登封周山精神探析

劉建榮 朱紅磊

新中國(guó)成立后，周山村人民沐浴在社會(huì)主義的春風(fēng)里，翻身解放，當(dāng)家作主，戰(zhàn)天斗地，周山人民不僅傳承了祖輩的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，而且培養(yǎng)起了集體主義和主人翁精神，吃苦耐勞持家、誠(chéng)信禮義友鄰、守法奉獻(xiàn)愛(ài)國(guó)、文明致富興邦。周山村在新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，尤其在改革開(kāi)放的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化齊頭并進(jìn)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)共同發(fā)展。依據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源，煤炭采礦企業(yè)聞名遐邇，植樹(shù)造林綠化環(huán)境成績(jī)斐然，旅游資源開(kāi)發(fā)欣欣向榮，鄉(xiāng)村文化事業(yè)開(kāi)拓創(chuàng)新?？傊苌酱迨翘幪庯L(fēng)景處處新，鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁蘊(yùn)鄉(xiāng)情。周山村把傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，鑄造出了特有的周山精神。

大愛(ài)鑄就周山精神

周山村的山山水水、歷史人文，都是那么自然和諧、樸實(shí)無(wú)華，走進(jìn)周山村，如回到自家般舒心自在，而這正是周山精神的體現(xiàn)。

村規(guī)民約蘊(yùn)含愛(ài)的分享。周山村地處鄭州與洛陽(yáng)之間，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗浸潤(rùn)著這個(gè)小山村。改革開(kāi)放后的一段時(shí)間里，雖然村民的現(xiàn)代化意識(shí)日益增強(qiáng)，但家庭觀念、生育觀念、權(quán)益觀念、道德觀念等仍然固守著傳統(tǒng)的習(xí)俗。2009年，周山村在大冶鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)和支持下，在中央黨校課題組的幫助下，開(kāi)始討論制定基于性別平等的村規(guī)民約，并邀請(qǐng)婦女代表參加討論。經(jīng)過(guò)幾番激烈的民主協(xié)商，一部代表全村民意的村規(guī)民約初步形成，并在2012年和2015年進(jìn)行了兩次修訂。

村規(guī)民約的制定，是基于互愛(ài)互敬、尊老愛(ài)幼、男女平等的需要，是基于公平、公正、民主和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的需要，是基于黨的十八大提出的全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的需要。村規(guī)民約讓周山村村民感受到了集體的溫暖與友愛(ài)，提高了村民鄉(xiāng)風(fēng)文明和民主管理的責(zé)任感、使命感，使他們真正成為一支有思想、有擔(dān)當(dāng)、有理想、有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的現(xiàn)代化新農(nóng)民。

傳統(tǒng)工藝展示愛(ài)的述說(shuō)?！翱招拇濉薄翱粘怖先恕薄傲羰貗D女”也曾是周山村的突出問(wèn)題，封閉的生活掏空了村莊的活力，顯得空落落的。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的快速推動(dòng)，周山村幾位有思想、有眼光、有手藝的婦女，在鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)的支持下，結(jié)合新時(shí)代小康生活的需要，聚在一起決定重新拾起過(guò)去縫衣、納鞋、繡花等手工技藝。在她們的帶領(lǐng)下，人員不斷增加，繡花隊(duì)伍很快擴(kuò)充到10多人。與此同時(shí)，剪紙、泥塑等傳統(tǒng)手工技藝也借機(jī)興起。

周山村傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展內(nèi)涵不同于其他地方，周山村的婦女們主要是通過(guò)刺繡、剪紙、泥塑等形式述說(shuō)自己對(duì)農(nóng)村生活、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的贊美和熱愛(ài)，以及對(duì)往事的回憶。因此，周山村的傳統(tǒng)手工藝，展現(xiàn)的是鄰里之間的和睦、友愛(ài)、互助精神，大家坐在一起，用靈巧的雙手，共同織就鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，共同展望美好未來(lái)。

農(nóng)民協(xié)會(huì)凝聚愛(ài)的力量。周山村的農(nóng)民受到婦女手工藝開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)的啟發(fā)，長(zhǎng)期積攢在心中的愿望和向往噴薄而出，大家各抒己見(jiàn)，希望有個(gè)開(kāi)展集體活動(dòng)、展現(xiàn)興趣愛(ài)好的舞臺(tái)。在大冶鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與幫助下，村“兩委”積極創(chuàng)造條件，手工藝協(xié)會(huì)、老年人協(xié)會(huì)、文藝協(xié)會(huì)、互助會(huì)、社工小組、黨員志愿隊(duì)、婦女協(xié)會(huì)等相繼誕生。一個(gè)個(gè)協(xié)會(huì)，激活了周山村的各方力量，創(chuàng)新了周山村的文化內(nèi)容，增進(jìn)了村民自治，加快了周山村的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施，保障了經(jīng)濟(jì)政治文化事業(yè)的開(kāi)展，協(xié)調(diào)了家庭和社區(qū)人際矛盾，營(yíng)造了和諧友愛(ài)與活潑進(jìn)取的鄉(xiāng)風(fēng)村貌。

手工藝協(xié)會(huì)主要由一群三五十歲的中年婦女組成，她們一起研究刺繡等手工藝產(chǎn)品，宣傳農(nóng)家生活，保存文化傳統(tǒng)記憶。老年人協(xié)會(huì)主要由60歲左右的村民組成，他們熱愛(ài)集體、樂(lè)于奉獻(xiàn)，組成協(xié)會(huì)后一起讀書(shū)讀報(bào)、學(xué)習(xí)文化、暢談生活的喜與憂，義務(wù)植樹(shù)造林、栽花種草，把周山村的荒廢礦區(qū)和煤礦塌陷區(qū)變成了花園和果園。文藝協(xié)會(huì)以本地發(fā)生的現(xiàn)實(shí)事例為素材，自編自演小品、快板、歌曲，義務(wù)為移風(fēng)易俗樹(shù)新風(fēng)，傳遞了村民之間的情誼與友愛(ài)，活躍了鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)、政治和村民思想觀念的文明進(jìn)步。

農(nóng)民協(xié)會(huì)的不斷發(fā)展，集聚了各方力量，大家聚在一起活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常關(guān)心和討論的是村里的發(fā)展及村民的生活，并逐漸改變了那種小家小戶的觀念，漸漸地胸襟大了，眼界寬了，心懷國(guó)家、集體和他人。周山精神就是在這樣的生活環(huán)境中不斷發(fā)育和發(fā)展。

周山精神的形成

周山村是一個(gè)古老的村落，從封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到人民公社的集體主義發(fā)展，再到改革開(kāi)放后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，歷經(jīng)幾千年的歷史陶冶。人的精神境界是在實(shí)踐中發(fā)展的，有多寬闊的襟懷就有多大的實(shí)踐范圍。家庭小范圍的勞作，使人們不得不重視家庭的利益、個(gè)人的利益，可這種觀念與集體主義、社會(huì)主義思想觀念大相徑庭，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在矛盾沖突。樸實(shí)的周山村人感到了人格的自我分離，在思想的矛盾中探尋出路。正在這時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)建設(shè)等政治“春風(fēng)”吹進(jìn)了周山村，使周山村在解決人們思想矛盾、人我矛盾、社會(huì)矛盾、人與自然矛盾方面有了方向和遵循。2009年，國(guó)家計(jì)生委委托中央黨校成立了課題組，開(kāi)展性別平等的研究與實(shí)踐活動(dòng)，周山村又抓住這一契機(jī)，找到了解決個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)思想矛盾的出路?？傊?，周山精神的形成，是在黨中央提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的指引下逐漸形成的，是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下發(fā)展的，是在鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下逐步完善的，也是在社會(huì)民間組織的協(xié)助和村民集體力量的凝聚中發(fā)展起來(lái)的。

鎮(zhèn)、村發(fā)力建設(shè)周山

周山村所屬河南省登封市大冶鎮(zhèn)，鎮(zhèn)黨委、政府高度重視周山村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)，一直關(guān)心群眾的物質(zhì)生活與精神生活。2015年，大冶鎮(zhèn)周山村第三次村規(guī)民約修訂發(fā)放，全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)原主席彭珮云專(zhuān)程帶隊(duì)前來(lái)參加發(fā)放儀式。大冶鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)更是經(jīng)常到周山村調(diào)研，對(duì)于各自分管領(lǐng)域的問(wèn)題及時(shí)解決，解決不了的就協(xié)調(diào)各部門(mén)聯(lián)合解決。

盡管財(cái)力有限，大冶鎮(zhèn)政府仍想辦法為周山村解決發(fā)展資金。2009年，劃撥50萬(wàn)元改建周山村文化大院，并購(gòu)買(mǎi)音響器材，為村規(guī)民約的宣傳做好準(zhǔn)備。2015年，鎮(zhèn)政府籌劃位于周山村內(nèi)的香山森林公園的提質(zhì)改造，全額籌資在周山村建造文化廣場(chǎng)及指揮部，為周山村的文化發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，積極協(xié)調(diào)周山村申報(bào)美麗鄉(xiāng)村和萬(wàn)畝森林項(xiàng)目，并取得成功。2017年，為了推進(jìn)文化廣場(chǎng)與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的順利運(yùn)行，鎮(zhèn)政府再次籌資20多萬(wàn)元為文化廣場(chǎng)指揮部添置辦公設(shè)施和進(jìn)行水電改造。

大冶鎮(zhèn)黨委、政府不僅重視對(duì)周山村文化建設(shè)的投入，而且還全方位關(guān)心周山村的村民自治、經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等。周山精神就是在各級(jí)政府的關(guān)懷和引領(lǐng)下逐步凝聚與發(fā)展起來(lái)了。

走進(jìn)周山村，引人注目的不僅有周山村的美景，還有村民滿臉質(zhì)樸的笑容，而充滿生機(jī)活力、朝氣蓬勃的村“兩委”干部，更讓人由衷贊嘆。村支書(shū)董銀川原本是經(jīng)營(yíng)采礦的企業(yè)家，15年前，他被村民推選為村干部后，就很少顧及自家的企業(yè)。6年前，又被推選為村支書(shū)的他，干脆逐步轉(zhuǎn)手了自家企業(yè)，一心撲在為村民服務(wù)的工作上。他熱情開(kāi)朗、活力四射、樂(lè)于奉獻(xiàn)，把村民的快樂(lè)當(dāng)成自己的追求。他在工作中甘于犧牲自己的利益，盡其所能為村民排憂解困。在他的帶領(lǐng)下，村“兩委”擰成一股繩，全心全意為村民服務(wù)，把建設(shè)好周山村作為自己的責(zé)任與使命。在村“兩委”的帶領(lǐng)下，村民們也一個(gè)個(gè)行動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)組成各種協(xié)會(huì)為集體事業(yè)發(fā)展發(fā)揮力量，為周山精神的形成注入了活力。

民間力量熱心協(xié)助

2002年，河南社區(qū)教育中心在周山村開(kāi)始籌建新農(nóng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人梁軍便協(xié)助大冶鎮(zhèn)周山村婦女成立了手工藝協(xié)會(huì)。2009年，他又把國(guó)家計(jì)生委委托中央黨校李慧英教授負(fù)責(zé)的“性別平等與政策倡導(dǎo)”課題組引進(jìn)周山村進(jìn)行實(shí)踐探索，課題組最先從男女平等的村規(guī)民約制定開(kāi)始，激活了大家民主協(xié)商和村民自治的熱情。通過(guò)激烈討論，逐字斟酌，一部反映男女平等的周山村村規(guī)民約于2009年誕生。課題組又通過(guò)舉辦儀式，讓村民對(duì)婚喪嫁娶、養(yǎng)兒防老等傳統(tǒng)觀念有了新的認(rèn)識(shí)。

16年來(lái)，河南社區(qū)教育中心還在周山村挖掘、培養(yǎng)骨干，為手工藝協(xié)會(huì)聯(lián)系培訓(xùn)老師與產(chǎn)品推介，為村干部、村民開(kāi)展文化和技能培訓(xùn)，為留住村莊記憶挖掘村史，建立各種展覽室，用項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)幫助周山村舉辦各種活動(dòng)。在他們的幫助下，村民也自發(fā)組織起來(lái)，齊心協(xié)力為周山村謀求發(fā)展。

周山精神的啟示

鄉(xiāng)愁親情代代相傳，鄉(xiāng)村文化固本連根。習(xí)近平總書(shū)記2015年1月19日至21日在云南調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。

周山村就是這樣一個(gè)承載了鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情的地方，這里山青水綠、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、風(fēng)景如畫(huà)，民風(fēng)淳樸、鄉(xiāng)里友愛(ài)、慈孝傳家。周山精神體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，把“愛(ài)”的精神貫徹到日常生活中，使之成為人們的一種生活習(xí)慣、生活狀態(tài)。

總之，周山精神的形成和發(fā)展，改變了周山村的面貌，促進(jìn)了周山村的和諧穩(wěn)定，加快了周山村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性改革，提升了周山村人的村民自治水平和道德境界，豐富了周山村人的精神文化生活，增進(jìn)了周山村人的大愛(ài)襟懷與幸福感，也為全國(guó)農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展提供了許多有益經(jīng)驗(yàn)。

首先，周山精神的形成離不開(kāi)黨和政府的正確決策。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)倡導(dǎo)要在全社會(huì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，并且通過(guò)一系列文件為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村描繪藍(lán)圖保駕護(hù)航。周山村的農(nóng)民就是在黨中央的路線、方針、政策的正確指引下，信心倍增，積極奮發(fā)，充滿了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的斗志和干勁，把積攢在心中對(duì)黨的熱愛(ài)、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)鄰里和親人的熱愛(ài)、對(duì)美麗自然的熱愛(ài)釋放出來(lái)，體現(xiàn)了對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，也體現(xiàn)了農(nóng)民群眾的價(jià)值感、使命感和責(zé)任感。黨的正確路線、方針和政策，為周山精神的形成奠定了制度基礎(chǔ)。

其次，周山精神的形成離不開(kāi)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人的人格魅力。我們說(shuō)大海航行靠舵手，這不是贊美而是真理。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展離不開(kāi)精神信仰，而這種精神信仰首先要求領(lǐng)導(dǎo)人必須具有，并用這種信仰照耀團(tuán)隊(duì)、引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)才能把這種精神內(nèi)化為信念、信心和行動(dòng)。周山精神形成的主要支持力量，就是基層黨委、政府。大冶鎮(zhèn)黨委書(shū)記王志斌謙和內(nèi)斂、干練豁達(dá)，把大冶鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展得風(fēng)生水起，使其成為登封市首屈一指的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)。他同時(shí)非常熱衷于地方文化事業(yè)建設(shè)，周山精神的塑造、朝陽(yáng)溝地方戲曲文化的培育等，都讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)。他用自身的文化修養(yǎng)感染周?chē)娜耍米陨淼奈幕犯窈偷赖虑椴俳逃車(chē)娜?，用自身的大?ài)情懷凝聚和引領(lǐng)著周?chē)娜耍瑥亩鴰?dòng)大冶鎮(zhèn)和周山村涌現(xiàn)出一大批弘揚(yáng)大愛(ài)精神的干部和群眾。

第三，周山精神的形成離不開(kāi)農(nóng)民的主體性覺(jué)悟。如果沒(méi)有農(nóng)民群眾的主體性自覺(jué)，一個(gè)1000多人的村莊很難形成一股整體性精神力量。周山村人得益于多位公益人士的啟發(fā)，以空巢老人和孤寡老人的養(yǎng)老問(wèn)題為突破口，激起了大家的共鳴，激起了周山村人民主協(xié)商、民主自治的熱情，也促使周山村人下定決心走出孤寂的家庭而抱團(tuán)養(yǎng)老，組織起來(lái)成立興趣愛(ài)好協(xié)會(huì)，自己快樂(lè)自己的晚年，擺脫等、靠和抱怨的養(yǎng)老模式。各種協(xié)會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展，互助互愛(ài)是源泉、是動(dòng)力，是周山精神形成的靈魂。農(nóng)民主體性覺(jué)悟，為周山精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。