美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土建筑的困境與對(duì)策
——W縣S村的個(gè)案研究

郭新志

黨的十九大作出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重大戰(zhàn)略部署，并提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略20字方針，即“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保l(xiāng)村迎來(lái)了全面發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，2018年2月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動(dòng)方案》，隨后全國(guó)開(kāi)啟了創(chuàng)建“改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村”行動(dòng)。本文通過(guò)W縣S村的新農(nóng)村建設(shè)個(gè)案實(shí)例管中窺豹鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步探討鄉(xiāng)土建筑文化生態(tài)傳承與發(fā)展的對(duì)策。

一、村落概況

S村位于W縣南部，距鎮(zhèn)政府所在地約9公里，距離W縣城50多公里山路，是該縣偏僻的邊遠(yuǎn)的潮客小山村。村有三個(gè)3個(gè)自然村，9個(gè)村民小組，全村總戶數(shù)365戶，人口1807人，主要以鄭、曾、陳三姓為主，鄭姓為該村第一大姓，鄭、曾兩姓，占總?cè)丝?5%。該村現(xiàn)有耕地面積518畝，山地面積8184畝，屬丘陵地帶，村年平均氣溫為20.8℃，年降雨量約為1663毫米，亞熱帶季風(fēng)氣候特征明顯。山多田少，糧食作物有水稻、番薯、芋頭等；經(jīng)濟(jì)作物有橄欖、龍眼、柑橘等水果，其中橄欖種植面積較大。中心村靠山面，民國(guó)時(shí)期村莊布局有所規(guī)劃，形成上巷、下巷、中心街三大格局，巷道曲徑通幽，現(xiàn)遺存炮樓、潮汕建筑風(fēng)格的厝屋、客家圍龍屋、宗祠、古井、廟宇、民國(guó)時(shí)期古民居等眾多鄉(xiāng)土建筑。潮客風(fēng)格建筑交織錯(cuò)落，構(gòu)成了整個(gè)潮客交融的文化景觀。

二、S村新農(nóng)村建設(shè)誤區(qū)

為全面貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于脫貧攻堅(jiān)和改善農(nóng)村人居環(huán)境的決策部署，2016年廣東省委、省政府啟動(dòng)了“相對(duì)貧困村人居環(huán)境綜合整治創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村行動(dòng)”，按照社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求，以人居環(huán)境綜合整治為切入點(diǎn)，大力開(kāi)展村容村貌整治的基礎(chǔ)性工作，整體提升貧困村人居環(huán)境水平，開(kāi)展創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村行動(dòng)，著手開(kāi)展“三清理”“三拆除”“一美化”1，推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展。W縣根據(jù)廣東省委、省政府的部署，開(kāi)展了“五村連片、十村聯(lián)動(dòng)”創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村行動(dòng)，S村作為省定貧困村之一，被列入“五村連片”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)方案之中。S村在人居環(huán)境綜合整治過(guò)程中，殘?jiān)珨啾谖Ｅf房、廢棄豬牛欄及露天廁所茅房在毫無(wú)疑慮被拆除的同時(shí)，極具特色的炮樓和一座體量龐大的民國(guó)時(shí)期古民居也被作為“三拆除”對(duì)象，進(jìn)行了拆除?？梢钥闯觯琒村對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)十分薄弱，在推進(jìn)村莊整治的過(guò)程中,存在認(rèn)識(shí)上偏差，忽視鄉(xiāng)土建筑保護(hù)的重要性，錯(cuò)誤地把新農(nóng)村建設(shè)理解為“新村建設(shè)”，村容整治中，罔顧地域特征和文化傳統(tǒng)，對(duì)一些自認(rèn)“無(wú)用”的鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行大拆。另外，綜觀W村規(guī)劃，其規(guī)劃則是不結(jié)合實(shí)際，忽視W村特色，未將錯(cuò)落于村內(nèi)的潮客風(fēng)格的鄉(xiāng)土建筑以及村落肌理、空間納入規(guī)劃，去進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)，而是盲目照搬城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)方案，盲目“求新求洋”，將S233線兩側(cè)的民居墻面進(jìn)行重新噴涂土黃色，盲目建設(shè)文化公園和廣場(chǎng)等“政績(jī)工程”“形象工程”，導(dǎo)致景觀日益庸俗化和同質(zhì)化。

三、誤區(qū)產(chǎn)生的原因

（一）鄉(xiāng)土木質(zhì)建筑易朽易壞

按建筑材料來(lái)分，建筑可以分為木質(zhì)建筑、土質(zhì)建筑和磚石質(zhì)建筑。而幾千年來(lái)，木質(zhì)建筑是我國(guó)古代建筑的發(fā)展主流，以木結(jié)構(gòu)為主干，結(jié)合生土結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)等主要的分支，也就成就了眾多鄉(xiāng)土木質(zhì)建筑。木質(zhì)建筑相對(duì)于土質(zhì)建筑和磚石建筑而言，除了物質(zhì)自然的老化作用之外，還極易遭受風(fēng)、雨、雷、火、地震、蜂蟲(chóng)等自然破壞力的破壞，這些自然破壞力持久地、不斷地、時(shí)刻地侵蝕著木質(zhì)建筑。在日常無(wú)人管護(hù)的情況下，氣候變化、陽(yáng)光照射、風(fēng)雨侵蝕、微生物的生長(zhǎng)繁殖等自然破壞力常年累月直接破壞建筑材料由表及里，慢慢積累，最終導(dǎo)致建筑遺產(chǎn)毀滅性的損毀。S村內(nèi)鄉(xiāng)土建筑均為木質(zhì)宅居建筑，木質(zhì)建筑易朽易壞的特性及鄉(xiāng)民宅居理念的變化造成的人為棄置等因素，造成一些古民居日漸破敗，岌岌可危。

（二）宗族弱化

W村遺存的鄉(xiāng)土建筑多為宅居，這些鄉(xiāng)土宅居建筑一般由最小單元“間”和“堂屋”構(gòu)成。血緣村落中住宅的“堂屋”為族產(chǎn)，具有共有性，“間”為祖產(chǎn)，具有私有性。這樣使得鄉(xiāng)土建筑產(chǎn)權(quán)分散，有些分屬幾戶、十幾戶，甚至上百戶，有些建筑經(jīng)過(guò)數(shù)代傳承，難以確定產(chǎn)權(quán)歸屬。在傳統(tǒng)社會(huì)，宗族對(duì)村落的管理都是很嚴(yán)格而且細(xì)致的，宗族提倡的一般都得到支持和維護(hù)，這使得村落鄉(xiāng)土建筑得以保存和延續(xù)。而今宗族式微，財(cái)產(chǎn)私有化法，對(duì)于宅居私產(chǎn)“間”修與不修難以形成統(tǒng)一意見(jiàn)。在此情況下，村民自發(fā)形成的村民理事會(huì)，募資修繕的部分往往也只是“堂屋”。有些建筑早已人去房空、樓空，由于房主不愿維修，即便日益破敗，也只能無(wú)助嘆息。

（三）傳統(tǒng)村落環(huán)境發(fā)生嬗變

自改革開(kāi)放以來(lái)，原來(lái)封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)正慢慢發(fā)生嬗變。農(nóng)業(yè)的機(jī)械化和城市的工業(yè)化使大量農(nóng)民從賴以生存的土地上解放出來(lái)進(jìn)城務(wù)工，擺脫從土里刨食、溫飽不足的困境。他們?cè)诔鞘行燎趧?chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，城市文化與農(nóng)村文化在他們身上也正悄然地相互碰撞。另外，現(xiàn)今的信息化、智能化，也拉近了農(nóng)村與城市之間的距離，使得農(nóng)村不再閉塞，潛移默化地改變著留守農(nóng)村人的原來(lái)生產(chǎn)生活方式。可以說(shuō)，這些外部環(huán)境不可避免地對(duì)鄉(xiāng)民的思想理念、價(jià)值觀念產(chǎn)生深刻的影響，生活方式、宅居理念也逐漸趨向城市化，原來(lái)的聚族而居的生活方式悄然消逝。正是鄉(xiāng)土建筑傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的改變，鄉(xiāng)土建筑原有的生存土壤不復(fù)存在，鄉(xiāng)土社區(qū)居民的生產(chǎn)生活在外部環(huán)境的侵襲下，逐漸失去了昔日的封閉條件，鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生了并正在發(fā)生著翻天覆地的變化，這種變化造成了傳統(tǒng)建筑在功能上的不適應(yīng)，現(xiàn)實(shí)的需要促使人們不斷加快對(duì)新事物的接受速度以及對(duì)傳統(tǒng)建筑的淘汰過(guò)程。2

（四）鄉(xiāng)土建筑保護(hù)的政策、法規(guī)相對(duì)滯后

為了加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)，繼承中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，1982年我國(guó)頒布實(shí)施文物保護(hù)事業(yè)領(lǐng)域的基本法律《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，并在此基礎(chǔ)上先后出臺(tái)了行政法規(guī)《實(shí)施細(xì)則》《實(shí)施條例》，2003年《實(shí)施細(xì)則》廢止，被《實(shí)施條例》取代。但是，我國(guó)鄉(xiāng)土建筑種類繁多，現(xiàn)實(shí)中許多鄉(xiāng)土建筑并未被列入文物保護(hù)單位。不論是《文物保護(hù)法》還是《保護(hù)條例》,其條文內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)并沒(méi)有放置在鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化層面，現(xiàn)實(shí)的所有權(quán)問(wèn)題并沒(méi)有得到有效回應(yīng),核心的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)價(jià)值并沒(méi)有得到應(yīng)有揭示，鄉(xiāng)土社區(qū)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，均找不到合理回應(yīng)3。由于現(xiàn)行的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《實(shí)施條例》和一些地方性專項(xiàng)法規(guī)不能完全滿足保護(hù)需要，造成非文保的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)領(lǐng)域的空白，使得村民往往任意拆除、改造未被列入文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑，造成許多珍貴的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑面臨隨時(shí)被拆毀的境遇。

四、鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與傳承的對(duì)策

（一）廣泛動(dòng)員，積極宣傳

現(xiàn)實(shí)中，村委是執(zhí)行新農(nóng)村建設(shè)的主體，村兩委對(duì)新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵及鄉(xiāng)土建筑價(jià)值的理解，一定程度上決定了態(tài)度、決定了該村的新農(nóng)村建設(shè)的走向及鄉(xiāng)土建筑的命運(yùn)。日常應(yīng)深入開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵的解讀和鄉(xiāng)土建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)與保護(hù)的宣傳教育工作，以增強(qiáng)各級(jí)政府與村委保護(hù)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的意識(shí)。其實(shí)人的認(rèn)識(shí)有個(gè)提升的過(guò)程，只有不斷進(jìn)行宣傳、解讀，才能喚起他們的社會(huì)責(zé)任感。覺(jué)醒后的文化自覺(jué)必然驅(qū)使他們科學(xué)、理性地把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，進(jìn)而自覺(jué)地保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑文化。

（二）鼓勵(lì)自治保護(hù)

鄉(xiāng)土社區(qū)集體或個(gè)人是鄉(xiāng)土建筑權(quán)屬所有者，“任何越俎代庖都是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)閾碛修r(nóng)村文化，享受農(nóng)村文化的是農(nóng)民自己而不是別人?！?可以說(shuō)，鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)如何保護(hù)，決定于它們的主人，他們與鄉(xiāng)土建筑的關(guān)系是真實(shí)而直接的，也是涉及現(xiàn)實(shí)利益、有權(quán)承擔(dān)責(zé)任的主體?！吨腥A人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》第十二條就明確規(guī)定，文物保護(hù)單位有使用單位的，使用單位應(yīng)當(dāng)設(shè)立群眾性文物保護(hù)組織；沒(méi)有使用單位的，文物保護(hù)單位所在地的村民委員會(huì)或者居民委員會(huì)可以設(shè)立群眾性文物保護(hù)組織。這一規(guī)定就充分認(rèn)識(shí)與尊重他們?cè)卩l(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)中的主體地位。在鄉(xiāng)土建筑的日常保護(hù)工作中，充分發(fā)揮民眾個(gè)人或村民理事會(huì)的主體作用，同時(shí)積極探索出了一些行之有效的鄉(xiāng)村自治規(guī)范，促進(jìn)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)工作良性發(fā)展。如果文化遺產(chǎn)保護(hù)的決策權(quán)和解釋權(quán)僅僅掌握在政府部門(mén)或?qū)I(yè)人士手中，如果當(dāng)?shù)孛癖娨驗(yàn)闆](méi)有獲得話語(yǔ)權(quán)而在文化遺產(chǎn)保護(hù)中保持沉默，如果文化遺產(chǎn)保護(hù)理念不能得到當(dāng)?shù)鼐用竦某浞掷斫猓绻?dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為文化遺產(chǎn)保護(hù)與他們的生活改善沒(méi)有關(guān)系，那么，鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的保護(hù)將難以呈現(xiàn)美好的前景。實(shí)、最率真、最生活化、最富有人情味的一部分。在積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召大力發(fā)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體須及時(shí)正確認(rèn)識(shí)、理解新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵與方針，正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值，積極妥善處理鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)系，保護(hù)好傳統(tǒng)歷史文化和鄉(xiāng)土建筑。只有這樣，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)才不會(huì)走偏，在改善農(nóng)村人居環(huán)境過(guò)程中，才能留得住鄉(xiāng)愁，守得住傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)土建筑才能持久地為鄉(xiāng)村振興提供文化內(nèi)涵和精神靈魂。

（三）加強(qiáng)民間匠師技藝傳承

鄉(xiāng)土建筑源自鄉(xiāng)土社會(huì)民間匠師的技藝，這些建造技藝沒(méi)有明文規(guī)范，靠的是匠師們的歷史經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)師徒的言傳身教、口耳相傳來(lái)實(shí)現(xiàn)代代延續(xù)。可以說(shuō)，抓好民間匠師技藝的傳承才能為鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)、傳承和發(fā)展及時(shí)注入新鮮血液，鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)才能走得更遠(yuǎn)。隨著老匠師們的年事已高以及社會(huì)的變遷，民間匠師的日益減少，應(yīng)及時(shí)運(yùn)用錄像、筆錄等方法做好記錄，建立起鄉(xiāng)土建筑技藝數(shù)據(jù)庫(kù)，將來(lái)為鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)與修繕提供技術(shù)支撐。

五、結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土生活的舞臺(tái)和物質(zhì)環(huán)境，它是鄉(xiāng)土文化中最普遍存在的、信息含量最大的組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最樸

注釋：

1 “三清理”即清理村巷道亂堆亂放、亂拉線；清理房前屋后雜草雜物、衛(wèi)生死角；清理溝渠池塘小溪河淤泥、垃圾?！叭鸪奔床鸪龤?jiān)珨啾谖Ｅf房、廢棄豬牛欄及露天廁所茅房；拆除違章建筑；拆除各種非法違規(guī)商業(yè)廣告、招牌等。“一美化”即美化綠化村莊庭院。

2 張政偉.鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)自治保護(hù)研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2011：28.

3 同上，86頁(yè)。

4 蘇東海.新農(nóng)村·農(nóng)村文化·生態(tài)博物館[N].中國(guó)文物報(bào)，2006-11-17.