藝術(shù)消費(fèi)與城市的相互影響
——基于東藝展開(kāi)的調(diào)查分析

邱靜文

（上海大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，上海 200444）

在2005年之前，上海還沒(méi)有出現(xiàn)東藝（上海東方藝術(shù)中心簡(jiǎn)稱）這樣一個(gè)藝術(shù)舞臺(tái)的時(shí)候。人們大多是通過(guò)上海大劇院來(lái)親臨音樂(lè)演出現(xiàn)場(chǎng)的。然而自05年上海東方藝術(shù)中心的出現(xiàn)以后，東藝成為了繼上海大劇院之后的又一個(gè)集舞蹈，交響，室內(nèi)樂(lè)等等演出于一體的舞臺(tái)，并和大劇院一起，承擔(dān)了將藝術(shù)普及至百姓生活的這一大重要職能。在順利運(yùn)營(yíng)了十二年以來(lái)的今天，我們重新來(lái)看待東藝。不難發(fā)現(xiàn)，東藝將藝術(shù)和音樂(lè)進(jìn)行了一個(gè)很好的普及和傳播。也正是自06年開(kāi)始，上海在文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)出上得到了一個(gè)全面的提高，在原有的綜合性劇場(chǎng)的基礎(chǔ)上更填一所。

一、藝術(shù)消費(fèi)的理想趨勢(shì)

在初步的對(duì)東藝進(jìn)行了解之后，我們將目光轉(zhuǎn)至藝術(shù)消費(fèi)理念這一觀點(diǎn)之上。首先，消費(fèi)理念是指人們對(duì)可支配收入的一種有意識(shí)的分配。例如每個(gè)月收到工資之后，大致的擁有一個(gè)初步的規(guī)劃，決定使用其中的多少于飲食、投資、教育、購(gòu)物等等之上，從而形成的一個(gè)較為完整的消費(fèi)目的和規(guī)劃。我們可以把聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏也納入現(xiàn)代人的消費(fèi)理念之中。這是在滿足了人們基礎(chǔ)的衣食住行之后的精神投資，過(guò)去我們?；\統(tǒng)的稱其為教育。但是我們逐漸的將其剝離開(kāi)教育的限制，因?yàn)檫@樣同樣也含括在娛樂(lè)，休閑當(dāng)中。包括東藝和上海大劇院本身也承擔(dān)了娛樂(lè)和欣賞的主體作用。這些主體的存在推動(dòng)著國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)的健全直接影響到中國(guó)成為一個(gè)國(guó)際大都市的健全標(biāo)準(zhǔn)。

和一些發(fā)達(dá)城市的藝術(shù)消費(fèi)相對(duì)比，現(xiàn)如今中國(guó)乃至上海的藝術(shù)消費(fèi)理念都還未達(dá)到成熟的地步。通過(guò)東藝的演出場(chǎng)次和數(shù)據(jù)可以看到，擁有固定藝術(shù)消費(fèi)的人群還在百分之三十五之間徘徊，許多人還處于偶爾聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)或者從未聆聽(tīng)過(guò)音樂(lè)會(huì)的階段。也就是說(shuō)，藝術(shù)消費(fèi)在我們眼中是十分薄弱的，從根本而言，沒(méi)有人提到過(guò)這樣的意識(shí)也就沒(méi)有人會(huì)去培養(yǎng)一代又一代的人重視。中國(guó)有一個(gè)已成體系的群體稱之為“黃?！?，這個(gè)群體的存在也讓我們看到，人們普遍感興趣的東西價(jià)格被哄抬的越發(fā)高漲，而人們不感興趣的演出則少有人問(wèn)津。在音樂(lè)方面，多見(jiàn)于各種形式的演唱會(huì)和逐漸出現(xiàn)于音樂(lè)廳周圍的黃牛，換而言之，音樂(lè)會(huì)開(kāi)始逐漸的步入越來(lái)越多人的日常生活?；氐綎|藝這一處來(lái)講，不得不說(shuō)東藝的實(shí)名制購(gòu)票和限購(gòu)政策出的已是非常的及時(shí)?，F(xiàn)在能夠看到有人愿徹夜排隊(duì)購(gòu)票且沒(méi)有“黃牛”的存在時(shí)，才能說(shuō)這真正的促進(jìn)并改變了人們的藝術(shù)消費(fèi)觀。也就是說(shuō)，藝術(shù)消費(fèi)的理念正在有人推廣并且逐漸的走向人群。

二、維也納的藝術(shù)消費(fèi)習(xí)慣對(duì)比

和中國(guó)現(xiàn)如今的藝術(shù)消費(fèi)理念作對(duì)比，維也納是一個(gè)藝術(shù)發(fā)展較為成熟的城市。從另一角度而言，一個(gè)城市的消費(fèi)理念往往和一個(gè)城市的發(fā)達(dá)程度有所掛鉤。藝術(shù)的發(fā)展成熟往往也需要時(shí)間的積淀。我們以維也納音樂(lè)廳為例，可以看到維也納這個(gè)城市已經(jīng)將藝術(shù)作為了城市的代表。這也是未來(lái)中國(guó)正在學(xué)習(xí)的藝術(shù)發(fā)展模式。每個(gè)去維也納游玩的人都會(huì)抱著，如果能去維也納音樂(lè)廳聆聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)該多棒的想法?？梢哉f(shuō)，維也納的人民離不開(kāi)音樂(lè)，在她們的生活當(dāng)中，藝術(shù)就像是用餐就寢一樣尋常。在這個(gè)城市中的許多家庭中，都有著演奏室內(nèi)樂(lè)的習(xí)慣，也就是說(shuō)，對(duì)她們而言，學(xué)習(xí)樂(lè)器是一件普及的事情。而對(duì)我們而言，學(xué)習(xí)樂(lè)器是一個(gè)從富足家庭的娛樂(lè)逐漸走向普及的一個(gè)過(guò)程。在維也納這座城市里，音樂(lè)和藝術(shù)的普及度之高讓我們嘆為觀止。這也使得這座城市整個(gè)充滿了活潑的生命力。從而我們?cè)俜从^維也納這座城市，其最具有領(lǐng)先地位的醫(yī)學(xué)和心理學(xué)。就某些角度來(lái)看，因是這座城市的許多人的精神層面已經(jīng)達(dá)到較為富足的狀態(tài)，而后能夠?qū)⒕M(jìn)行與人和人之間的內(nèi)心剖析和治療之中。不得不說(shuō)，這樣的藝術(shù)消費(fèi)習(xí)慣，需要我們用許多年來(lái)逐步養(yǎng)成。這同樣也是人們追求且向往的生活。

三、結(jié)語(yǔ)

我們希望將音樂(lè)的學(xué)習(xí)融入每一個(gè)城市家庭乃至個(gè)人的思想之中，貧窮的地方音樂(lè)能夠使人精神富足，富裕的地方音樂(lè)能夠使人更添內(nèi)涵與素養(yǎng)。也希望有一天優(yōu)秀的全國(guó)劇院排名中能夠擁有屬于中國(guó)的音樂(lè)文化?？赡芡ㄍ幕墒斓牡缆愤€有非常漫長(zhǎng)的道路可走，但是當(dāng)擁有這樣的藝術(shù)消費(fèi)意識(shí)的群體越來(lái)越壯大時(shí)，人們的思想將會(huì)是一次新的革命，城市的發(fā)展又將有新的未來(lái)。