中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的文化意義

提要：從1932年春開(kāi)始的中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)持續(xù)到紅軍主力撤離此地北上。雖然運(yùn)動(dòng)初衷為防止疫病發(fā)生與傳播，保障紅軍和蘇區(qū)工農(nóng)群眾的身體健康，保護(hù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人力資源，但由于中共和蘇維埃中央政府將其置于土地革命這一偉大社會(huì)變革中去認(rèn)識(shí)與推行，這個(gè)運(yùn)動(dòng)就具有不一般的文化意義。中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的文化意義主要體現(xiàn)在對(duì)蘇區(qū)軍民的科學(xué)啟蒙、對(duì)蘇區(qū)社會(huì)的移風(fēng)易俗、對(duì)蘇區(qū)工農(nóng)的組織訓(xùn)練、對(duì)蘇區(qū)群眾的人格提升等方面。

1932年1月12日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立不過(guò)兩個(gè)月，這一天召開(kāi)的中央人民委員會(huì)第四次常會(huì)即重點(diǎn)討論了防疫問(wèn)題，決定在全區(qū)(中央蘇區(qū))開(kāi)展防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。[注]《臨時(shí)中央政府人民委員會(huì)的第四次常會(huì)》，《紅色中華》1932年1月13日，第4版。由此直至中央紅軍主力長(zhǎng)征，中央蘇區(qū)每年開(kāi)春都要重提并加強(qiáng)此事，足見(jiàn)茲事體大。中央蘇區(qū)的防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，雖然起因于防備第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)后及敵人殘酷摧殘引發(fā)的瘟疫，以保障蘇區(qū)軍民健康，保護(hù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人力資源；但由于中共始終將其置于土地革命這一偉大社會(huì)變革中去認(rèn)識(shí)與推行，從而使它同時(shí)具有深刻的文化意義。這里所說(shuō)的“文化”，取其傳統(tǒng)解釋即文治和教化的總稱(chēng)義。因而本文討論的文化意義，就是中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)對(duì)蘇區(qū)人民這個(gè)群體在生活方式、社會(huì)行為模式，尤其是價(jià)值觀(guān)上的進(jìn)步可能發(fā)生的或?qū)嶋H發(fā)生的作用與影響。

值得說(shuō)明的是，從文化學(xué)視角闡釋中央蘇區(qū)的防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，這在學(xué)術(shù)界還未見(jiàn)相關(guān)成果。本文擬就此做一嘗試。

一、對(duì)蘇區(qū)軍民的科學(xué)啟蒙

土地革命是一場(chǎng)以武裝斗爭(zhēng)為依恃的深刻的社會(huì)變革，它不僅要引發(fā)政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的劇烈變動(dòng)，而且要深刻觸及社會(huì)思想文化領(lǐng)域?！耙磺羞^(guò)去統(tǒng)治階級(jí)遺留下來(lái)的與現(xiàn)在敵人輸送進(jìn)來(lái)的污穢和疾病，以及統(tǒng)治階級(jí)傳染給我們的頑固守舊迷信邋遢的思想和習(xí)慣，都大大妨礙著當(dāng)前的斗爭(zhēng)。”[注]《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》(1933年3月)，中共江西省委黨史研究室等編：《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(7)》，中央文獻(xiàn)出版社、江西人民出版社2013年版，第661頁(yè)。清除這些障礙，就成了土地革命的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

中央蘇區(qū)地處贛南、閩西、粵東，多系數(shù)省或數(shù)縣交界的山區(qū)、半山區(qū)。革命前，這里大多交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后、文化保守、政治影響緩慢，長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)。廣大農(nóng)民缺少甚至沒(méi)有賴(lài)以生存的土地，不得不忍受地主資本家剝削壓迫，過(guò)著饑不擇食、住不擇居、節(jié)衣縮食的日子，難以顧及衛(wèi)生保健。在當(dāng)?shù)?，諸如人畜混居，天井漚肥，人死存樞、擇日下葬，喝生水、吃病死畜禽等不講衛(wèi)生、不懂科學(xué)的現(xiàn)象比比皆是。加之農(nóng)民缺少受教育機(jī)會(huì)，受封建迷信思想文化影響毒害很深，信奉聽(tīng)天由命、風(fēng)水八字，很多人不識(shí)病痛為哪種、怎樣引起、怎樣預(yù)防，遇病只知求神拜佛，或一味歸咎于鬼魅作崇、神祗責(zé)怪。這些狀況時(shí)常妨害工農(nóng)群眾心身健康，對(duì)工農(nóng)群眾投身土地革命產(chǎn)生消極影響。而由戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的疫病發(fā)生與流行，也嚴(yán)重威脅到中央蘇區(qū)軍民的生命安全。事實(shí)上，1931年江西蘇區(qū)就發(fā)生過(guò)瘧疾、痢疾，富田地區(qū)發(fā)生過(guò)瘟疫，閩西蘇區(qū)發(fā)生過(guò)天花等傳染病，死了不少人，引起了人們的恐慌。

正因如此，開(kāi)展群眾性防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，普及衛(wèi)生防疫知識(shí)，就顯得十分緊迫而必要。其中向蘇區(qū)軍民進(jìn)行疫病發(fā)生與防治的科學(xué)解釋為首要任務(wù)。臨時(shí)中央政府顯然很清楚這點(diǎn)，在《紅色中華》報(bào)上，由臨時(shí)中央政府副主席項(xiàng)英撰寫(xiě)的社論《大家起來(lái)做防疫的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》，就用較大篇幅講解了瘟疫發(fā)生的主要原因：一種是“由于平日飲食和居住的地方不潔凈，一切污穢骯臟的東西，隨便堆積，拋露在屋里和居住的周?chē)?，?jīng)過(guò)腐爛，日光的蒸曬，就容易發(fā)酵起來(lái)，成為瘟疫”；“另一種是由傳染來(lái)的，這是不知防御”而發(fā)展的。后一種情形尤其多發(fā)于“經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)域”，因?yàn)檫@里死人多些，掩埋也隨便些?！霸谖覀兲K區(qū)內(nèi)，更因白軍殘酷摧殘和無(wú)紀(jì)律，大燒大殺，人糞馬屎隨便的拉?！薄案纠钡氖侄?，就是他們打不贏(yíng)紅軍，臨走時(shí)將許多死尸，故意的拋置或埋葬在工農(nóng)群眾的住宅里(如富田)，以企圖制造瘟疫?！盵注]項(xiàng)英：《大家起來(lái)做防疫的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》，《紅色中華》1932年1月13日，第1版。項(xiàng)英的這番解說(shuō)，雖然從病理學(xué)、細(xì)菌學(xué)角度來(lái)看尚不到位，但它直擊當(dāng)?shù)夭恢v衛(wèi)生的弊端，揭露敵人的險(xiǎn)惡用意，帶有科學(xué)啟蒙的意味，因而具有很強(qiáng)說(shuō)服力。社論中還提出防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的具體辦法，如將不潔凈的東西焚燒干凈，將臭水溝汁清洗干凈，在污穢的地方灑上石灰水，不吃腐爛的東西，不和感染疫病的人共吃共用，未掩埋的腐尸趕快掩埋，在放過(guò)尸體的地方用石灰水消毒，等等。這些辦法也有很強(qiáng)的針對(duì)性和一定的科學(xué)性。

1933年1月31日，中央人民委員會(huì)第三十一次常會(huì)再次將防疫作為主要議題予以討論，強(qiáng)調(diào)“為保障工農(nóng)群眾的健康，議決責(zé)成內(nèi)務(wù)部舉行大規(guī)模的防疫運(yùn)動(dòng)”。[注]《人民委員會(huì)第三十一、三十二次常會(huì)》，《紅色中華》1933年2月10日，第1版?！都t色中華》為此刊發(fā)署名“昆”(按：即時(shí)為該報(bào)編輯的楊尚昆)的社論指出：“我們首先必須在廣大群眾中，進(jìn)行防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的宣傳，將每一個(gè)群眾都動(dòng)員起來(lái)，積極的，自覺(jué)的參加這一運(yùn)動(dòng)?！盵注]昆：《加強(qiáng)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》，《紅色中華》1933年2月13日，第2版。這里所說(shuō)的“宣傳”，毋庸置疑包含了向廣大群眾解釋疫病的發(fā)生與防治的內(nèi)容。

同年3月18日，臨時(shí)中央政府內(nèi)務(wù)部頒布的《蘇維埃區(qū)域暫行防疫條例》，首次把此前統(tǒng)稱(chēng)“瘟疫”的、“曾經(jīng)作戰(zhàn)受過(guò)白匪摧殘及發(fā)生過(guò)”的各種傳染病，詳列病名為：霍亂(虎列拉)、赤痢、腸窒扶斯(傷寒)、天花、發(fā)疹窒扶斯(發(fā)紅疹子的傷寒)、猩紅熱、白喉、鼠疫、流行性腦瘠髓膜炎等9種。防治辦法也較前有所增加，除日常防治外，還有對(duì)已發(fā)傳染病的處置，對(duì)因傳染病死亡者尸體的處置，對(duì)食物的衛(wèi)生要求，以及發(fā)動(dòng)群眾消滅傳播傳染病的蒼蠅、老鼠。顯而易見(jiàn)，《暫行防疫條例》的科學(xué)含量較前更高，在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用也更大。

是年3月，臨時(shí)中央政府內(nèi)務(wù)部還頒布了《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》?！毒V要》在“群眾應(yīng)該怎樣講衛(wèi)生”部分指出“要明白疾病的來(lái)源，要明白衛(wèi)生的方法”。接著講解大多數(shù)疾病如春瘟、天花、痢疾、傷寒、霍亂、白喉、鼠疫、花柳以及瘧疾、爛腳等等，都是由人或動(dòng)植物傳染來(lái)。至于為什么會(huì)傳染，則是由于細(xì)菌壞事。又簡(jiǎn)要解釋了細(xì)菌是什么東西，讓人們知道細(xì)菌是病源。接下來(lái)說(shuō)明講衛(wèi)生的方法，更多地著眼于怎樣消滅細(xì)菌，如居室及環(huán)境的通光、通氣、通水，去污、滅蠅，以及吃熟食、喝開(kāi)水、隔離病人等。這份《綱要》具備更加濃厚的科學(xué)啟蒙意味，對(duì)于向廣大群眾普及衛(wèi)生知識(shí)具有更為重要的意義。

針對(duì)瑞金城鄉(xiāng)因傳染赤痢、瘧疾致死數(shù)百人的嚴(yán)竣局面，臨時(shí)中央政府內(nèi)務(wù)部于1933年11月17日發(fā)出《關(guān)于預(yù)防傳染病問(wèn)題》的第九號(hào)通知?！锻ㄖ吩敱M介紹了赤痢及瘧疾的預(yù)防和治療方法，再次對(duì)蘇區(qū)群眾展開(kāi)科普。在談及赤痢預(yù)防方法時(shí)，先指出赤痢的發(fā)生多由食用、飲用不干凈、未煮熟或未成熟的食物、水和瓜果引起的，因而首先要避免之。談到瘧疾預(yù)防，也先指出瘧疾完全由蚊蟲(chóng)傳播，因受冷而復(fù)發(fā)，所以要注意防蚊防冷。[注]《中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府內(nèi)務(wù)人民委員部通知第九號(hào)——關(guān)于預(yù)防傳染病問(wèn)題》(1933年11月17日)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(8)》，中央文獻(xiàn)出版社、江西人民出版社2013年版，第1172-1173頁(yè)。這樣的預(yù)防知識(shí)的普及，其科學(xué)意義是十分明顯的。

除了蘇維埃政府，紅軍亦參與了中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生方面的科學(xué)啟蒙。作為紅軍衛(wèi)生員訓(xùn)練班講義的《(紅一)方面軍第三次衛(wèi)生會(huì)議衛(wèi)生決議案》(1932年12月27日)，就相當(dāng)系統(tǒng)而具體地介紹了衛(wèi)生及防疫的知識(shí)與技術(shù)，如普通衛(wèi)生包括個(gè)人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、駐軍衛(wèi)生、行軍衛(wèi)生、醫(yī)院衛(wèi)生；防疫方法則分個(gè)人防疫、團(tuán)體防疫、防疫設(shè)施、消毒方法等項(xiàng)。此外，中央蘇區(qū)新聞出版、文化教育機(jī)構(gòu)以及群眾團(tuán)體，也都配合防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)做了大量科普工作?！都t色中華》《紅星報(bào)》等報(bào)刊，開(kāi)辟了衛(wèi)生防疫知識(shí)小欄目。中革軍委總衛(wèi)生部、工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校等編印出版了《簡(jiǎn)明細(xì)菌學(xué)》《傳染病預(yù)防法》《衛(wèi)生員工作大綱》《四種病》(指赤痢、潰瘍、瘧疾、疥瘡四種常見(jiàn)疾病)等書(shū)籍。軍地各類(lèi)學(xué)校、訓(xùn)練班也設(shè)有衛(wèi)生防疫的教學(xué)內(nèi)容。青年團(tuán)、少先隊(duì)、兒童團(tuán)開(kāi)展了衛(wèi)生防疫的宣傳鼓動(dòng)。所有這些工作都對(duì)中央蘇區(qū)的防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了積極作用，也使蘇區(qū)群眾從中受到了科學(xué)啟蒙。

中央蘇區(qū)在防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中的這些舉措不僅有助于群眾性防疫衛(wèi)生工作的順利開(kāi)展，提高其實(shí)效性；而且對(duì)有關(guān)疾病、衛(wèi)生、醫(yī)療等現(xiàn)代科學(xué)開(kāi)展了基本的啟蒙，進(jìn)而培養(yǎng)出蘇區(qū)民眾健康的生活方式、干凈的衛(wèi)生習(xí)慣，讓科學(xué)思維、科學(xué)意識(shí)在蘇區(qū)民眾中生根發(fā)芽。

二、對(duì)蘇區(qū)社會(huì)的移風(fēng)易俗

臨時(shí)中央政府對(duì)中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)指示以及中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容與主要形式，都表現(xiàn)出對(duì)蘇區(qū)社會(huì)中的舊思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣的否定，對(duì)新的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣的提倡，因而具有移風(fēng)易俗的重要意義。

《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》指出，蘇區(qū)現(xiàn)在仍然存在著很多的污穢和疾病的原因之一，是“過(guò)去統(tǒng)治階段頑固守舊迷信邋遢的思想和習(xí)慣傳染在工農(nóng)群眾的頭腦內(nèi)，至今沒(méi)有掃除干凈”[注]《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》(1933年3月)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(7)》，第661頁(yè)。。這些舊的思想，如迷信天命、鬼神、風(fēng)水和生辰八字(民間有所謂“頭居二命三風(fēng)水”一說(shuō)，便是這般迷信觀(guān)念的表達(dá))，釀成上文提到的種種不注意個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生的不良習(xí)慣，以及有病求神、人死存柩等不良風(fēng)俗。所以，“為了解除群眾切身的痛苦，為了增加我們對(duì)于敵人的戰(zhàn)斗力，同全蘇區(qū)內(nèi)一切污穢和疾病作斗爭(zhēng)，同工農(nóng)群眾自己頭腦里殘留著的頑固守舊迷信邋遢的思想習(xí)慣做斗爭(zhēng)，是十分必需一天也不可緩的”。[注]《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》(1933年3月)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(7)》，第661頁(yè)。顯然，這是把移風(fēng)易俗當(dāng)作防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的應(yīng)有之義了。

臨時(shí)中央政府為加強(qiáng)對(duì)防疫衛(wèi)生工作的指導(dǎo)，保障工農(nóng)大眾的生命安全，特由中央人民委員會(huì)通令中央一級(jí)機(jī)關(guān)各派代表一員，組織中央防疫委員會(huì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)進(jìn)行防疫工作。該委員會(huì)于1934年3月10日組織就緒后，即決定從是年3月16日至23日，在疫區(qū)(瑞金黃安、下肖、城市、云集、黃柏五區(qū))開(kāi)展防疫運(yùn)動(dòng)周。防疫運(yùn)動(dòng)周的工作中，除有疫區(qū)防控、病人隔離、打掃居室環(huán)境外，還有“掩埋死尸——死人必須立死立埋，不要存柩”以及“不要吃塘水，死尸及其污穢物件，不得丟棄河中”兩項(xiàng)要求。[注]《瑞金的防疫運(yùn)動(dòng)》，《紅色中華》1934年3月22日，第4版。這兩項(xiàng)要求針對(duì)的正是當(dāng)?shù)芈?xí)，直接是移風(fēng)易俗之舉。尤其是防疫運(yùn)動(dòng)周工作計(jì)劃提出的，“注意與防疫聯(lián)系的工作”，一是要嚴(yán)密防范反革命派的活動(dòng)，防止其利用部分落后群眾的迷信觀(guān)念大造謠言，說(shuō)什么“天災(zāi)人禍”的流行，只有“誠(chéng)心拜佛”才得免卻瘟疫或求得豐收；二是要廣泛地深入衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)與打破迷信的宣傳，把衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)變成群眾運(yùn)動(dòng)之一，并建立最低限度的經(jīng)常衛(wèi)生工作。這就把防疫衛(wèi)生問(wèn)題上的移風(fēng)易俗斗爭(zhēng)往更深層次推進(jìn)了——由人們的行為習(xí)慣，推進(jìn)到與此相關(guān)的心理活動(dòng)和精神狀態(tài)。

中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容或者說(shuō)要求，可以分為環(huán)境的(公共的)、團(tuán)體的、個(gè)人的幾方面。突顯移風(fēng)易俗色彩更多地表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人衛(wèi)生要求上。《(紅一)方面軍第三次衛(wèi)生會(huì)議衛(wèi)生決議案》中，關(guān)于個(gè)人衛(wèi)生的要求就有：不可濫食雜品、油炸物、生果及腐敗物，生水不可食；常剪爪甲，日必洗刷口齒；不可貪涼當(dāng)風(fēng)睡覺(jué)，宜戒煙酒，不可多食香料、辣椒；不可共用面巾、牙刷等。[注]《(紅一)方面軍第三次衛(wèi)生會(huì)議衛(wèi)生決議案》(1932年12月27日)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·軍事系統(tǒng)(11)》，中央文獻(xiàn)出版社、江西人民出版社2016年版，第1861-1862頁(yè)。這些要求所反對(duì)、制止的，恰恰是蘇區(qū)群眾日久成習(xí)慣的事(如喜食油炸果子，嗜辣偏咸好煙酒，合家共用一盆洗臉?biāo)?、一支牙刷，為圖方便喝生水等)；而這些要求所倡導(dǎo)的，又是蘇區(qū)群眾頗覺(jué)新鮮的事。真正做到并持之以恒，也就移風(fēng)易俗了。

1934年3月18日出版的少共蘇區(qū)中央局機(jī)關(guān)報(bào)《青年實(shí)話(huà)》第3卷第15號(hào)，刊登了一篇《衛(wèi)生規(guī)條》，更詳盡更通透地列舉了對(duì)個(gè)人衛(wèi)生的要求，尤其是下列幾條，為《(紅一)方面軍第三次衛(wèi)生會(huì)議衛(wèi)生決議案》未曾提到：

把自己弄干凈些，記著，昆蟲(chóng)是傳染病的傳達(dá)者；

不洗手，莫吃飯；

不要從別人口上奪取紙煙或黃煙筒，要有自己的盤(pán)子、勺子、茶碗，并且收拾干凈；

不要隨便與各種女人性交，因?yàn)樗蛘哂袟蠲矾彛?/p>

自己病了，務(wù)必去見(jiàn)醫(yī)生，別人患傳染病，送他到醫(yī)院，不要太親近。

值得注意的，還有《衛(wèi)生規(guī)條》的導(dǎo)語(yǔ)：“每個(gè)同志記著：只有你自己講求衛(wèi)生，可保你的健康，而非去求神拜菩薩?！逼浣Y(jié)語(yǔ)：“記住這個(gè)，并轉(zhuǎn)告其他同志！”這些內(nèi)容即便放到今天，其移風(fēng)易俗的意義也是顯而易見(jiàn)的。

1933年夏秋間，臨時(shí)中央政府主席毛澤東帶領(lǐng)沙洲壩群眾開(kāi)挖水井，以實(shí)際行動(dòng)改變當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期吃、用塘水的生活習(xí)慣，為中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中的移風(fēng)易俗樹(shù)立了典范，其歷史意義至今未泯。

此外，中央蘇區(qū)加大醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，也有助于移風(fēng)易俗。如中央紅色醫(yī)院(后更名為蘇維埃國(guó)家醫(yī)院)擁有的高水平醫(yī)師、較齊全的藥品，都是當(dāng)?shù)厍八从械?。這里不僅有紅軍和中央政府工作人員前去醫(yī)治傷病，也吸引了周邊群眾來(lái)此看病。1933年9月20日，中央內(nèi)務(wù)部通知省、縣、區(qū)三級(jí)內(nèi)務(wù)部，要各地于10月10日前，在區(qū)蘇內(nèi)務(wù)部衛(wèi)生科之下，設(shè)立一個(gè)診療所，“經(jīng)常用醫(yī)生專(zhuān)門(mén)替群眾看病，開(kāi)單不收看病費(fèi)”[注]《中華蘇維埃共和國(guó)中央內(nèi)務(wù)人民委員部通知第五號(hào)——關(guān)于劃分行政區(qū)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)與設(shè)立診療所問(wèn)題》(1933年9月20日)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(7)》，第1000頁(yè)。。這也讓更多群眾從有病求神轉(zhuǎn)到有病問(wèn)醫(yī)。

三、對(duì)蘇區(qū)工農(nóng)的組織訓(xùn)練

蘇區(qū)時(shí)期，中共經(jīng)由政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)，卓有成效地把長(zhǎng)期處于自由散漫狀態(tài)的蘇區(qū)工農(nóng)群眾組織起來(lái)，形成不同的群體；又在一切為了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，爭(zhēng)取革命在全中國(guó)勝利的號(hào)召下，結(jié)成一個(gè)堅(jiān)固的整體。蘇區(qū)社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)及組織程度的發(fā)展變化，在一定意義上反映了蘇區(qū)人民在生活方式、社會(huì)行為模式以至價(jià)值觀(guān)上的進(jìn)步。中央蘇區(qū)的防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，由于采取了適當(dāng)?shù)慕M織形式和活動(dòng)形式，建立了相應(yīng)的規(guī)章制度，因應(yīng)了這種組織訓(xùn)練，促進(jìn)了蘇區(qū)社會(huì)的進(jìn)步。

《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》中，關(guān)于“怎樣做衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”的各項(xiàng)要求，就在很大程度上體現(xiàn)了對(duì)蘇區(qū)工農(nóng)的組織訓(xùn)練作用?！毒V要》提到：

第一，要有衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的組織，無(wú)論城市、鄉(xiāng)村、機(jī)關(guān)、部隊(duì)，都要組織規(guī)模不等的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，底下再分多少不一的衛(wèi)生小組，以負(fù)責(zé)本地區(qū)、本單位、本小組群眾進(jìn)行衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。這就解決了防疫衛(wèi)生工作有人管、有人監(jiān)督的問(wèn)題，也把群眾組織到一個(gè)個(gè)具體的活動(dòng)單元中了。

第二，要做持久、廣大、猛烈的宣傳鼓動(dòng)工作。在群眾大多數(shù)還缺乏衛(wèi)生常識(shí)和衛(wèi)生習(xí)慣情況下，舍此不能動(dòng)員群眾行動(dòng)起來(lái)做衛(wèi)生工作以防疫。而要做好廣泛、深入、持久的宣傳鼓動(dòng)工作，光靠政府一班人顯然不行。那就“要由衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)推動(dòng)俱樂(lè)部、夜學(xué)、小學(xué)、識(shí)字班、墻報(bào)、工會(huì)、雇農(nóng)工會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、少先隊(duì)、赤衛(wèi)軍、婦女代表會(huì)和兒童團(tuán)等等機(jī)關(guān)及團(tuán)體，利用各種好機(jī)會(huì)，對(duì)各部分群眾宣傳”[注]《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》(1933年3月)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(7)》，第666頁(yè)。。使得人人明白疾病的來(lái)源、衛(wèi)生的方法，造成大家要求清潔的情緒，從而自覺(jué)投身各地、各單位的清潔衛(wèi)生大運(yùn)動(dòng)。

第三，要舉行衛(wèi)生競(jìng)賽。由衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，訂立口頭的或文字的競(jìng)賽條約，組織家與家、組與組、村與村、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、區(qū)與區(qū)、以至縣與縣競(jìng)賽，還有機(jī)關(guān)與機(jī)關(guān)、部隊(duì)與部隊(duì)競(jìng)賽。競(jìng)賽優(yōu)勝的獎(jiǎng)勵(lì)，以送旗、登報(bào)、上紅板等精神鼓勵(lì)為主，發(fā)獎(jiǎng)品的物質(zhì)鼓勵(lì)為次。以此激發(fā)、提高群眾進(jìn)行防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的熱情，培養(yǎng)集體觀(guān)念和榮譽(yù)感。

第四，規(guī)定衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)日，并形成制度，成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。開(kāi)始可定每月一次，于1日或15日由衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)動(dòng)員各村、各圩、各街道的衛(wèi)生小組，帶領(lǐng)群眾對(duì)室內(nèi)外進(jìn)行大掃除。以后則依群眾熱情，加密衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)日頻次，并增加衛(wèi)生項(xiàng)目如洗澡、洗衣、開(kāi)窗、曬被等。日久便成習(xí)慣，習(xí)慣成自然，自然成風(fēng)氣。

第五，要做衛(wèi)生檢查。由衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)負(fù)責(zé)，于衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)日次日舉行。檢查人員分區(qū)域，“跟著小組長(zhǎng)挨家挨村挨街挨部位，實(shí)行查看，登記其做得好的和做得壞的，即在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亟o以口頭上的獎(jiǎng)勵(lì)或批評(píng)”[注]《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》(1933年3月)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(7)》，第667頁(yè)。。集合檢查結(jié)束開(kāi)一評(píng)判會(huì)。區(qū)政府還可組織臨時(shí)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)突擊隊(duì)，去突然對(duì)衛(wèi)生一向做得不好的鄉(xiāng)村檢查。這樣有組織的檢查，無(wú)疑有助于監(jiān)督并推動(dòng)防疫衛(wèi)生工作的進(jìn)行，從而養(yǎng)成人們自覺(jué)講衛(wèi)生的習(xí)慣。

《綱要》最后指出，蘇區(qū)的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是蘇維埃戰(zhàn)斗任務(wù)的一部分，要靠所有群眾團(tuán)體、機(jī)關(guān)和廣大群眾一齊行動(dòng)去完成。

以上各項(xiàng)要求，在中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)程度的貫徹執(zhí)行，產(chǎn)生了良好的效果。1932年3月25日出版的第13期《青年實(shí)話(huà)》刊登了時(shí)為紅三軍團(tuán)政治部青年部部長(zhǎng)劉志堅(jiān)的一篇批評(píng)稿，批評(píng)青年團(tuán)員王伍保吃油巴巴(一種油炸米果)。劉志堅(jiān)當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)：“青年人要講究衛(wèi)生，不要吃不衛(wèi)生的油巴巴。而且競(jìng)賽條約說(shuō)了青年團(tuán)員不吃紙煙、不吃辣椒、不吃零東西。”王答道：“我們總政治部的青年都吃紙煙和油巴巴?！庇纱丝梢?jiàn)，中央蘇區(qū)共青團(tuán)組織中訂立了防疫衛(wèi)生競(jìng)賽條約，并且有人監(jiān)督執(zhí)行。劉志堅(jiān)的批評(píng)稿見(jiàn)刊后，紅軍總政治部有人出來(lái)澄清此事，揭露王伍保(實(shí)系少先隊(duì)中央總隊(duì)部工作人員)的說(shuō)謊行徑，繼而申明：“實(shí)在我們總政治部底青年，并沒(méi)有吃紙煙油巴巴，不僅是如此，而且我們總政治部底青年，連其他一些零東西都極少底吃?！盵注]傳遴：《我們總政治部的青年并沒(méi)有吃紙煙和油巴巴》，《青年實(shí)話(huà)》第16期(1932年4月25日)，第17頁(yè)。足見(jiàn)紅軍總政治部的青年自覺(jué)遵守了防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)要求。

瑞金九堡區(qū)區(qū)蘇政府召開(kāi)了專(zhuān)門(mén)討論防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的工作會(huì)議，對(duì)防疫工作有詳細(xì)而具體的決定。會(huì)后即組建各種組織，如鄉(xiāng)設(shè)衛(wèi)生委員會(huì)，村設(shè)衛(wèi)生小組；又組織衛(wèi)生宣傳隊(duì)、消毒隊(duì)、掩埋隊(duì)等。同時(shí)對(duì)群眾作挨戶(hù)宣傳，特別是打破群眾的迷信觀(guān)念。列寧小學(xué)專(zhuān)門(mén)上了一次衛(wèi)生課，提高了小學(xué)生參加大掃除和社會(huì)衛(wèi)生活動(dòng)的熱情。駐九堡的彭?xiàng)顚W(xué)校政治部和衛(wèi)生部對(duì)這里的防疫工作給予了非常得力的指導(dǎo)與幫助。衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)日那天，聽(tīng)到鳴鑼通知的遠(yuǎn)近群眾，按照分區(qū)進(jìn)行大掃除。[注]《瑞金九堡區(qū)的防疫工作》，《紅色中華》1934年3月22日，第4版。這一切，都充分表現(xiàn)了該區(qū)干部群眾的高度組織性。

四、對(duì)蘇區(qū)群眾的人格提升

中央教育人民委員部編寫(xiě)的《蘇維埃政權(quán)講授大綱》，引用列寧的話(huà)回答蘇維埃是什么的問(wèn)題說(shuō)：“蘇維埃是新的國(guó)家機(jī)關(guān)。”“它是被壓迫的工農(nóng)階級(jí)中最覺(jué)悟，最努力，最先進(jìn)的部分的組織形式，因此被壓迫階級(jí)中的廣大群眾直到現(xiàn)在還是政治生活和歷史生活以外的，他們先鋒隊(duì)用這一機(jī)關(guān)可以提高他們的教育訓(xùn)練并領(lǐng)導(dǎo)他們?！盵注]《蘇維埃政權(quán)講授大綱》(1933年5月)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(7)》，第741頁(yè)。換言之，黨能利用蘇維埃政權(quán)去組織和教育訓(xùn)練工農(nóng)群眾，培養(yǎng)、提高他們參與國(guó)家事務(wù)管理、創(chuàng)造新的歷史的能力，使之成為“革命的新后代”。[注]毛澤東：《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》(1934年1月24日-25日)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·政權(quán)系統(tǒng)(8)》，第1337頁(yè)。這種教育訓(xùn)練的最好方式，就是創(chuàng)造條件，讓他們盡量多地參加到蘇維埃各項(xiàng)實(shí)際工作中來(lái)。中央蘇區(qū)的防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，無(wú)疑是能吸引廣大群眾投身其中的蘇維埃文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的實(shí)際工作。經(jīng)由這項(xiàng)工作教育訓(xùn)練工農(nóng)群眾，提高他們的政治文化水平，改造他們的精神境界，進(jìn)而提升其人格，成為“革命的新后代”，不僅是防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，而且存在實(shí)現(xiàn)的可能。

受千百年來(lái)封建迷信思想文化的毒害，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫剝削，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛，廣大工農(nóng)群眾生活困難、思想落后。他們的思想觀(guān)念、行為方式、生活習(xí)慣，不免帶有種種不科學(xué)、不文明、不符合先進(jìn)階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))要求的東西。這反映出相當(dāng)部分蘇區(qū)群眾在人格上存在某些缺陷，體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，則表現(xiàn)為缺乏集體觀(guān)念、大局意識(shí)，只顧自己、不管別人，只圖眼前方便、不計(jì)行為后果等等。

黨和蘇維埃臨時(shí)中央政府顯然注意到這些情況，并提出了相應(yīng)的要求。社論《加緊防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》強(qiáng)調(diào)：“我們必須將這一運(yùn)動(dòng)，做成極廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)，不管小孩子、老年人都吸收來(lái)參加。同時(shí)必須造成對(duì)于公共衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生的社會(huì)督促，要使每一個(gè)工農(nóng)群眾，都能隨時(shí)隨地注意到衛(wèi)生和清潔，注意到自己，同時(shí)督促別人，只有這樣，才能使防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，得以經(jīng)常進(jìn)行，才能使傳染不會(huì)蔓延?！薄耙姑總€(gè)群眾都能自己管理自己……養(yǎng)成他們的衛(wèi)生習(xí)慣?！薄耙姑總€(gè)群眾都能注意到別人，注意到公共衛(wèi)生?！薄霸谟袀”t(yī)院的地方，黨、團(tuán)、工會(huì)、蘇維埃必須切實(shí)注意到醫(yī)院內(nèi)的一切衛(wèi)生設(shè)備，發(fā)動(dòng)群眾去幫助他們掃除，鼓勵(lì)群眾以各種力量(如送稻草，送石灰藥品等)去幫助改善醫(yī)院內(nèi)的衛(wèi)生。這里不只是要醫(yī)院內(nèi)工作同志來(lái)注意，而且一樣應(yīng)該造成群眾的督促和社會(huì)的督促?！盵注]昆：《加緊防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》，《紅色中華》1933年2月13日，第2版。這篇社論強(qiáng)調(diào)的蘇區(qū)工農(nóng)群眾要能自己管理自己，要參與社會(huì)督促，要幫助收治紅軍傷病兵的醫(yī)院改善衛(wèi)生等內(nèi)容，實(shí)際上是要求工農(nóng)群眾樹(shù)立在蘇區(qū)社會(huì)里的主人翁意識(shí)和地位；要注意到自己的衛(wèi)生，也要注意到別人的衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，就是提醒工農(nóng)群眾養(yǎng)成集體觀(guān)念和大局意識(shí)。表面上看，這些只是搞好防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的工作方法；深層次看，它們還是對(duì)蘇區(qū)工農(nóng)群眾的精神再造、人格提升。

《擁護(hù)中央政府衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》一文則從另一個(gè)角度表示了通過(guò)群眾性衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，以提升蘇區(qū)工農(nóng)群眾生活品位和人生境界的觀(guān)點(diǎn)。文章寫(xiě)道：“現(xiàn)在中央政府號(hào)召衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，我們決不當(dāng)作符咒一樣往桌上一放，供奉起來(lái)，或者在必要時(shí)吟誦一便[遍]，就全將疾病嚇跑了，也不是一時(shí)高興作點(diǎn)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)來(lái)敷衍上級(jí)，就會(huì)得到很大的成績(jī)，而是要實(shí)際的深入群眾中，組織成千萬(wàn)勞動(dòng)者，來(lái)長(zhǎng)期的與污濁和疾病作斗爭(zhēng)，來(lái)與數(shù)千年遺留的封建余毒作斗爭(zhēng)，改造農(nóng)民落后的意識(shí)(以生病有鬼喜住骯臟黑暗的地方，人畜同處，以衛(wèi)生為麻煩事……等見(jiàn)解)，來(lái)創(chuàng)造新社會(huì)和新生活。”[注]《〈紅色衛(wèi)生〉第二期(節(jié)錄)》(1933年6月)，《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫(kù)·軍事系統(tǒng)(11)》，第2306頁(yè)。這番站在中革軍委總衛(wèi)生部立場(chǎng)、對(duì)全體紅軍指戰(zhàn)員說(shuō)的話(huà)，表明了三層意思：一是紅軍應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)深入群眾，動(dòng)員組織群眾，持之以恒地開(kāi)展衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)；二是衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的目的，不僅是和污濁與疾病作斗爭(zhēng)，以消除或減少疾病，而且還要與殘存在人們頭腦中的封建余毒作斗爭(zhēng)，改造農(nóng)民落后的、妨礙衛(wèi)生的意識(shí)；三是經(jīng)過(guò)上述努力，創(chuàng)造出新社會(huì)和新生活。顯然，這些要求與愿望，絕不單單有助于開(kāi)展、促進(jìn)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，更具深遠(yuǎn)意義的還在于它旨在加強(qiáng)、增進(jìn)蘇區(qū)軍民的個(gè)性修養(yǎng)，提升他們的人格品位，進(jìn)而創(chuàng)造充滿(mǎn)活力、和諧文明的蘇區(qū)新社會(huì)、新生活。

當(dāng)然，創(chuàng)造新社會(huì)、新生活，主要還是通過(guò)革命推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治地位，建立工農(nóng)民主專(zhuān)政。但光有政治一手，不能完全清除掉封建余毒，改造農(nóng)民落后意識(shí)，也沒(méi)法立即達(dá)到創(chuàng)造新社會(huì)和新生活的目的。而通過(guò)對(duì)事涉千家萬(wàn)戶(hù)，幾乎無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不有、無(wú)人不有的衛(wèi)生問(wèn)題的重視與解決，顯然有益于此。

總之，中央蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是在中共領(lǐng)導(dǎo)下，一次廣泛、深入、持久的，有目標(biāo)、有組織、有制度、有步驟、有重點(diǎn)、有實(shí)際行動(dòng)的文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。由于它和革命戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命的緊密聯(lián)系與結(jié)合，和蘇區(qū)廣大群眾切身利益、共產(chǎn)黨人崇高理想的高度契合，使得其間蘊(yùn)含了豐富的文化意義。這一切，以及當(dāng)年共產(chǎn)黨人在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，還能高瞻遠(yuǎn)矚地認(rèn)識(shí)到它們并付諸行動(dòng)的精神，都值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。