潞城賈村賽社發(fā)展歷史調查報告

李 琳

（山西師范大學，山西 臨汾 041004）

一、潞城賈村概況

潞城上古為冀州之地，皇帝封其支子于潞，殷商為微子國，西周為潞子國，隋開皇十六年始稱潞城縣。賈村舊稱南賈村，屬潞城古老大村。相傳“先有碧霞宮，后又潞城縣”，村內大部分為平川地貌，適宜農耕。賈村今為翟店鎮(zhèn)下屬的13個村子之一。

二、賈村賽社概況

賽社之興，淵源于遠古時期先民對土地的崇拜，“春祈風調雨順，秋報五谷豐登”，“春祈秋報”是賽社的主要目的。秦漢以前歷朝歷代皆舉行“社稷”祭祀儀式，直至宋代正式命名為“賽社”。明清時期，上黨賽社已頗為盛行，尤其為長子、潞城一帶，康熙四十五年《潞城縣志》卷一中載有：“潞城風俗醇厚……至若神祠梵宇，鼎于宮闕創(chuàng)葺殆無虛日，而報賽宴會務為豐潔?！雹儋惿缁顒又黧w由三部分構成，一是由陰陽先生擔任“主禮官”；二是擔任賽事活動中吹、歌、舞祭祀事項的樂戶藝人；三是為神靈做貢品食物的廚師。賽社班的成功與否就看三者之間的配合，因此俗語有：“迎神賽社賽三行，王八、廚子和陰陽”。賈村賽社祭祀主神為碧霞宮供奉的碧霞元君，因此四月四碧霞宮賽事傳承最久，最具賈村賽社特色。

三、賈村賽社發(fā)展歷史

由于賈村周圍比鄰鄉(xiāng)村眾多，因此與賽社活動有關的古廟宇也是分布較多，原為十四座，今仍存碧霞宮、玉皇廟等九處，且有二月二主祀玉皇，俗稱“上香會”，三月十八主祀蝗王唐太宗，四月四主祀碧霞元君等，清末民初，賈村的碧霞宮賽、玉皇廟賽已較有名氣，1937年由于日寇侵襲賽事停辦，1945年只恢復過一次大賽，之后的50年傳統(tǒng)賽事沒有再次舉行。

1996年對二月二香火會進行了恢復，香火會主賽場碧霞宮經過戰(zhàn)亂和政治斗爭的沖擊，主廟在文革后1972年毀掉，1995年由張枝群先生和幾位老人出資將主廟進行了修繕，九五年7月竣工。同年十二月召集有關人員座談會，研究恢復二月二香火會的相關事宜，由杜同海主持會議。在會議的商討下以及張枝群賽社傳人對賽社禮規(guī)、服裝、道具等的親臨指點下，中斷六十多年的二月二香火會終于在九六年重見天日。

1997年對于賈村賽社來說又是一個重要的轉折點，賈村碧霞宮賽自明代以來有“每年一小賽，四十年一大賽”的規(guī)定，大小賽只是用人數(shù)量的多少，禮樂規(guī)制不變。九七年恰逢四十年大賽之年，為搶救瀕臨滅絕的賽社古文化，特在潞城市南賈村組織一次規(guī)模較大的仿古表演大賽并進行錄像。九七年四月賽從四月初一至四月初六舉行，依據(jù)規(guī)定，每年辦賽從三月籌備，三月底辦賽人員正式進廟，四月初一開始“下請”（請神），初二正式迎神，初三乃是頭場賽社，初四是正賽，初五是末場，初六送神。三場賽社有大致相同的節(jié)次，從清晨開始，依次有報曉、盥漱、祭太陽等儀節(jié)。頭場加“監(jiān)齋”祭臺下廚表演，正場加壽星八仙一行慶壽，末場加“打太平鼓”。每筵皆依供盞禮規(guī)，進食獻酒是有音樂歌舞伴隨，每晚樂臺由樂戶演出隊戲、院本、雜劇，既娛神又娛人。四月賽三行要數(shù)樂戶最忙，樂戶擔任兩項重要的任務，一是吹奏，二是隊戲。從早上打地鼓開始一直要忙到晚上院本結束，人稱比龜還忙。

2005年，賈村民間賽社文化研究會申報的民間社火目前已被文化部列入國家非物質文化遺產保護名錄，為了保護這一具有深厚文化底蘊的非物質文化遺產，特此于2006年8月11日至8月15日在長治市主辦了“2006山西長治賽社與樂戶文化國際學術研討會”。此次演出內容基本上按照四月四賽會的儀程和形態(tài)，對賈村賽社來說，這是一次前所未有的國際化賽會形態(tài)。由于原傳統(tǒng)賽期時間過長，議程過于繁瑣，尤其是供盞儀式多有不便，故將五天賽期壓縮為兩天半。

如今，賈村賽社已經不僅僅局限于古規(guī)的賽社日期，從1996年至今，賈村晃杠、鑾駕表演幾乎每年都要參加潞城市的元宵節(jié)活動，一般在正月十三、十四舉行，正月十五回到賈村鬧元宵。2005年又參加中央電視臺春節(jié)特別節(jié)目《一年又一年》的拍攝，同年由賈村杜同海又組織隊戲《八仙慶壽》《斬華雄》再次參加中央電視臺《走遍中國·魅力長治》欄目的拍攝?？梢娰Z村賽社在當代新文化歷史中已得到了高度重視。

四、結語

通過查閱相關文獻對賈村賽社的調查，可大致梳理出賈村賽社這樣一條歷史發(fā)展狀況，1937年由于日寇侵襲賽事停辦，1945年只恢復過一次大賽，之后50年，傳統(tǒng)賽事沒有再次舉行。1996年對二月二香火會進行了恢復，1997年對四月四賽事進行了仿古大賽，2005年賈村賽社被文化部列入國家非物質文化遺產保護名錄，同年又兩次參加中央電視臺的錄制，2006年賈村賽社走向國際，被更多國內外學者所知曉，可以說此次研究會對于賈村賽社來說是飛躍性的一步。如今，賈村皇杠、鑾駕表演幾乎每年都要參加潞城市元宵節(jié)活動，悠久的賽社文化逐漸向新的社會歷史中延伸開來。當下我們又強調大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，賈村賽社作為中國傳統(tǒng)文化中的杰出代表，其現(xiàn)今的發(fā)展道路值得可賀，隨著社會水平的逐步提高以及人們對傳統(tǒng)文化保護思想意識的逐步重視，筆者相信，賈村賽社這一歷史悠久的傳統(tǒng)文化必將綿延不息。

注釋：

①申質良.潞城縣志(天啟版·康熙版·光緒版·民國版）點校本.潞城市佳和彩色印刷廠,2013：84.

[1]麻國鈞,劉禎.賽社與樂戶論集[M].中國戲劇出版社,2006.

[2]唐立浩,張志剛.上黨賽社[M].湖南地圖出版社,2011.