萬寶珣
(黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)
聲樂藝術(shù)的三重境界分別是智慧、天機、境界。這里需要指出的是,與之三重意境已經(jīng)匹配的是第一樂感、第二樂感和第三樂感。第一樂感與“智慧地歌唱”是密不可分的,當(dāng)人們能夠準(zhǔn)確地用聲音把音樂表達(dá)出來,稱之為第一樂感。第二樂感與“天機地歌唱”也是密不可分的,當(dāng)人們能夠?qū)β晿纷髌酚凶晕业睦斫?,不僅僅唱得美,并且聲音中還包含自己對詞曲的理解,稱之為第二樂感。第三樂感主要是從歌詞中的人稱來辨析的,當(dāng)歌曲歌詞中沒有第一、二人稱,而演繹者可以準(zhǔn)確地表達(dá)歌詞里的意境,那么我稱之為第三樂感。
音樂的審美是直觀的,但是要想擁有第一樂感可不是直觀的感受就能夠?qū)崿F(xiàn)。在音樂作品表達(dá)中,有一種復(fù)雜的理解在我們的大腦里面,每一句歌詞和旋律都能呼喚出自身相應(yīng)的匹配,我們稱之為第一樂感。也就是說,在歌唱的時候,每一個樂句、樂段都是所感知過的情緒,在演繹過程中,演繹者是反復(fù)提煉詞曲中與自身呼應(yīng)的情感。擁有了第一樂感,也就擁有了歌唱的"門磚,所以第一樂感是除開技術(shù)外,聲樂中最重要的部分。
第二樂感和第一樂感相比,首先第二樂感在演繹過程中,有著對自身理解的感嘆,這樣的感嘆主要是通過聲音技術(shù)而使歌唱語言情緒發(fā)生改變,也就是我們說的語氣。
第二樂感也稱為“天機地歌唱”,意思是音樂中的秘密除了你自己,沒有任何人可以窺探。當(dāng)通過音樂來表達(dá)內(nèi)心想抒發(fā)的情感時,會千方百計地在演繹作品中把自己不曾表露的感情流淌出來。在這里也有知音的味道,因為我們要懂得第二樂感,必須是聆聽和演繹雙方都不是扁平結(jié)構(gòu)的朋友,而是彼此在生活中呈現(xiàn)出立體的樣貌。第二樂感還表現(xiàn)出歌曲與自身最大化情感重合。例如:在歌劇的演繹過程中,唱江姐是江姐,唱劉胡蘭是劉胡蘭,演繹者把物我和他我的境界一并囊括,在這個過程中,演繹者通過聲音的情緒傳遞給聽眾,讓聽眾擁有一種代入感,仿佛彼此都懂得彼此此時此刻的情景。
第二樂感區(qū)別于第一樂感,簡單地說就是第二樂感多了幾分人生的認(rèn)知,也多了幾分生活的感悟。當(dāng)一個歌唱者想把自身的情感表露出來時,他實際上是非常希望有聽眾在身邊昤聽的'除開聆聽技術(shù)以外,這些所有的聆聽都是對生活的感嘆?!缎宰悦觥贰胺仓翗繁乇抟啾?,皆至其情也。哀、樂,其性相近也,是故其心不遠(yuǎn)??拗畡有囊?,浸殺;其烈戀戀如也,戚然以終。樂之動心也,濬深郁陶;其烈則流如也以悲,悠然以思。凡憂思而后悲,凡樂思而后忻。凡思之用心為甚。嘆,思之方也?!币眠@一段的目的,是想告訴大家,所有的第二樂感無論悲傷、痛苦、快樂、幸福,唱出來的都是美情。演繹者為何要對你唱這一首歌,拋開技術(shù)層面,實際上他是想有人能夠?qū)λ母枨蟹磻?yīng),能夠懂得自身悲歡離合下面的美情。所以,第二樂感最重要的表現(xiàn)就是在于美情上面,無論境遇如何,第二樂感都能感嘆出這樣的情感。
第三樂感和第二樂感基本上是一樣的表達(dá),但是在歌詞上卻有著非常不同的感受。第二樂感主要針對第一人稱和第二人稱的美情上面的,第三樂感則是針對沒有人稱指代的歌曲中。當(dāng)用《你是我的眼》《我的愛將與你相伴終生》等這些帶有人稱的作品,往往能夠使得演繹者有一種帶入感,這樣的帶入感主要是因為人稱的使用。
如《鄉(xiāng)戀》,這里的歌詞很容易把演繹者帶入到場景中去,分別是通過第一人稱來敘述。在演澤的過程中,這種用語言厘清的人稱關(guān)系,泛指“你我”的歌詞,演澤者在演唱的時候,實際上這個“我”就是自我,“你”卻是演繹者心中的那個你,因此更容易把自己心中的情感連接到作品上,使得人們?nèi)菀赘惺艿剿麅?nèi)心想表達(dá)的意境。
如《江城子》,這首雖然是古典詩詞的歌曲,但是沒有第一、二人稱的出現(xiàn),在情感的帶入上就顯得有點力不從心。因此只有擁有第三樂感的人,才能在這樣的情景下,唱出第二樂感。所以,區(qū)分第二、第三樂感主要是根據(jù)能不能在這兩者之間游刃有余地厘清所想表達(dá)的詞曲意境,顯現(xiàn)出樂感的境界。只有在境界中才能忘掉自己我,而更接近作品中的那個原型。
本文在這里把樂感分為三重,與之對應(yīng)的是三層歌唱意境。從“智慧地歌唱”到第一樂感,厘清我們歌曲最基本的元素與歌唱的狀態(tài);從“天機地歌唱”到第二樂感,懂得自我和詞曲間的二度創(chuàng)作;從“境界地歌唱”到第三樂感,把演唱者同作品天衣無縫地鏈接,使得歌曲與人在沒有人稱的情況下,也能演繹得淋漓盡致。