí)的意識(shí)。問題設(shè)置的是否具有挑戰(zhàn)性將直接影響學(xué)生是否有興趣解決問題。在生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，問題越簡(jiǎn)單或越復(fù)雜，人們對(duì)問題的興趣就會(huì)隨之降低。因此，問題的設(shè)置應(yīng)具備開放性、可行性，并與現(xiàn)有認(rèn)知適當(dāng)沖突。

3.有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生提出問題的習(xí)慣

教師要想有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生提出問題的習(xí)慣，首先，要為學(xué)生營(yíng)造出有利于他們課堂學(xué)習(xí)的情感氛圍。增進(jìn)學(xué)生與教師的交流，拉近師生之間的距離感和壓抑感，能夠幫助學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中展現(xiàn)個(gè)性，拓展學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。只有跑到發(fā)展前面的教學(xué)才是良好的教學(xué)。在這種氛圍下，學(xué)生的問題意識(shí)可以得到充分的發(fā)揮和展示，其各種奇思妙想和獨(dú)立見解就會(huì)層出不窮。其次，在理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)操作過程中，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

4.將問題延伸到課外

要從學(xué)生的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、了解生活，從生活中提出問題，運(yùn)用理論教學(xué)過程中學(xué)到的新知識(shí)解決生活中遇到的問題，讓學(xué)生在生活中逐步認(rèn)識(shí)到課程教學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)知識(shí)的意義所在。

三、問題中心教學(xué)模式在電工電子教學(xué)中的實(shí)施策略

問題中心教學(xué)模式的核心概括起來說是運(yùn)用“激、導(dǎo)、探、整、用、評(píng)”六字法，突出問題的中心地位，構(gòu)建學(xué)習(xí)程序，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。下面以電工電子教學(xué)過程中的三相鼠籠式異步電動(dòng)機(jī)課程為例，詳細(xì)闡述六字法的運(yùn)用。

1.“導(dǎo)”

“導(dǎo)”是教師在問題中心教學(xué)模式中扮演的重要角色，由教師創(chuàng)設(shè)問題情境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建一個(gè)有效的平臺(tái)。以電工電子課程為例，在講解第五章第三節(jié)三相鼠籠式異步電動(dòng)機(jī)時(shí)，首先通過視頻、圖片等多種直觀的方式，讓學(xué)生在腦海中具備清晰的認(rèn)識(shí)。三相鼠籠式異步電動(dòng)機(jī)在生產(chǎn)、生活中有著非常廣泛的運(yùn)用，而且與我們的生活有著非常密切的聯(lián)系。這就顯著提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也為進(jìn)一步介紹該類電動(dòng)機(jī)打下了良好的基礎(chǔ)。

2.“激”

“激”是問題的起源，“激”的過程就是使學(xué)生建立起學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系，用問題激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)過程?！凹ぁ钡膶?shí)施策略是認(rèn)知沖突策略。在介紹完異步電動(dòng)機(jī)的用途及應(yīng)用之后，便過渡到第二部分內(nèi)容的講授，即異步電動(dòng)機(jī)是如何轉(zhuǎn)動(dòng)起來的。在講授異步電動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)原理時(shí)，筆者運(yùn)用了一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示。實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)鐵制的鼠籠懸空放置在一個(gè)馬蹄形磁鐵的中間，當(dāng)筆者搖動(dòng)馬蹄形磁鐵的搖柄時(shí)，馬蹄形磁鐵發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)。按照常理來說，鼠籠由于是懸空放置的，和外界并沒有任何接觸，所以鼠籠是不會(huì)隨著馬蹄形磁鐵一起轉(zhuǎn)動(dòng)的。但實(shí)驗(yàn)結(jié)果恰恰與大家的固有認(rèn)知發(fā)生沖突，與外界毫無物理接觸的鼠籠會(huì)隨著馬蹄形磁鐵一起發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)，這引起了學(xué)生的興趣。由于學(xué)生對(duì)該固有認(rèn)知的沖突產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，所以為下面介紹鼠籠的轉(zhuǎn)動(dòng)原理打下了良好的基礎(chǔ)。endprint

3.“整”

問題中心教學(xué)模式以問題貫穿整個(gè)教學(xué)過程，使學(xué)生能夠通過問題實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。因此，這就需要學(xué)生將問題與其隱含的背景知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，以達(dá)到融會(huì)貫通的目的。在上面提出鼠籠發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)這一與認(rèn)知發(fā)生極大沖突的問題之后，通過總結(jié)反思策略，筆者讓學(xué)生回憶中學(xué)物理所學(xué)過的左右手定律，從而使學(xué)生明白鼠籠的轉(zhuǎn)動(dòng)是電磁感應(yīng)現(xiàn)象這個(gè)看不見的“手”在推動(dòng)的。因此，在提出鼠籠是如何轉(zhuǎn)動(dòng)的問題之后，筆者讓學(xué)生回憶之前學(xué)過的知識(shí)，串聯(lián)整理了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通。

4.“用”

當(dāng)學(xué)生能運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)舉一反三并分析、解決問題后，學(xué)生的知識(shí)將會(huì)得到正向增強(qiáng)。由于在前面介紹鼠籠轉(zhuǎn)動(dòng)的原理時(shí)，學(xué)生已經(jīng)逐漸掌握了對(duì)問題進(jìn)行總結(jié)歸納的能力，知道了鼠籠轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)鍵是馬蹄形的磁鐵在發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)。因而在講解到三相鼠籠式異步電動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)原理時(shí)，筆者提醒學(xué)生思考異步電動(dòng)機(jī)的旋轉(zhuǎn)磁場(chǎng)在哪里，以及為什么叫三相異步電動(dòng)機(jī)這兩個(gè)問題，引發(fā)學(xué)生思考。有部分學(xué)生聯(lián)想到前面章節(jié)剛剛講過的三相交流電，并猜測(cè)與此有關(guān)。這說明在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠積極思考問題并初步掌握舉一反三的能力。

5.“探”

學(xué)生的課堂教學(xué)參與程度是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。問題中心教學(xué)模式的核心是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行自主探究和交流，使其在對(duì)問題的主動(dòng)探究過程中掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)。在介紹完鼠籠式異步電動(dòng)機(jī)是如何轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)問題之后，筆者緊接著拋給學(xué)生另一個(gè)問題，即對(duì)于鼠籠式異步電動(dòng)機(jī)來說，轉(zhuǎn)子的轉(zhuǎn)速和定子的轉(zhuǎn)速是不是相等的？并讓學(xué)生在課堂上互相探討，大膽說出自己的理由。在探究的過程中，學(xué)生從轉(zhuǎn)動(dòng)原理角度出發(fā)，深入思考轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動(dòng)和定子轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)系。以上就是用“探”引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。

6.“評(píng)”

問題中心教學(xué)模式使學(xué)生處于一種不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程中，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的不足和優(yōu)勢(shì)，有的放矢地找出缺漏。例如：在教學(xué)過程中，在介紹到三相鼠籠式異步電動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)速調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)向調(diào)節(jié)時(shí)，筆者提出塔吊可以進(jìn)行起升速度和回轉(zhuǎn)速度的調(diào)節(jié)，很多學(xué)生卻對(duì)此不太清楚。這說明學(xué)生對(duì)生活觀察不足，所以應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)生活、觀察生活的習(xí)慣。

四、總結(jié)

問題中心教學(xué)模式能否成功有效地實(shí)施，關(guān)鍵在于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。要真正做好問題中心教學(xué)模式改革，不但需要教師自身有充分的知識(shí)儲(chǔ)備，做好學(xué)生的引領(lǐng)者；還需要積極鼓勵(lì)、支持和激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思維。

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