試談陶瓷設(shè)計(jì)中的審美心理因素

□宋松林 河南省工藝美術(shù)學(xué)校

審美心理因素直接影響到陶瓷制品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行陶瓷制品創(chuàng)作時(shí)，會(huì)按照陶瓷制品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，通過(guò)一定的手段表現(xiàn)出來(lái)。從陶瓷制品的外觀來(lái)看，是對(duì)陶瓷制品的物質(zhì)材料進(jìn)行造型與色彩方面的處理，從內(nèi)在的表現(xiàn)來(lái)著，可以看到陶瓷制品的力度感、空間感、藝術(shù)感等，從而表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的審美心理。由此可見(jiàn)，通過(guò)陶瓷制品能夠看出設(shè)計(jì)者的審美心理活動(dòng)，激發(fā)人們的審美情緒，從中能夠體現(xiàn)出一定的心理暗示作用。

一、源自表象的審美心理

表象是陶瓷制品的外在形象，其中包括陶瓷制品的造型、色彩等，是設(shè)計(jì)者憑借自己所掌握的陶瓷制作的理論知識(shí)而設(shè)計(jì)出來(lái)的作品，通過(guò)大腦反映出來(lái)的客觀存在的陶瓷形態(tài)，并且讓人們通過(guò)對(duì)陶瓷制品的外在形態(tài)而產(chǎn)生的最初印象并形成大腦記憶。這是由于設(shè)計(jì)者結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)需求，以及人們的審美心理，再根據(jù)自身在日常生活中對(duì)事物的觀察與積累而設(shè)計(jì)出別具一格的陶瓷作品，從而讓人們看到陶瓷作品的形態(tài)之美。

從理論上分析，人們對(duì)事物表象在腦海中所儲(chǔ)存的記憶，一般都是通過(guò)所接觸的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)而形成的印象，是給人以最直觀的第一印象，也可以說(shuō)表象與人們的心理意識(shí)有著緊密的聯(lián)系。我們都知道，陶瓷制品的制作過(guò)程是從設(shè)計(jì)開(kāi)始，選擇坯體、制作成型，再粘釉、燒成、裝飾、烘爐，最后到成品，在人們觀賞陶瓷作品時(shí)，通過(guò)對(duì)表象的觀察可以看到整個(gè)制作過(guò)程的技術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)者的審美心理活動(dòng)，讓人們感受到陶瓷制品的藝術(shù)之美，欣賞陶瓷制品特有的優(yōu)雅質(zhì)地與制作工藝。陶瓷藝術(shù)發(fā)展到今天，是通過(guò)表象的存在，把過(guò)去與現(xiàn)在、造型與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，屬于最基礎(chǔ)的審美心理因素。

二、源自感覺(jué)的審美心理

人類的感覺(jué)世界十分豐富，它包括了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)與觸覺(jué)，每一種事物所表現(xiàn)出來(lái)的形式都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的感覺(jué)。在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者先對(duì)作品產(chǎn)生的感覺(jué)開(kāi)始而形成對(duì)作品的美感認(rèn)知，最終制作成具有藝術(shù)審美的陶瓷作品。感覺(jué)是最直觀的屬性，通過(guò)對(duì)作品的外觀、色彩、質(zhì)地、造型等，進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作的美感活動(dòng)，與設(shè)計(jì)者的各個(gè)感官緊密聯(lián)系在一起，形成生動(dòng)、具體的感覺(jué)活動(dòng)，從而體現(xiàn)出陶瓷作品的審美內(nèi)涵?？梢钥闯?，成功的陶瓷作品設(shè)計(jì)都是圍繞設(shè)計(jì)者的感覺(jué)開(kāi)始，在制作過(guò)程中，利用陶瓷坯體特有的組織結(jié)構(gòu)，進(jìn)行美感的藝術(shù)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出作品的線條、色彩、造型、材質(zhì)與工藝等，形成完整的陶瓷作品形象，最后展現(xiàn)在人們眼前。猶如品評(píng)音樂(lè)的整體效果一樣，先對(duì)音樂(lè)的整體形成一定的感覺(jué)，再去細(xì)細(xì)品味其中優(yōu)美的旋律與節(jié)奏，而陶瓷設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)，先對(duì)作品整體產(chǎn)生一定的感覺(jué)，然后根據(jù)作品的美感與整體性來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

三、源自聯(lián)想的審美心理

聯(lián)想是陶瓷設(shè)計(jì)師在各種意義上的推理、思索，是由一事物想到另一事物的心理活動(dòng)。它既可以是由感知某一事物而想到有關(guān)的另一事物。也可以是在回憶某一事物時(shí)又想到了與此有關(guān)的事物，形成聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，是事物間的普遍聯(lián)系。因此又有具有各種聯(lián)想的事物反映在頭腦中形成了暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。一旦有相應(yīng)的刺激促使這種暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系恢復(fù)時(shí)就形成聯(lián)想。如我們?cè)谛蕾p畫(huà)有梅花的陶瓷作品時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到冬天和她那迎風(fēng)傲雪、頑強(qiáng)不屈的性格，這是因?yàn)槿呔哂袕V泛的聯(lián)系，梅花作為刺激物喚醒了欣賞者頭腦中的這種暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。同樣，陶瓷造型和藝術(shù)品會(huì)聯(lián)想到是泥土的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)泥土與火的燒煉而成的藝術(shù)品。

聯(lián)想是陶瓷設(shè)計(jì)師在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)和刺激影響下，經(jīng)過(guò)在頭腦里對(duì)舊形象加工改造，創(chuàng)作形成新的形象的心理過(guò)程，其過(guò)程中所產(chǎn)生的形象，雖然不是我們感知過(guò)后形象，但聯(lián)想能夠反映出客觀現(xiàn)實(shí)，聯(lián)想并不是憑空產(chǎn)生的，而是人在已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，聯(lián)想不論多么離奇古怪，都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到其根源。設(shè)計(jì)師是把自己的獨(dú)特個(gè)性融進(jìn)聯(lián)想活動(dòng)中，對(duì)審美對(duì)象有一點(diǎn)的改造加工和豐富補(bǔ)充，用聯(lián)想的藝術(shù)眼光，設(shè)計(jì)出新穎的陶瓷藝術(shù)佳品。

綜上所述，陶瓷設(shè)計(jì)是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，為了滿足人們的精神文明需求而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，從而體現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)的真諦所在。因此，作為設(shè)計(jì)者在對(duì)陶瓷作品進(jìn)行造型與材料設(shè)計(jì)時(shí)，要在配置相應(yīng)色彩的基礎(chǔ)上，還要體現(xiàn)出我國(guó)濃厚的陶瓷文化底蘊(yùn)，同時(shí)增添陶瓷制品的現(xiàn)代感，從表象、感覺(jué)、聯(lián)想三方面的審美心理因素出發(fā)，凝煉出陶瓷制品的藝術(shù)之美。