吳豐培與中國歷史地理學(xué)發(fā)展

□路其首

對歷史學(xué)家的研究是史學(xué)史研究一個(gè)重要內(nèi)容，尤其是20世紀(jì)以來對中國史學(xué)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的團(tuán)體和個(gè)人。隨著20世紀(jì)上半葉中國社會(huì)急劇變化，歷史學(xué)也進(jìn)行著變革與轉(zhuǎn)型，對當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)的學(xué)者進(jìn)行研究，會(huì)讓一個(gè)學(xué)科在轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)得更加生動(dòng)與立體。正如馬大正所言：“對研究個(gè)體、研究群體的評述尤應(yīng)重視，因?yàn)閺膫€(gè)體到群體的過渡和群體的形成是學(xué)科發(fā)展的標(biāo)志和保證?！盵1]147

吳豐培(1909—1996)是我國著名的邊疆史地專家、藏學(xué)家、目錄學(xué)家、圖書館學(xué)家。目前關(guān)于吳豐培的研究較少，多為紀(jì)念性文章①。吳豐培早年加入禹貢學(xué)會(huì)，與顧頡剛等人有著密切的交往。吳豐培的研究對象為中國歷史地理學(xué)研究的重要資料來源。本文試對吳豐培與中國歷史地理學(xué)發(fā)展的關(guān)系作一探討。

一、吳豐培邊疆史地研究緣起

吳豐培的邊疆史地研究深受家庭的影響。其祖父吳恢杰，同治十三年(1874)耳聞西北戰(zhàn)事后投筆從戎，到新疆提督張暇幕府內(nèi)做事，整理收集西北邊疆史料，先后撰寫了《西行日記》、《東歸日記》、《西征記程》等著作。其父吳燕紹(1868—1944)，光緒十四年(1888)應(yīng)試秋闈，因“三場策論，有西北地理，竟瞠目不知所對，落第而歸”。此事對吳燕紹打擊頗深，“憤而讀遼、金、元史，西域諸書，西藏史志，于西北史地，粗知梗概，邊域情況，悉心研究”。光緒二十年(1894)，吳燕紹中進(jìn)士，任內(nèi)閣中書，隨民政部大臣善耆赴內(nèi)蒙古考察。后任吏部候補(bǔ)主事、理藩院主事。因當(dāng)政者對于邊疆地區(qū)“一切歷史源流，地理沿革，毫無所知”，吳燕紹即“奮力從事于蒙古研究”。民國成立后，吳燕紹任蒙藏院民治科、宗教科科長，對西藏、蒙古歷史地理、民俗風(fēng)情頗有研究，曾主編《藏文白話報(bào)》。20世紀(jì)30年代，吳燕紹于北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校教授“邊疆史料學(xué)”、“西藏歷史”等課程，收集、采錄了大量蒙藏等民族的史料，撰寫了《西藏史大綱》，獲得了極大聲譽(yù)?！爱?dāng)時(shí)清史館成立已久，記、傳、表、志均有人承擔(dān)，獨(dú)西藏一篇，尚缺撰人。清史館館長趙爾巽親臨敝舍多次，敦請先父承擔(dān)，情不可卻，始允撰寫。”[2]261吳燕紹又輯錄編纂了史料長編《清代蒙藏回部典匯》，涉及1583年至1911年清王朝有關(guān)邊疆地區(qū)的圣訓(xùn)、起居注、上諭、奏章、軍機(jī)密檔、圖書等各類原始資料，具有重要的價(jià)值[3]401。

吳豐培幼時(shí)多病，跟隨父親家塾學(xué)習(xí)。1930年，吳豐培考入北京大學(xué)國學(xué)門研究生，師從著名學(xué)者朱希祖、孟森等人研習(xí)明清史。受家中藏書影響，吳豐培早年興趣點(diǎn)在明代古籍上，“我在這三個(gè)大藏書處(注：指北京大學(xué)圖書館、北平圖書館、燕京大學(xué)圖書館)，浸饋于中者五年，遍讀罕見的明代史籍”[4]2，“對于史部目錄學(xué)，漸有所知，將明代實(shí)錄及李朝實(shí)錄有關(guān)系倭事，均加摘錄，旁及禁毀書籍，廣事閱讀。五年于茲，數(shù)易研究題目，最后以《明馭倭錄補(bǔ)校》十六卷，交送審查，取得畢業(yè)證書”。吳豐培在課余時(shí)間仍然進(jìn)行寫作，“時(shí)于北京《晨報(bào)》藝圃撰文，如近代史中個(gè)別人物傳記軼聞與專注介紹等”，又在《大公報(bào)》上與傅斯年進(jìn)行了關(guān)于《明實(shí)錄》的爭鳴 。[5]359-360

可見，在整個(gè)研究生學(xué)習(xí)階段，吳豐培的研究重點(diǎn)在明清典籍，極少涉及邊疆史地。雖然家中兩代人都從事邊事研究，但吳豐培從童蒙時(shí)期接受經(jīng)典之學(xué)，到后來研究生學(xué)習(xí)，基本屬于傳統(tǒng)史學(xué)研究的經(jīng)典內(nèi)容，并沒有深刻領(lǐng)會(huì)到邊疆研究的內(nèi)容和意義，后來隨著一系列環(huán)境的變化，吳豐培才“重操祖業(yè)”，轉(zhuǎn)向邊疆史地研究。

二、吳豐培與禹貢學(xué)會(huì)

吳豐培與中國歷史地理學(xué)的關(guān)系，主要表現(xiàn)在兩方面，一是早期加入禹貢學(xué)會(huì)及其與顧頡剛的交往，二是學(xué)術(shù)生涯中整理的西北邊疆史地資料。

1934年，燕京大學(xué)歷史學(xué)系教授顧頡剛與輔仁大學(xué)任教的譚其驤，聯(lián)合北京大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)的選課學(xué)生，于同年2月組織禹貢學(xué)會(huì)，3月1日起發(fā)行《禹貢》半月刊。吳豐培在校期間即被“邀為會(huì)員，開始習(xí)作，均載于《禹貢》中”，后來他在學(xué)會(huì)中擔(dān)任了編輯的角色，“承擔(dān)一些購書任務(wù)及編輯地理消息。對于發(fā)表文章，從不付酬，工作均為義務(wù)性；而稿件涌至……一躍成為蜚聲中外的主要史地刊物之一；會(huì)員初僅數(shù)十人，后增為數(shù)百人，業(yè)務(wù)工作人員也倍增，成為龐大的學(xué)術(shù)團(tuán)體”[6]16。

吳豐培發(fā)表在《禹貢》半月刊的第一篇文章為《明代倭寇史籍志目》[7]29-36，這屬他最初研究的領(lǐng)域，發(fā)表年份為1934年。第二年吳豐培的研究對象就發(fā)生了變化：“(顧頡剛)囑余將研究明代歷史暫停，而將先父燕紹先生所積存蒙藏舊檔，加以整理，打開北平研究院史學(xué)研究會(huì)專研究北平史料之局面，另辟西藏史地研究。”②因此，該年發(fā)表的文章題為《西藏圖籍錄》，由于剛接觸邊疆研究，吳豐培聲稱“余于地理沿革夙屬門外漢”[8]53-63。這篇文章拉開了吳豐培邊疆史地研究的序幕。

吳豐培研究方向轉(zhuǎn)變的根本原因在于國內(nèi)環(huán)境的急劇惡化。1934年，顧頡剛赴內(nèi)蒙古考察，邊疆的政治情形使原本研究古史的顧頡剛備受震動(dòng)，“查、綏兩省旦夕有繼東北四省淪亡的危險(xiǎn)，心中著急，想喚起國人共同密切注視邊疆問題”[9]223。作為禹貢學(xué)會(huì)一員，吳豐培也深感時(shí)局之險(xiǎn)。一是國內(nèi)形勢的危急，“華北風(fēng)云日驟，日本帝國主義的侵略行動(dòng)由東北轉(zhuǎn)向了熱河、察哈爾，既成立了偽蒙疆機(jī)構(gòu)，又成立了偽冀東機(jī)構(gòu)，包圍華北。而譚其驤于南方授課，由馮家升繼之，與顧先生通力合作，擴(kuò)大了刊物范圍，由古地理研究，部分轉(zhuǎn)向邊疆研究，向國內(nèi)當(dāng)局及人民大眾大聲疾呼，共研邊隅，以固邊疆”[6]16。二是深感近代以來國內(nèi)政治的腐敗，“讀近代史，對于清代官吏之喪權(quán)，使人痛心，此所以盡畢生精力，從事于邊事研究之原因。冀喚起國人之重視，以挽回危局”[10]67。

顧頡剛“將《禹貢》半月刊內(nèi)容轉(zhuǎn)到了以研究邊疆歷史和記錄邊疆現(xiàn)狀為主”[9]223。1936年1月，顧頡剛作了《禹貢學(xué)會(huì)研究邊疆計(jì)劃書》(后改為《禹貢學(xué)會(huì)研究邊疆學(xué)之旨趣》)，較為全面地規(guī)劃了禹貢學(xué)會(huì)的工作思路，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)為邊疆研究，“愛國志士中歷史學(xué)者，奮起研究邊陲史地，共謀對敵之策”[5]360。正如當(dāng)時(shí)學(xué)會(huì)會(huì)員童書業(yè)所言：“自東北四省失陷以來……大家都暫時(shí)放棄了純學(xué)術(shù)的研究而去從事于實(shí)際工作。至于留在學(xué)術(shù)界的人物, 也漸漸轉(zhuǎn)換了研究的方向，即如本刊的由研究地理沿革而轉(zhuǎn)趨到邊疆調(diào)查，就是這種潮流的明顯的表現(xiàn)?！盵11]1禹貢學(xué)人將他們的邊疆史地研究視為繼清代學(xué)者邊疆研究之后的“研究邊疆之第二回發(fā)動(dòng)”[12]68。

吳豐培的邊疆研究，將重點(diǎn)放在了邊疆史料的發(fā)掘上，不僅是由于家學(xué)淵源，更是基于民族危機(jī)下對本國歷史文獻(xiàn)的發(fā)掘與保護(hù)?！拔夷慷脮r(shí)艱，憤而從事邊疆研究工作，希望用確鑿的歷史材料，以供恢復(fù)之用。又感各國御用學(xué)者及探險(xiǎn)家，對于此項(xiàng)研究，較為詳備，而國人著作反嘆不如，豈國人才力不如，抑寫作技巧遜色？肯定來說，均可云否。乃對于我國豐富史料，發(fā)掘不深耳?！盵13]117個(gè)人心理的變化受社會(huì)環(huán)境影響和制約，尤其對具有家國情懷的學(xué)者而言，學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)向必定要為當(dāng)前國家社會(huì)服務(wù)。這也成為了吳豐培畢生所從事的研究，而且對其后來的學(xué)術(shù)心境的形成有很大影響。

因“研究邊疆問題之人日伙，而邊疆之書流傳較少”，1936年5月，吳豐培致信顧頡剛，建議“取稿本鈔本或刊本而不易得者重為刊印，成一《邊疆叢書》，以備研究者之取材”[14]76。由于經(jīng)費(fèi)緊缺，吳豐培提出了“集股之法”，后得中英庚款委員會(huì)資助3萬元，才得以出版?！啊哆吔畢矔罚深櫷埾壬臀抑骶? 選書寫跋是共同負(fù)責(zé), 排版定式都是顧獨(dú)任，擬每月出書一種，10種為一集，計(jì)劃為10集。專選邊疆罕見之本。”[6]17原計(jì)劃有《西域遺聞》、《哈密志》、《科布多政務(wù)總冊》、《西藏日記》、《經(jīng)營蒙古條議》、《塔爾巴哈臺(tái)事宜》、《敦煌隨筆》、《敦煌雜鈔》、《西行日記》、《準(zhǔn)噶爾考》等十種，后中英庚款委員會(huì)停止資助，僅出版了《西域遺聞》，“在編者的努力下, 另籌資金，以捐款贈(zèng)書的辦法, 終于出版了《哈密志》、《西藏日記》、《科布多政務(wù)總冊》、《敦煌隨筆》及《敦煌雜鈔》6種”[6]17。

在1936—1937年間，《禹貢》半月刊又創(chuàng)立了各種關(guān)于邊疆的專號(hào)，共有十個(gè)，其中“第六卷第十二期為《康藏專號(hào)》，由吳豐培主編”[6]16。這些專號(hào)的出現(xiàn)，標(biāo)志著《禹貢》半月刊對邊疆問題的研究達(dá)到高潮[15]63。不僅如此，在1935—1937年間，吳豐培編成《清代西藏史料叢刊第一集》及《清季籌藏奏牘》三冊, 分別于1937年、1938年由商務(wù)印書館出版，共計(jì)五十余萬字[16]159，其中有許多罕見的珍貴史料，于西藏近代史研究極為重要。

由于北京淪陷，1937年7月16日《禹貢》?？?，會(huì)員紛紛離京。禹貢學(xué)會(huì)會(huì)址和藏書在1941年由趙貞信交吳豐培保管, 吳豐培“靠取房租維持看守人的工資和修繕之費(fèi)”。不僅如此，北平研究院史學(xué)研究會(huì)的藏書也處于無人看管的境地，吳豐培組織同事將“有關(guān)邊疆及北平方面之圖書資料”，“分裝二三十箱移存中法大學(xué)保存”[5]362-363。1946年北平研究院遷回，保存在中法大學(xué)的圖書完好無損。1946年3月顧頡剛至京后，吳豐培將房屋和圖書移交，禹貢學(xué)會(huì)重新遷入。在日寇蹂躪京城之時(shí)，吳豐培堅(jiān)持看守禹貢學(xué)會(huì)的資產(chǎn)，為禹貢學(xué)會(huì)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，“雖在敵人偵騎密布，偶語遭禍的壓迫下，經(jīng)過艱難隱蔽，數(shù)年于茲，終將會(huì)地房屋和圖書設(shè)備安保無失”[6]17。且在此期間，其生活異常拮據(jù),“上有七旬嚴(yán)親，下有六個(gè)幼齡子女，九口之家，一人肩負(fù)”[5]363。復(fù)刊后，《禹貢》半月刊改為季刊，由翁獨(dú)健負(fù)責(zé)，計(jì)劃出《禹貢通訊》、《禹貢周刊》、《邊疆叢書》?！队碡曂ㄓ崱烦隽艘黄诒阋蛲ㄘ浥蛎浂媪T?！队碡曋芸吩凇秶裥聢?bào)》開辟專欄，共出了十期。《邊疆叢書》由吳豐培負(fù)責(zé)，也面臨著與前兩者同樣的問題。后吳豐培自籌資金，印了《北征日記》、《西行日記》、《巴勒布紀(jì)略》、《烏魯木齊事宜》、《塔爾巴哈臺(tái)事宜》、《新疆回部志》等6種書。限于經(jīng)費(fèi),《回疆志》、《烏魯木齊事宜》、《塔爾巴哈臺(tái)事宜》、《巴勒布紀(jì)略》改為油印，合為《邊疆叢書續(xù)編》。

可以說，禹貢學(xué)會(huì)對于吳豐培的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響。如果沒有當(dāng)時(shí)的環(huán)境刺激和禹貢學(xué)會(huì)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，吳豐培可能會(huì)繼續(xù)研究明史?！霸谒?顧頡剛)的鼓勵(lì)教導(dǎo)下，我放棄了明史研究，繼承先父學(xué)業(yè)，專搞邊疆史料，五十年來，一直走這條道路。”[17]187學(xué)會(huì)的氛圍加之社會(huì)的環(huán)境造就了他學(xué)術(shù)研究的方向和態(tài)度。顧頡剛的指導(dǎo)和栽培，使吳豐培的學(xué)術(shù)研究得到了很大提升，也進(jìn)一步加深了他與顧頡剛的情誼。吳豐培在回憶當(dāng)年在禹貢學(xué)會(huì)工作時(shí)道：“通過這種兼容并蓄，培養(yǎng)后學(xué)的辦法，許多有為青年都團(tuán)結(jié)在禹貢學(xué)會(huì)周圍?！盵18]435-436

顧頡剛提攜后輩的做法使吳豐培感動(dòng)至深：“他平生待人極為和氣，可是對工作十分認(rèn)真。記得我編《康藏專號(hào)》有幾處明顯錯(cuò)字，沒有校改，即當(dāng)面指出，并對于如何校稿教導(dǎo)了許多經(jīng)驗(yàn)，至今言猶在耳。他在北大、燕大的歷史系學(xué)生，往往指定題目，讓學(xué)生習(xí)作，文成之后，親加修改，甚至將不夠水平的文章，也潤飾成篇，仍用作者名義為之發(fā)表?！鳖欘R剛積極提攜后學(xué)，“他發(fā)現(xiàn)有一技之長，即加鼓勵(lì)，指出治學(xué)方向，希望寫出文章，遇見貧苦青年，或加接濟(jì)，或安排抄寫工作，住處有問題，則留家中或在學(xué)會(huì)中暫住，若有寫作，有水平而不合《禹貢》范圍，則代向其他刊物推薦，若為專著，則代為推薦出版”[18]434-435?！斑@種敢于用他的聲譽(yù)和地位來提攜后輩的魄力，是難能可貴的?！盵17]188吳豐培的描述，使一位謙和熱情的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖躍然紙上。趙儷生曾言：“顧先生一個(gè)重要功德，就是在生活上資助了很多后輩學(xué)者。”[19]462這也是歷史地理學(xué)界乃至中國史學(xué)界的一段佳話。

三、吳豐培的邊疆史地研究及其心境

(一)邊疆史地研究成果述略

1936年以后，吳豐培就開始了他的邊疆史地研究，主要集中在對明清近代的邊疆史料搜集、匯編、整理和出版上，研究區(qū)域主要為西藏、新疆二地。他在整理文獻(xiàn)過程中寫有題跋，這些題跋是了解他學(xué)術(shù)經(jīng)歷和思想的重要材料。目前在吳豐培學(xué)術(shù)生平的相關(guān)研究中，題跋的利用極少。

除前述兩篇文章外，吳豐培發(fā)表在《禹貢》半月刊上的文章還有《西藏圖籍錄拾遺》、《記清光緒三十一年巴塘之亂》、《〈撫遠(yuǎn)大將軍奏議〉跋》(以上三篇發(fā)表在第6卷第12期)、《〈西域見聞錄〉跋》。后應(yīng)《中德學(xué)志》之約，寫成《達(dá)賴出亡事跡考》、《西藏志版本同異考》等文。并在北平研究院出版的《史學(xué)集刊》中發(fā)表兩篇文章(《衛(wèi)藏通志著者考》與《〈西行日記〉跋》，分別發(fā)表在第1期與第2期上)。吳豐培涉入邊疆史地以西藏始，因家中所藏多為西藏資料，便于整理研究，后又負(fù)責(zé)《綏遠(yuǎn)通志》中“地理沿革”和“藝文”兩部分的撰寫，又在《大公報(bào)》和《北平晨報(bào)》發(fā)表一些文章。

1949年以后，吳豐培到中央民族學(xué)院工作，繼續(xù)從事邊疆史地研究。因治史者“詳于內(nèi)政，忽略邊務(wù)……使許多重要史料埋沒無聞”[20]59，1984年他將早年出版的《清代籌藏奏疏》再加以整理，出版了《清代藏事奏疏》，收錄了英善、福寧、琦善等駐藏大臣及清廷重臣共計(jì)47人關(guān)于西藏的奏疏。此書經(jīng)歷了近六十年的收集、十余年的整理，可以說，吳豐培的大部分心血花費(fèi)在了此書上。除此之外，仍有《撫遠(yuǎn)大將軍允禵奏稿》、《景紋駐藏奏稿》、《西藏奏疏》等。

在整理西藏文獻(xiàn)上，按編年體出版了《清實(shí)錄藏族史料》、《清代藏事輯要》、《清代藏事輯要續(xù)編》，按紀(jì)傳體出版了《清代駐藏大臣傳略》、《有泰駐藏日記》。整理的方志有《藏記概》、《西召圖略》、《衛(wèi)藏通志》、《衛(wèi)藏圖識(shí)》、《西藏志》、《拉薩廳志》等，大部分收入《中國民族史地資料叢刊》。1995年，吳豐培又主編了《西藏學(xué)文獻(xiàn)叢書別輯》，共116冊，21函，約千萬字，收錄了《金川草》、《邊藏風(fēng)土記》、《藏征錄》、《清光緒朝布魯克巴密檔》等“前人從未發(fā)現(xiàn)的稿本”，價(jià)值極高。

吳豐培注重對進(jìn)藏游記的整理和出版，“昔人每病藏地著作難得而又分散，今匯輯成書，庶免獺祭之繁，而可收逢源之妙”[21]112。對于西藏及其周邊地區(qū)而言，游記中關(guān)于民族的記載有一定價(jià)值，也可以反映出道路交通的變化，對研究歷史地理有著極大作用。因此，他編印了《川藏游蹤匯編》，收錄28種書，字?jǐn)?shù)達(dá)30余萬。并在整理同時(shí)進(jìn)行研究：“考昔年入藏之途，厥分為五：一曰四川，一曰西寧，一曰云南，一曰新疆，一曰國外印度。清代官吏，習(xí)以為川康大道為進(jìn)藏要途，故記自川者為多，因以名篇，陵谷有所變遷，交通亦有改道，今匯編此類書籍，使五路進(jìn)藏之途，均可遍得，不僅秘籍得傳，亦可供民族史地研究者之參考。”吳豐培注重地理之研究，對進(jìn)藏的日記有著自己的看法，這些資料的出版可謂嘉惠學(xué)林。

與《川藏游蹤匯編》相似，吳豐培繼續(xù)匯編了西北地區(qū)的游記，名為《甘新游蹤匯編》，共33種文獻(xiàn)。他將這些文獻(xiàn)分為五類：一是清廷用兵于新疆，隨軍而往者，此類“多記其山川，詳其程站”；二是前往新疆任職者，此類偏好“訪古志異”；三是邊疆勘界者，此類多有勘界記錄；四是獲罪遣戍者，此類詳載“行程之往返，輿地之要塞”；五是陶保廉等非官非罪之人，記載了“山川關(guān)隘之險(xiǎn)事，道路之分歧，地理之沿革，風(fēng)土之特殊”。吳豐培認(rèn)為新疆輿地之作，首推徐松的《西域水道記》和陶保廉的《辛卯侍行記》；二者“稽考精湛”，為“不可多得之佳作”[22]184。他編此類材料是為了“供史地學(xué)者所需”，《甘新游蹤匯編》第一篇即為《甘肅至新疆路程》，并附錄了《庫車瑣記》中哈密至庫車的路程?？梢姡趨秦S培的認(rèn)識(shí)中，研究地理首要研究交通，尤其是邊疆地區(qū)，交通是重中之重，不僅為歷史地理研究之用，于當(dāng)今進(jìn)疆道路開拓也有很大裨益。

在新疆方面，主要搜集、整理了清代大臣關(guān)于新疆的奏疏，包括武隆、扎隆、中福等二十余人，編入《清代新疆稀見奏牘匯編》。除此之外，還整理了《西征錄》、《西域圖志》、《哈密志》、《新疆圖志》等二十余種文獻(xiàn)，對研究新疆地區(qū)的歷史地理提供了寶貴的資料。

吳豐培還進(jìn)行著內(nèi)蒙古、云南、四川等地文獻(xiàn)的搜集整理，如《清季蒙古史料匯粹》收集罕見地志三種(《定邊紀(jì)略》、《庫倫志》、《烏里雅蘇臺(tái)志略》)，奏稿一種(《三多庫倫奏稿》)，游記三種《奉使喀爾喀紀(jì)程》、《朔漠紀(jì)程》、《游蒙日記》)。《科布多史料輯存》收集四種重要罕見史料。云南方面，整理了《鄂爾泰奏疏》、《金川草》等，《金川草》為其父吳燕紹中年所得孤本，極具研究價(jià)值。又整理了1940年邊政設(shè)計(jì)委員會(huì)所編《川康邊政資料輯要》，包含29個(gè)縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，為一手資料，價(jià)值頗大。

20世紀(jì)80年代，吳豐培即注意到絲綢之路的研究，所編《絲綢之路資料匯鈔》與《絲綢之路資料匯鈔增補(bǔ)》收錄了從漢代《出關(guān)記》到明代《西域諸國》等28種文獻(xiàn)，分別于1984年、1993年由全國圖書館文獻(xiàn)微縮復(fù)制中心影印出版。后又整理了《絲綢之路資料匯鈔(清代部分)》，收集了清代“赴新記程之作”，含38種文獻(xiàn)，1995年出版。吳豐培認(rèn)為清代的部分價(jià)值較高，主要包含三類：“一為赴新履任官員所記，乃極少數(shù)。二為查勘邊界，記山川險(xiǎn)要，是國防要著，極可珍視。三為文人墨客，因被罪而遣戍新疆……由于此類人氏，知識(shí)淵博，考古論今，并記述了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及考古等方面的情況，其作品應(yīng)列為上品?！盵23]182-183這也是清代新疆問題凸顯的背景下所涌現(xiàn)的珍貴資料。在當(dāng)前“一帶一路”學(xué)術(shù)熱點(diǎn)形成的背景下，這些資料是研究該時(shí)期軍事地理、政治地理、民族地理的極好材料。

在目錄學(xué)方面，吳豐培整理了《明代倭寇史籍志目》、《中央民族學(xué)院圖書館館藏年譜目錄》、《古籍版本題記索引》等。

除以上工作外，吳豐培還擔(dān)任《中國地方志聯(lián)合目錄》的審稿人，并參與編繪了《中國歷史地圖集》。其中歷代西北圖幅由馮家昇主持，吳豐培受邀“擔(dān)任宋代及明代西北圖二幅，撰寫《明代西北區(qū)圖幅說明書》一冊”[5]364-365，“雖非最后之定稿，亦不無有一得之見”[24]277。如在明代有關(guān)衛(wèi)所的討論中，他持與岑仲勉《明初曲先阿端安定罕東四衛(wèi)考》所考方位不同的看法，為地圖編繪做了不少工作。

吳豐培認(rèn)為，編叢編類、匯編類的書具有博采、罕見、輯佚、校勘、存真五大作用?？v觀他的成果，不禁讓我們感到文獻(xiàn)對研究所起的重大作用。吳豐培稱此類工作是“為他人做嫁妝”，但“倘若你也不做, 他也不重視, 那么邊疆史地研究何以發(fā)展呢? ”[25]227縱覽他“述其內(nèi)容、考其版本，論其著者”[26]484的題跋可知，學(xué)術(shù)研究不能急功近利，要如掃雷一般向前推進(jìn)，不能遺漏任何一點(diǎn)可以出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方。

(二)邊疆史地研究的心境

吳豐培在對邊疆史地資料的整理和研究上，處處包含著他的拳拳愛國之心。并且在此過程中，只要有利于學(xué)術(shù)發(fā)展，就極力促進(jìn)相關(guān)資料的出版，供學(xué)界享用，沒有任何私心。他說：“有清二百年來，駐藏者均屬滿人，且大都庸碌之輩……藏地民情，素不關(guān)心。……只見其挾英以要藏，未聞挾藏以拒英?！?dāng)時(shí)在藏統(tǒng)治者之無能，漢藏之失睦，竟開門而揖盜。藏政不修，而深責(zé)藏員頑固不化，豈成定論?！噍嫴貭羁谇逋o能矣?！盵27]73吳豐培對有損國家利益的行為給予有力回?fù)簦骸敖^外人黎吉生所寫《西藏簡史》，竟無視歷史之真實(shí)情況，將兩地關(guān)系，寫成各自獨(dú)立之區(qū)，將唐代與吐蕃友好往來，避而不談，其用意不外以沖淡兩地歷史之關(guān)系，其居心險(xiǎn)惡，顯而易見。今得此篇，因而恢復(fù)歷史本來之面目，更足以擊破其妄圖?！盵28]98吳豐培堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。

正因如此，吳豐培是一個(gè)堅(jiān)定地反對“藏獨(dú)”的學(xué)者。早在1942年的《中德學(xué)志》上吳豐培就發(fā)表了《達(dá)賴?yán)锍鐾鍪论E考》。20世紀(jì)50年代末，吳豐培發(fā)表了《關(guān)于達(dá)賴?yán)锏姆馓?hào)、地位、職權(quán)等的考證》，從達(dá)賴?yán)锓馓?hào)的由來，清代歷任皇帝對達(dá)賴班禪的支持、對其職權(quán)的規(guī)定，達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世、坐床及冊封等方面，客觀公正地論述了清代中央政府對西藏的主權(quán)管轄關(guān)系；以大量明清宮廷實(shí)錄等資料，論證了由于清初中央政府在政治上的支持、在經(jīng)濟(jì)上的資助，達(dá)賴?yán)锊庞辛水?dāng)時(shí)的地位。吳豐培的研究向世人再次證明：西藏自13世紀(jì)以來受歷代中央政府的管轄、西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分的史實(shí)，有力地駁斥了分裂主義分子的謬論, 充分展現(xiàn)了他堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一的愛國主義思想。[25]225

在整理內(nèi)蒙古文獻(xiàn)時(shí)，吳豐培對中俄之間的不平等交易更是感慨萬千：“考外蒙古原屬我國領(lǐng)土之一部分，非獨(dú)史籍詳其原委，而同時(shí)也為世界所公認(rèn)。痛乎民國伊始，軍閥割據(jù)，兵戎相見，內(nèi)亂不已，中央官吏無不爭權(quán)奪利，置國家于不顧，遑論邊疆，任憑帝國主義瓜分?！沃聝H留此舊史為我輩嘆息?！盵29]243此類惋惜與痛恨常出現(xiàn)在他的題跋中，不愧為一位有血有肉的知識(shí)分子。

吳豐培在整理文獻(xiàn)和研究過程中，“并非將己藏之珍籍視為私產(chǎn)，藏諸深閣秘不示人，而是樂于提供學(xué)人利用，更盡心盡力印刷出版，廣為流傳，以此為樂”[26]484。如當(dāng)其聽聞重慶圖書館藏劉贊廷所編數(shù)百萬字的《川邊西藏資料》為罕見古籍時(shí)，便建議該館復(fù)印成80余冊,使其廣為流傳，造福學(xué)術(shù)。他藏有楚明善《興龍山》一書，“今榆中縣發(fā)展旅游事業(yè)，聞知余藏此書，已至急欲復(fù)制，何意此冊竟可為今日開發(fā)大西北服務(wù)，焉敢秘藏”[30]226。針對檔案館將檔案秘不示人的現(xiàn)象，他建議“執(zhí)政者采取寬嚴(yán)相濟(jì)之法，使舊檔發(fā)揮作用”，并稱“余所輯之各種奏稿，亦求其不為斷爛朝報(bào)，能供史地研究原始資料，數(shù)十年來，孜孜于此”[31]239。學(xué)術(shù)為天下之公器，許多珍稀資料應(yīng)當(dāng)為研究者所分享此亦為今人所鑒。從民國時(shí)期自費(fèi)出版《邊疆叢書》之后，不斷出版相關(guān)稀見資料匯編，多達(dá)千萬字，只要“于邊疆研究有一得之功，則感到無上幸慰”[32]241，無不體現(xiàn)著吳豐培作為一名知識(shí)分子的高風(fēng)亮節(jié)和大公無私。

四、結(jié) 語

吳豐培與中國歷史地理學(xué)發(fā)展的關(guān)系是多方面的。早年參加禹貢學(xué)會(huì)，做了大量工作。在抗戰(zhàn)時(shí)期，保存了禹貢學(xué)會(huì)的火種，使其得到延續(xù)，為禹貢學(xué)會(huì)作了重要貢獻(xiàn)。從1936年發(fā)表第一篇關(guān)于邊疆史地的文章《西藏圖籍錄》后，直到1996年逝世，吳豐培始終進(jìn)行著邊疆史地③研究，且“一生以保存秘籍并供學(xué)人使用為己一大快事”[26]484。

在中國邊疆史地研究上，吳豐培提出了自己的建議：廣泛搜集古今中外圖書資料、從事專門研究及實(shí)地調(diào)查、擴(kuò)大研究范圍、擴(kuò)大史地資料的刊行、培養(yǎng)接班人。每一點(diǎn)建議對現(xiàn)在都是有很大用處。比如讓圖書館對其珍藏古籍微縮影印出版，重點(diǎn)影印宋元以來一些史料價(jià)值較高的稀有版本、稿本或抄本、各省省志和部分重要的工具書[33]310-313。研究史地要重視實(shí)地調(diào)查，還要“繪制精細(xì)地圖”；要重視對國外的研究，而且“要使每個(gè)青年必須掌握二門外語，同時(shí)對古漢語亦應(yīng)督促自習(xí)”，多進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，“對此專業(yè)有研究者，請作學(xué)術(shù)報(bào)告，每年一二次，并在本組織內(nèi)展開各門研究的報(bào)告會(huì)，每季一二次，其成績可作為考評的依據(jù)之一”[34]9-10。吳豐培對學(xué)術(shù)研究的計(jì)劃細(xì)化到如此地步，真是用心頗深，亦應(yīng)為當(dāng)代學(xué)者所思考和學(xué)習(xí)。

吳豐培整理的邊疆史地文獻(xiàn)達(dá)數(shù)千萬字，這洋洋大觀的成果還僅只限于新疆、西藏、內(nèi)蒙古等西部地區(qū)，毋言其他地區(qū)。吳豐培搜集、整理、出版的文獻(xiàn)對歷史地理學(xué)研究作用極大,尤其是邊疆歷史地理，“這些史料對邊疆研究頗有參考價(jià)值”，甚至可以“保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整統(tǒng)一”[35]384。歷史地理學(xué)的研究，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)吳豐培的精神；歷史地理學(xué)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)銘記吳豐培的貢獻(xiàn)。

注釋:

①知之：《兀兀窮年，壯志不已——記邊疆研究者吳豐培教授》，《中國邊疆史地研究導(dǎo)報(bào)》1989年第3期。邊師：《碩果累累的邊疆研究者吳豐培先生》，《中國邊疆史地研究》1994年第2期。曾國慶：《論吳豐培先生對藏學(xué)的貢獻(xiàn)》，《中國藏學(xué)》2008年第1期。

②關(guān)于吳豐培在北平研究院史學(xué)研究會(huì)開始工作的時(shí)間，吳豐培在《吳豐培邊事題跋集·自序》中說是1935年，在《吳豐培自述中》一文中說是1936年。根據(jù)他在《禹貢》半月刊發(fā)表的第二篇關(guān)于西藏文獻(xiàn)的文章看，工作的時(shí)間應(yīng)在1935年。

③邊疆史地是否屬于歷史地理學(xué)研究，這是一個(gè)學(xué)科定義及其屬性鑒別的問題。在20世紀(jì)末，一些學(xué)者開始主張建立邊疆學(xué)，尤以馬大正為代表，依其之見，“中國邊疆學(xué)是一門研究中國邊疆形成和發(fā)展規(guī)律的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科”(馬大正：《略論中國邊疆學(xué)的構(gòu)筑》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2013年第5期)。周偉洲認(rèn)為：“正式將傳統(tǒng)的‘邊疆史地’更名為‘邊疆學(xué)’的時(shí)機(jī)已基本成熟。即是研究單位及刊物名稱(即中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆史地研究中心和其主辦的刊物《中國邊疆史地研究》)也應(yīng)將‘史地’兩字去掉?！?周偉洲：《世紀(jì)之交中國邊疆史地研究的回顧與展望》，《中國邊疆史地研究》2001年第1期)看來邊疆學(xué)并不等同于邊疆史地，“史地”也不完全屬于邊疆學(xué)研究的內(nèi)容。周偉洲在《關(guān)于構(gòu)建中國邊疆學(xué)的幾點(diǎn)思考》(《中國邊疆史地研究》2014年第1期，第2頁)一文中論述20世紀(jì)30—40年代出現(xiàn)的有關(guān)邊疆的學(xué)術(shù)團(tuán)體及其所辦刊物中，并未提及禹貢學(xué)會(huì)，很可能是他并不認(rèn)為禹貢學(xué)會(huì)屬于研究邊疆的學(xué)術(shù)團(tuán)體。馬大正《二十世紀(jì)的邊疆史地研究》(《歷史研究》1996年第4期)一文認(rèn)為，禹貢學(xué)會(huì)是邊疆史地研究的重要代表。在創(chuàng)刊之初，《禹貢》以“研究中國地理沿革史為目”，后來擴(kuò)大至邊疆史地研究。但以“邊政學(xué)—邊疆學(xué)”的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)來看，雖然《禹貢》“第1至6卷所刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文與邊疆史地有關(guān)的幾近半數(shù)”(馬大正：《略論禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)組織工作》，《中國邊疆史地研究》1992年第1期)，但“邊疆學(xué)”與“邊疆史地”是有差異的，不能將其視為邊疆學(xué)雜志，且當(dāng)時(shí)已經(jīng)涌現(xiàn)了很多專門研究邊疆的雜志。對此，李紹明對此有過很好的回答，他認(rèn)為最早的邊疆研究，即晚清邊疆研究，如果從學(xué)科門類來看，“屬于歷史學(xué)和歷史地理學(xué)這樣一個(gè)范疇”，以《禹貢》為代表的“民國早期的邊疆研究和地理學(xué)的關(guān)系很密切，這里不僅有中國傳統(tǒng)的歷史地理學(xué)，還有西方的人文地理學(xué)”。因此，張?jiān)偨Y(jié)道：“民國早期的邊疆研究主要有兩類，一種是國內(nèi)的史學(xué)家出于解決邊疆危機(jī)的目的來進(jìn)行的帶有歷史地理色彩的研究，另一種是國外傳教士出于在邊疆地區(qū)傳教的目的進(jìn)行的具有社會(huì)學(xué)色彩的研究?！?王利平，等：《20世紀(jì)上半葉的中國邊疆和邊政研究——李紹明先生訪談錄》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社科版)2009年第12期)以當(dāng)時(shí)發(fā)表的邊疆史地的文章來看，在內(nèi)容上多為自然地理概況、地理沿革、考察報(bào)告、游記等，應(yīng)屬歷史地理學(xué)研究范疇。