鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂的策略探析
——以乳源瑤族自治區(qū)為例

林曉燕

（廣東省韶關(guān)市乳源瑤族自治縣第一小學(xué)，廣東 韶關(guān) 512700）

國家教育部制訂的《義務(wù)教育小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出：“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中?！北蛔u(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”的乳源瑤族自治縣，面積2299平方公里，常駐人口22萬，義務(wù)教育適齡學(xué)生人數(shù)約3萬。目前的音樂教育課程主要是以人音版小學(xué)音樂課本為教材，課堂教學(xué)模式普遍是傳統(tǒng)單一的以“教”為主，部分學(xué)?；蚪處煵]有合理的利用好過山瑤民族千百年來用辛勤的勞作、古樸的智慧造就民族文化底蘊(yùn)深厚、民族文化資源豐富的沃土，創(chuàng)造了輝煌璀璨的過山瑤特色文化。

本文試從素材選用與融合、特色提煉與發(fā)展、教學(xué)模式創(chuàng)新與推廣等方面探索鄉(xiāng)土音樂在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐，從而繼承和發(fā)展鄉(xiāng)土音樂，提升民族自豪與民族認(rèn)同感。

一、開通課堂渠道，精選音樂素材，融合鄉(xiāng)土教育

中國音樂學(xué)院教師謝嘉幸老師指出：中小學(xué)的民族音樂教育也就是“鄉(xiāng)土音樂教育”，主張“讓每個(gè)孩子都會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌”。過山瑤鄉(xiāng)土音樂教學(xué)應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，把過山瑤鄉(xiāng)土音樂引進(jìn)課堂，補(bǔ)充音樂內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂品位。但由于過山瑤鄉(xiāng)土音樂的種類很多，思想內(nèi)容也各不相同，并不是所有的鄉(xiāng)土音樂都是適合小學(xué)生，因而要有選擇性。例如像表達(dá)男女愉悅的情歌就不適宜引進(jìn)課堂。而像謳歌生產(chǎn)的勞動(dòng)歌；逗樂的游戲歌；贊美自然、生活的民歌等可以引進(jìn)課堂。教師要精選音樂素材，融合鄉(xiāng)土教育。

（一）從現(xiàn)有音樂教材中發(fā)掘鄉(xiāng)土音樂資源

音樂課本對學(xué)生來說是再熟悉不過了，教師要善于從現(xiàn)有音樂教材中發(fā)掘鄉(xiāng)土音樂資源，合理地開發(fā)和利用課本資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如小學(xué)三年級音樂教材中由一首著名的《瑤山舞曲》改編而成的《瑤山樂》，生動(dòng)地描寫了瑤族青年男女在節(jié)日夜晚身著盛裝，于月下翩翩起舞的歡樂場面?，幾迦嗣裣矏鄢?，每逢節(jié)日或喜慶，都要唱起嘹亮動(dòng)人的歌謠。又如高年級音樂欣賞教材民族管弦樂曲《瑤族舞曲》，引導(dǎo)學(xué)生感受民族器樂曲豐富的表現(xiàn)力，共同感受和體驗(yàn)瑤族邊寨的歡樂生活。我們教師都可以借這些題材來展開教學(xué)，在這基礎(chǔ)上拓展到我們的鄉(xiāng)土音樂文化，跟學(xué)生介紹我們瑤寨風(fēng)景、瑤族服飾、瑤族婚俗、瑤族長鼓舞及瑤族的風(fēng)土人情，使學(xué)生了解瑤族豐富多彩的民歌和多姿多彩的舞蹈，這樣既開拓學(xué)生的音樂視野，使學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到全面的提升，又能讓學(xué)生了解更多家鄉(xiāng)的藝術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。只要我們教師稍加留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在每冊的音樂教材中都會(huì)有一些與“家鄉(xiāng)”有關(guān)的藝術(shù)知識，把鄉(xiāng)土音樂與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生熟悉而親切的音樂環(huán)境，讓學(xué)生在自己熟悉而喜愛的音樂旋律中去接受鄉(xiāng)土音樂。

（二）從現(xiàn)實(shí)生活的文化氛圍中尋找鄉(xiāng)土音樂資源

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的課程資源?！北环Q為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”的乳源，是獨(dú)具瑤族風(fēng)情文化的秀美山城。每逢星期六、星期天下午，瑤歌愛好者都會(huì)從四面八方聚集在一起，自發(fā)在文昌公園、河邊涼亭和大榕樹下聚集演唱瑤族山歌，現(xiàn)場沒有華麗的舞臺燈光、沒有化妝，更沒有現(xiàn)代化的樂器伴奏，然而就是這樣的演出贏得了很多觀眾的掌聲，也為市民的周末生活增添了不少樂趣。

而隨著乳源政府、文化館對過山瑤音樂的大力發(fā)展與創(chuàng)新，一批反映過山瑤民俗風(fēng)情如《金秋樂》、《歌姆》、《鼓韻》、《鬧秋》等歌舞先后在全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、中國瑤族盤王節(jié)等節(jié)會(huì)的表演比賽中榮獲金銀獎(jiǎng)，成功地樹立起了過山瑤民族特色音樂品牌。乳源瑤族傳統(tǒng)《長鼓舞》、《銅鼓舞》、《盤王舞》、《竹竿舞》、《頂桿舞》、《牛角舞》、《番鼓舞》、《耕種舞》、《鐃鈸舞》、《師公舞》、《草席舞》等在重大節(jié)日及宗教活動(dòng)中大放異彩。

把現(xiàn)實(shí)生活中豐富的過山瑤音樂文化資源作為鄉(xiāng)土教材應(yīng)用到音樂課堂，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，又使得這一寶貴的文化遺產(chǎn)得以傳承和延續(xù)，并培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的美好情感。瑤族的民族傳統(tǒng)節(jié)日較多，如祭春節(jié)、十月朝、盤王節(jié)、送懶日、鳥封嘴等。我們可結(jié)合過山瑤傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日選取音樂素材。如在教學(xué)《走進(jìn)瑤寨——瑤族“盤王節(jié)”初探》一課時(shí)，先了解“瑤族盤王節(jié)”、“瑤族長鼓”、“盤王歌”，通過學(xué)習(xí)瑤族瑤族長鼓舞的風(fēng)格特點(diǎn)，通過示范、模仿學(xué)跳長鼓舞，接著通過聽賞瑤語歌曲欣賞《十二月花》，并學(xué)唱、體驗(yàn)歌曲，引導(dǎo)學(xué)生初步了解過山瑤民歌的獨(dú)特風(fēng)味。注重過山瑤傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日在音樂課堂中的應(yīng)用。

（三）挑選貼近生活、生動(dòng)有趣的素材

如贊美大自然，用大自然十二月花來抒發(fā)生活喜悅的瑤族民歌《十二月花》；贊美生活、熱愛勞動(dòng)的過山瑤、深山瑤民歌《茶歌》；反映童年生活的童謠《教育歌》；贊美家鄉(xiāng)的《請到乳源瑤山來》、《親人來到咱瑤寨》等等。這些內(nèi)容生動(dòng)，富有地方特色、家鄉(xiāng)的味道更濃，飽含生活情趣的歌謠、童謠貼近學(xué)生實(shí)際，深受廣大學(xué)生喜愛。

（四）挑選具有教育意義，學(xué)生感興趣的素材

挖掘并充分利用教育意義大，以勵(lì)志、激勵(lì)、磨練教育為主的鄉(xiāng)土音樂素材，不僅能讓課堂變得生動(dòng)有趣，而且可以通過這些音樂素材，對學(xué)生進(jìn)行熏陶、教育、潛移默化地施加影響從而達(dá)到推動(dòng)學(xué)生人格、品德和心智培養(yǎng)的建塑，完善教學(xué)的目的。例如在音樂中講述兒童早起忙上學(xué)、苦思鉆研學(xué)算術(shù)的《學(xué)堂歌》采用了唱、念、逗的不同藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法，歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，學(xué)生朗朗上口，易學(xué)便記，學(xué)生在歡歌笑語中領(lǐng)略了學(xué)習(xí)生活的真諦、美好，產(chǎn)生對音樂活動(dòng)較為持久的興趣和向往，使學(xué)生獲得更多的體驗(yàn)審美愉悅的機(jī)會(huì)。

二、精心策劃布置，營造濃郁氛圍，提煉鄉(xiāng)土特色

學(xué)生是在與周圍環(huán)境主動(dòng)、積極的相互作用中成長的。環(huán)境對學(xué)生的成長是有重要的影響。因此我們注重設(shè)計(jì)環(huán)境，豐富環(huán)境，變化環(huán)境，利用環(huán)境對學(xué)生的熏陶，使學(xué)生感受本土文化美。

（一）重視校園環(huán)境的影響和熏陶，充分發(fā)揮學(xué)校藝術(shù)長廊和民族特色音樂室作用。

我校在校園文化氛圍的創(chuàng)建中因下大手筆花大力氣，建起藝術(shù)長廊，結(jié)合本縣過山瑤特點(diǎn)，有民間樂器、過山瑤歌舞掛圖，有地方戲演出劇照等等，讓學(xué)生在自覺與不自覺中接觸鄉(xiāng)土音樂文化。另外我們還精心布置音樂室，增設(shè)了豐富多樣的過山瑤民間歌舞游戲的道具材料，如表演角的瑤族長鼓、牛角、銅鼓等；閱讀角的《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉(xiāng)源》、《瑤族十月朝慶典圖集》等書刊，便于學(xué)生耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂文化。

（二）注重發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺體驗(yàn)，利用好校園廣播的作用。

把音樂融入校園生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)音樂。利用晨間、午間、離校等自由活動(dòng)時(shí)間，校園廣播精選一些中外名曲的同時(shí)，當(dāng)中穿插鄉(xiāng)土音樂文化內(nèi)容。利用校園廣播播放乳源過山瑤民歌、童謠、舞曲等，有些是課堂學(xué)唱過的，有些是欣賞過的。經(jīng)過反復(fù)播放，引導(dǎo)學(xué)生在本土音樂縈繞的環(huán)境中心情愉悅地自由游戲、活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂更加熟悉，更熱愛演唱鄉(xiāng)土味濃郁的家鄉(xiāng)歌曲。

（三）將鄉(xiāng)土音樂老藝人、音樂家和表演藝術(shù)家作為“活性資源”引進(jìn)課堂。學(xué)校聘請縣民族藝術(shù)團(tuán)、文化館及熟練民族音樂的、技藝傳承人如瑤族師爺、歌嬤對瑤漢族音樂教師開展過山瑤聲樂、舞蹈教學(xué)與指導(dǎo)，邀請民族藝術(shù)團(tuán)、民間藝人以演出或講座的形式開展鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生感受純正的鄉(xiāng)土音樂的魅力，營造良好的學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂的氛圍。

（四）在音樂教研活動(dòng)中關(guān)注鄉(xiāng)土音樂資源，加強(qiáng)師資建設(shè)。

在學(xué)校音樂科組教研活動(dòng)中，應(yīng)該更多的關(guān)注鄉(xiāng)土音樂資源，通過研討會(huì)、觀摩課，激發(fā)教師開展研究調(diào)查身邊的鄉(xiāng)土音樂文化，學(xué)習(xí)推廣地方音樂，營造了很好的鄉(xiāng)土音樂傳播氛圍。成立瑤族音樂課題研究小組，通過創(chuàng)建音樂特色學(xué)校的研究與實(shí)踐活動(dòng)，組織教師深入到過山瑤民族的居住地去考察和采風(fēng)，搜集乳源過山瑤民族民間音樂資料。音樂教師走訪本地區(qū)瑤族文人、藝人和文化部門。通過走訪收集了現(xiàn)存的瑤族民間音樂資料，并利用網(wǎng)絡(luò)資源和文獻(xiàn)資料，選取比較適于小學(xué)教學(xué)的瑤族民間音樂歌曲。課題組成員把收集到的這些資料整理，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整理和匯編，并結(jié)合本土的過山瑤民族音樂和教學(xué)進(jìn)行交流探討，形成研究論文。通過教研活動(dòng)討論、研究、實(shí)踐、推廣，把散落在生活中帶有鄉(xiāng)土氣息的過山瑤音樂、舞蹈整合到小學(xué)音樂活動(dòng)中，用地方民族音樂感染、熏陶少年兒童，豐富了教學(xué)內(nèi)容及校園文化，進(jìn)一步更新教師的音樂課堂教育觀念，促進(jìn)音樂教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)，立足實(shí)踐創(chuàng)編，傳承鄉(xiāng)土文化

“強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”是《義務(wù)教育小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》基本理念之一。美國心理學(xué)家、教育家布魯納·羅杰斯也認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，學(xué)生不是被動(dòng)的消極的知識的接受者，而是主動(dòng)的積極的知識的探究者，教師的作用是要形成一種使學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，不是提供現(xiàn)成的知識”。在鄉(xiāng)土音樂的教學(xué)中，我們應(yīng)該以音樂課堂教學(xué)為突破口，將本土過山瑤民族優(yōu)秀的歌舞音樂引入校園音樂課堂教學(xué)，通過研究性、實(shí)踐性學(xué)習(xí)傳承鄉(xiāng)土音樂文化。

（一）在探究式教學(xué)模式中實(shí)踐鄉(xiāng)土音樂資源

音樂教師在自己的教學(xué)過程中滲透了本土過山瑤民族音樂的內(nèi)容。教師們每實(shí)踐一首作品，基本上都分這樣幾個(gè)步驟:一是反復(fù)演唱、演奏作品，達(dá)到熟練掌握它的音樂內(nèi)涵，為更好在課堂上實(shí)踐做好準(zhǔn)備。二是精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，并把瑤族的一些文化習(xí)俗介紹其中。三是搜集準(zhǔn)備一些服飾、頭飾、道具等，以增加學(xué)生對作品的理解和興趣。而學(xué)生通過動(dòng)一動(dòng)、練一練、唱一唱、欣賞欣賞來體驗(yàn)、感悟音樂的魅力。在動(dòng)、練、唱中培養(yǎng)學(xué)生的樂感、對音樂的感悟能力和欣賞能力，以此提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。鄉(xiāng)土音樂教學(xué)中，襯詞和方言的學(xué)習(xí)也非常重要。如教唱瑤族童謠《學(xué)堂歌》一課，教師帶領(lǐng)學(xué)生借助手勢、揚(yáng)起聲音有節(jié)奏地?fù)u頭晃腦地朗讀襯詞（如：啦哩嗚--噻，啦哩連--啰，連啰啦--哩，啦哩嗚--當(dāng)）；接著學(xué)習(xí)運(yùn)用瑤族方言朗讀（1×1賊1，1×2賊2，1×3賊3，……）如此趣味朗讀襯詞和方言，讀出過山瑤民歌的韻味，對于下一步學(xué)唱瑤族童歌達(dá)到事半功倍之效，使學(xué)生在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂的過程中興趣盎然，情緒高漲。

（二）利用信息化教學(xué)手段優(yōu)化鄉(xiāng)土音樂資源

我縣過山瑤民間音樂豐富，而且很多民間歌曲，現(xiàn)在還頭是通過口頭相授，特別是山區(qū)農(nóng)村，還有一批老名歌手，他們活躍在田間地頭，高山密林。我們利用節(jié)假日對藝人進(jìn)行采訪錄音，記錄他們視頻和圖片，去參訪民間研究者，他們對“鄉(xiāng)土音樂”的歷史有很大的研究，能準(zhǔn)確地了解歷史背景和發(fā)展，從中可以記錄更多的鄉(xiāng)土音樂資料。在音樂教學(xué)中與同學(xué)們老師們分享自制鄉(xiāng)土音樂資源包，充分利用音像制品和過山瑤鄉(xiāng)土音樂歌舞視頻來提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生樂于接受。有效的促進(jìn)在音樂課堂中運(yùn)用滲透鄉(xiāng)土音樂文化，又培養(yǎng)了學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的熱愛。

（三）在音樂課外活動(dòng)中推廣鄉(xiāng)土音樂資源

以音樂課外活動(dòng)形式將過山瑤歌舞音樂引入校園活動(dòng)。學(xué)校成立瑤族山歌合唱團(tuán)、瑤族舞蹈團(tuán)、竹竿舞隊(duì)、韻律操隊(duì)等課外活動(dòng)團(tuán)隊(duì)，通過大課間、第二課堂、校園十佳歌手比賽、節(jié)慶日文藝匯演，組織展示以“瑤族韻律操”“竹竿舞”“瑤族歌曲”為主題的豐富活動(dòng)，探索推廣鄉(xiāng)土音樂資源：

1.編排、訓(xùn)練一套富有瑤族地方特色的瑤族韻律操，融入學(xué)校體育藝術(shù)大課間活動(dòng)。

2.成立瑤族山歌合唱團(tuán)排練合唱節(jié)目。

3.在學(xué)校舞蹈隊(duì)排練瑤族舞蹈節(jié)目。

完全有理由相信，只要我們做過山瑤民族鄉(xiāng)土音樂資源開發(fā)的有心人，就一定會(huì)尋找到更多更好的過山瑤民族音樂資源加以利用和推廣的。因地制宜、合理利用過山瑤鄉(xiāng)土音樂資源，使過山瑤民族特色音樂走進(jìn)小學(xué)校園，融入音樂課堂，激發(fā)學(xué)生對民族音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生對“世界過山瑤之鄉(xiāng)”民族音樂的認(rèn)識和了解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，并以促進(jìn)過山瑤族特色音樂教育的發(fā)展。