黃梅戲表演形式及表演內(nèi)容研究

○ 陳 誠(chéng)

改革開(kāi)放以來(lái)黃梅戲的內(nèi)容和形式發(fā)生的轉(zhuǎn)變已經(jīng)取得了不少成績(jī)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步所創(chuàng)作的作品反映了時(shí)代感，具有鮮明的時(shí)代特征。例如《孔雀東南飛》、《徽州女人》等具有時(shí)代特色的新戲都能夠反映出時(shí)代的變遷和新時(shí)代的風(fēng)格。新的黃梅戲并沒(méi)有改變幾千年傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化，而是在觀眾中間確立了一種內(nèi)心期待，讓傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的藝術(shù)成就不斷傳承，因而社會(huì)各階層都普遍認(rèn)可，但是優(yōu)秀的黃梅戲的數(shù)量和觀眾的需求比起來(lái)還是顯得不夠多。如何創(chuàng)造出觀眾歡迎的新黃梅戲，讓黃梅戲藝術(shù)真正走入到大眾當(dāng)中，如下三個(gè)問(wèn)題需要格外注意：

一、注意藝術(shù)的普適性

從戲劇的發(fā)展歷程來(lái)看，黃梅戲是從普通民眾關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題當(dāng)中逐步演化發(fā)展而來(lái)的劇目，反映了社會(huì)大眾的價(jià)值取向并吸取了廣大民眾價(jià)值觀念，因而黃梅戲的創(chuàng)作需要關(guān)注藝術(shù)的普遍性特點(diǎn)，注意民間文化藝術(shù)的傳承，在創(chuàng)作中注意更多民間文化的內(nèi)容。關(guān)注普通民眾所認(rèn)可的道德觀念和價(jià)值取向，在現(xiàn)代歷史新劇目和反映現(xiàn)代生活的現(xiàn)代戲當(dāng)中，需要把握一個(gè)基本原則，那就是應(yīng)當(dāng)反映普通民眾的生活，反映大眾的情感，在戲曲舞臺(tái)之上，一臺(tái)戲的生命力就體現(xiàn)在與生活息息相關(guān)。戲曲的內(nèi)容是多變的，無(wú)論題材是什么內(nèi)容，無(wú)論劇目是涉及到家庭倫理還是歷史題材或者是社會(huì)題材，只要戲曲的內(nèi)容真正受到普通民眾的歡迎，反映的內(nèi)容是取材自生活當(dāng)中的，觀眾就能從中體會(huì)到生活百態(tài)，從戲曲的內(nèi)容當(dāng)中體會(huì)到藝術(shù)的美感，獲得感動(dòng)或者融入劇目之中，只有讓觀眾情感產(chǎn)生共鳴的作品才能夠成為經(jīng)典劇目。

現(xiàn)今我們需要弘揚(yáng)戲曲文化，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到觀眾對(duì)于戲曲藝術(shù)的真正追求是什么，在現(xiàn)代的戲曲創(chuàng)作過(guò)程中，新的戲曲創(chuàng)作更能夠反映出時(shí)代變化，因此戲曲的內(nèi)容可以反應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的重大政治事件以及社會(huì)標(biāo)志人物，反映英雄模范人物的感人事跡或者時(shí)政新聞等熱點(diǎn)內(nèi)容，要注意戲劇表演不能僅僅是反映事件本身或者是道德方面的說(shuō)教，不能把好人好事當(dāng)作創(chuàng)作的載體，否則以歌頌優(yōu)秀人物為內(nèi)容的創(chuàng)作將會(huì)淪為形式，失去活力，最終讓觀眾失去欣賞的興趣，很難讓觀眾獲知藝術(shù)感染力，也難以讓觀眾產(chǎn)生真正的情感共鳴。

二、現(xiàn)代戲的現(xiàn)代內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更加豐富

傳世的作品都具有超越時(shí)代的藝術(shù)魅力，新編歷史劇目也需要具有一定的時(shí)代價(jià)值，如果失去了豐富的時(shí)代感，將會(huì)難以超越以往的劇目。對(duì)于傳統(tǒng)劇目的改編或再創(chuàng)作可以獲得超越以往的藝術(shù)價(jià)值，賦予劇目新的時(shí)代特征，讓傳統(tǒng)劇目煥發(fā)出青春活力。在中國(guó)戲劇史中有吸引力的作品無(wú)一不是具有時(shí)代價(jià)值和藝術(shù)感染力的，可以煥發(fā)出永恒的青春。很多具有長(zhǎng)久影響力的作品都是改編的劇目，很多都是改編作品，改編也并不是簡(jiǎn)單的繼承或者移植。例如黃梅戲《雷雨》就是根據(jù)曹禺的原創(chuàng)話劇《雷雨》改編的，但是劇目表演是一種不同于小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)形式，黃梅戲改編的突出藝術(shù)特色就是創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)作并沒(méi)有改變小說(shuō)的神韻，改編的特點(diǎn)因而是藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。在不削弱原著藝術(shù)價(jià)值或歪曲原著敘述內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)的再加工，并不影響觀眾對(duì)于藝術(shù)的感知。戲曲的創(chuàng)作雖然會(huì)縮短原著的篇幅，但是卻包含了原著豐富的精神內(nèi)涵，這就是一種創(chuàng)新性的改編。黃梅戲并不是唱腔和藝術(shù)情節(jié)的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是一種包含著藝術(shù)魅力的劇目作品，具有美感的整體性特點(diǎn)。說(shuō)唱與動(dòng)作表演的結(jié)合組成了地道的黃梅戲，戲曲想要獲得突破就應(yīng)當(dāng)在繼續(xù)傳承藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取觀眾的認(rèn)同，黃梅戲中的優(yōu)秀作品之所以會(huì)獲得觀眾的認(rèn)可，就是因?yàn)槟軌蜃プ〈蟊姷膶徝佬枨?，達(dá)到了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，劇本的文化內(nèi)涵需要與藝術(shù)形式進(jìn)行緊密結(jié)合。

三、在表演形式當(dāng)中注入新的藝術(shù)內(nèi)容

觀眾要想獲得更加具有感染力的藝術(shù)體現(xiàn)，需要藝術(shù)創(chuàng)作者精細(xì)研究觀眾的需求，創(chuàng)新則是藝術(shù)發(fā)展的標(biāo)志，也是藝術(shù)發(fā)展存在的理由，戲曲的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式都需要進(jìn)行創(chuàng)新。在創(chuàng)造舞臺(tái)吸引力方面，當(dāng)代戲曲需要從傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中吸取表演方式，讓觀眾從新劇目當(dāng)中感受到藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)元素。觀眾從情感當(dāng)中獲得了更多的精神依托，才會(huì)被新劇目所吸引，研究當(dāng)代戲曲創(chuàng)作的重要話題就是藝術(shù)創(chuàng)新。美學(xué)也是一種藝術(shù)的形式，戲曲藝術(shù)的美在于獨(dú)特的形式。戲曲是一種藝術(shù)形式，高度融合了美學(xué)的內(nèi)容，戲曲藝術(shù)是中華美學(xué)的完美體現(xiàn)，黃梅戲就是一種文化符號(hào)，反映了中華文化的精髓，老百姓的心態(tài)和趣味也會(huì)在戲曲的內(nèi)容中得到展現(xiàn)。戲曲還有一種特點(diǎn)就是具有程式化特征，表演和創(chuàng)作都有一定的規(guī)范，表演者有規(guī)范的動(dòng)作要求，唱腔也有固定的曲調(diào)，程式化具有鮮明的優(yōu)點(diǎn)，那就是便于被表演者和觀眾所接受，缺點(diǎn)則是顯得形式呆板，發(fā)揮容易受到束縛。許多年輕觀眾會(huì)對(duì)戲曲產(chǎn)生厭倦感或者是因?yàn)橛X(jué)得黃梅戲和現(xiàn)代生活脫節(jié)，或者是覺(jué)得黃梅戲的表演形式過(guò)于固定，違背了藝術(shù)所存在的土壤和存在的客觀規(guī)律?，F(xiàn)代觀眾的審美需要快節(jié)奏的藝術(shù)，觀眾對(duì)于藝術(shù)的感受也更加的直接和快節(jié)奏，觀眾想要獲得的藝術(shù)享受也更趨向于多樣化。

總之，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的過(guò)程之中，戲曲所反映的社會(huì)價(jià)值的變化要快于一般社會(huì)價(jià)值觀的變化。在社會(huì)變化不夠劇烈的農(nóng)業(yè)社會(huì)，觀眾對(duì)于黃梅戲的需求變化顯得不夠突出，但是傳統(tǒng)的戲曲觀眾的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了變化，在當(dāng)今社會(huì)，黃梅戲如果還固守傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和表演內(nèi)容則會(huì)和現(xiàn)代藝術(shù)相比顯得先天不足。黃梅戲與電影和電視劇等快節(jié)奏的藝術(shù)形式相比，先天不足的特點(diǎn)也因此會(huì)暴露出來(lái)，黃梅戲創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)進(jìn)行徹底創(chuàng)新，以重新吸引觀眾的興趣。

面對(duì)現(xiàn)代性所帶來(lái)的危機(jī)和挑戰(zhàn)，戲曲的發(fā)展和傳承不能依靠政府的保護(hù)，而是應(yīng)當(dāng)審視戲曲的現(xiàn)代性，認(rèn)識(shí)到戲曲的不足和發(fā)展缺陷，用富有進(jìn)取心的精神去尋找戲曲藝術(shù)的突破口，逐漸引導(dǎo)觀眾走出困境，戲曲的魅力在于塑造符合時(shí)代特點(diǎn)的人物，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中尋找藝術(shù)的突破，吸取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)和新時(shí)代的精神，將現(xiàn)代藝術(shù)融合到黃梅戲當(dāng)中，不斷加工和提煉新的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出新的藝術(shù)手段，用黃梅戲獨(dú)特的藝術(shù)形式去表現(xiàn)出時(shí)代精神，關(guān)注反映大眾生活的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，展示觀眾的藝術(shù)情感和藝術(shù)追求。對(duì)于新的現(xiàn)實(shí)題材的作品，可以吸收現(xiàn)代舞臺(tái)劇的元素，讓?xiě)蚯髌繁憩F(xiàn)出時(shí)代特色和人文精神，讓?xiě)蚯鷦?chuàng)作加入時(shí)代的朝氣。具有青春活力的作品從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面都已經(jīng)發(fā)生了變革，黃梅戲作品理應(yīng)成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，經(jīng)得起時(shí)間和歷史的考驗(yàn)，群眾只有對(duì)戲曲的形式產(chǎn)生興趣，古老的黃梅戲藝術(shù)才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)。