價(jià)值學(xué)視閾中的方衛(wèi)平兒童文學(xué)理論批評(píng)研究

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

一、價(jià)值原點(diǎn)：兒童接受文學(xué)的審美性主體結(jié)構(gòu)研究

方衛(wèi)平是新時(shí)期初成長(zhǎng)起來(lái)的我國(guó)目前重要的兒童文學(xué)理論批評(píng)家。他的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)及理論建樹(shù)從一個(gè)側(cè)面反映出改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)兒童文學(xué)學(xué)科事業(yè)的進(jìn)步歷程。上個(gè)世紀(jì)80年代初，方衛(wèi)平剛進(jìn)入兒童文學(xué)領(lǐng)域時(shí)，他已對(duì)西方美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)理論有較好的儲(chǔ)備，深厚的理論功底、多元的學(xué)科視野為其對(duì)兒童文學(xué)理論本體的掘進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

80年代初是中國(guó)兒童文學(xué)重新走上有序發(fā)展軌道的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期。觀念的停頓與理論話語(yǔ)的遲滯急切地呼喚著新鮮的學(xué)術(shù)空氣的注入。如何突破既有的觀念制約，如何更新固有的理論范式，是實(shí)實(shí)在在擺在這一代學(xué)者面前的瓶頸問(wèn)題。此時(shí)，價(jià)值視點(diǎn)的選擇一方面體現(xiàn)出學(xué)者自身的學(xué)術(shù)眼光，更為普遍的意義則是彰顯出兒童文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)問(wèn)題研究現(xiàn)狀，即究竟什么樣的“問(wèn)題”才是最有研究?jī)r(jià)值的？哪些問(wèn)題才是我們?cè)趯W(xué)科重振時(shí)最需要馬上弄清楚的？我們有關(guān)“兒童文學(xué)有價(jià)值”之回答究竟從哪里出發(fā)？這些“根性”問(wèn)題的確立與研究本身就是基于價(jià)值判斷，基于兒童文學(xué)價(jià)值觀念的變化，因此才能照亮此前學(xué)術(shù)研究中不能看見(jiàn)的部分。

從方衛(wèi)平的問(wèn)題選擇來(lái)看，他一進(jìn)入就將視線牢牢鎖定在了“兒童文學(xué)的特殊性”上面，而構(gòu)建這一特殊性的根子在“兒童”。他當(dāng)時(shí)苦苦糾結(jié)的一個(gè)問(wèn)題是，何為“兒童文學(xué)”的特殊性？是什么屬性或因素決定了這一文學(xué)類型是“兒童文學(xué)”而不是“成人文學(xué)”？我們究竟能夠通過(guò)何種路徑才能抵達(dá)更為真實(shí)具體的兒童文學(xué)的內(nèi)部世界？對(duì)“特殊性”或“區(qū)別性”的追問(wèn)，其實(shí)所涉正是兒童文學(xué)的“價(jià)值原點(diǎn)”，即究竟是什么因素使得兒童文學(xué)有價(jià)值？或者說(shuō)，究竟是什么“特殊性”創(chuàng)造出兒童文學(xué)的存在價(jià)值？

為有效回答這些問(wèn)題，他借力了皮亞杰的學(xué)術(shù)思想。寫(xiě)于1984年9月至10月初的《從發(fā)生認(rèn)識(shí)論看兒童文學(xué)的特殊性》[1]是方衛(wèi)平較早的文字，這篇論文在學(xué)界出現(xiàn)后獲得了較大關(guān)注，主要基于方衛(wèi)平在本文中澄清了真正的“兒童特點(diǎn)”，應(yīng)該是兒童有別于成人的“審美性的主體結(jié)構(gòu)”。對(duì)這個(gè)結(jié)構(gòu)的解剖所涉的是兒童文學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，也正是兒童文學(xué)價(jià)值生成及其實(shí)現(xiàn)的機(jī)理。按照方衛(wèi)平的分析，這個(gè)結(jié)構(gòu)是一個(gè)整體有機(jī)的復(fù)合體，具體包括“倫理的層次”“知識(shí)的層次”“心理的層次”。他的這三個(gè)層次將通常所提的“兒童年齡的特點(diǎn)”的泛表述、模糊化，具體到兒童的心理過(guò)程(知、情、意)、倫理觀(如道德感)、知識(shí)水平這三個(gè)層面。這個(gè)主體結(jié)構(gòu)的厘清，為我們探討兒童文學(xué)的價(jià)值發(fā)生提供了原理支持。不適應(yīng)兒童主體結(jié)構(gòu)，接受不實(shí)現(xiàn)，也就無(wú)從談起落實(shí)文學(xué)價(jià)值。同樣，結(jié)構(gòu)層次也是價(jià)值構(gòu)成與功能的具體對(duì)應(yīng)領(lǐng)域。

方衛(wèi)平指出，適應(yīng)這個(gè)主體結(jié)構(gòu)的同化(接受)機(jī)能，就是兒童文學(xué)的第一個(gè)特殊性。通過(guò)對(duì)皮亞杰“同化”與“順應(yīng)”兩種對(duì)立而又統(tǒng)一的機(jī)能的全面理解，方衛(wèi)平澄清了兒童文學(xué)的第二個(gè)特殊性，就是考慮到動(dòng)態(tài)的不同建構(gòu)的兒童主體結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，使得兒童文學(xué)具有了階段性的特點(diǎn)。正是這兩個(gè)特殊性所延伸的具體領(lǐng)域，便形成了兒童文學(xué)既區(qū)別于成人文學(xué)，又構(gòu)成其內(nèi)部階段性差異的獨(dú)特價(jià)值形態(tài)。

“結(jié)構(gòu)”與“建構(gòu)”的思想使方衛(wèi)平對(duì)兒童文學(xué)特殊性的把握具體而生動(dòng)起來(lái)。圍繞“兒童文學(xué)活動(dòng)”自身的規(guī)律性，他陸續(xù)從創(chuàng)作主體、接受主體，以及文本存在，去揭示兒童文學(xué)的構(gòu)造體均不是孤立靜態(tài)、語(yǔ)焉不詳、模糊含混的“平面”形象，而試圖去呈現(xiàn)與說(shuō)明其動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)、多層次意義含蘊(yùn)、內(nèi)在性地?fù)碛凶陨碇黧w特征的“立體”存在狀態(tài)。比如對(duì)創(chuàng)作主體的研究，在《略談開(kāi)展兒童文學(xué)的創(chuàng)作心理研究》[2]一文中，他提出了如何去積極調(diào)整兒童與成人不同主體結(jié)構(gòu)的“時(shí)間差”，以實(shí)現(xiàn)一種超前性的創(chuàng)作預(yù)設(shè)，這其中的一些核心問(wèn)題包括“兒童文學(xué)的特殊心理操作過(guò)程和運(yùn)思模式”，“兒童文學(xué)作家的心理個(gè)性和創(chuàng)作個(gè)性”等，這些都需要心理學(xué)、控制論等學(xué)科的研究成果去突破。對(duì)文本結(jié)構(gòu)的研究[3]，他借鑒中西有關(guān)文本結(jié)構(gòu)的層次分析理論，建立起了“語(yǔ)音、語(yǔ)象、意味”三大層面的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是在成人與兒童兩個(gè)主體的碰撞對(duì)話、融合統(tǒng)一中生成的，且兒童審美心理結(jié)構(gòu)與兒童文學(xué)文本構(gòu)成之間并非一種單態(tài)同構(gòu)關(guān)系，而是一種多態(tài)對(duì)應(yīng)關(guān)系。

從方衛(wèi)平的早期理論視點(diǎn)可以清晰地看出，成人主體與兒童主體的關(guān)系確是認(rèn)識(shí)理解兒童文學(xué)活動(dòng)的精神主軸，就其內(nèi)在豐富的張力關(guān)系，方衛(wèi)平首先是從“兒童”接受這一維度開(kāi)始切入的，這一起點(diǎn)與基點(diǎn)是正確的，這也是方衛(wèi)平理論研究對(duì)我們通常所說(shuō)的“兒童本位”的切實(shí)踐行。1995年方衛(wèi)平出版專著《兒童文學(xué)接受之維》[4]，這是迄今為止學(xué)界對(duì)兒童文學(xué)接受研究最系統(tǒng)最權(quán)威的著作，是他自80年代以來(lái)連續(xù)關(guān)注思考兒童文學(xué)活動(dòng)的特殊性、兒童審美性的主體結(jié)構(gòu)、與兒童對(duì)話的成人主體結(jié)構(gòu)、兒童文學(xué)的文本結(jié)構(gòu)、兒童接受文本的具體狀況等理論問(wèn)題的研究集成。該書(shū)既有對(duì)兒童接受內(nèi)部的穩(wěn)定的理論結(jié)構(gòu)的研究，又有外部視野對(duì)兒童接受外顯狀態(tài)上的分化，以及接受與社會(huì)文化場(chǎng)的關(guān)系、接受與當(dāng)代兒童文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐的影響關(guān)系等的研究，并在最后一章將“接受”理論運(yùn)用至對(duì)80年代兒童文學(xué)最新的藝術(shù)探索的分析中，指出探索性作品內(nèi)含的多層次的最新接受觀念之于兒童文學(xué)藝術(shù)革新的價(jià)值引領(lǐng)。

整體看，此一階段及領(lǐng)域的成果顯示出方衛(wèi)平之于兒童文學(xué)及其研究最根本的價(jià)值判斷，兒童文學(xué)是從其有關(guān)于“兒童”的特殊性出發(fā)的，而這個(gè)起點(diǎn)又始于“接受”，復(fù)雜的“結(jié)構(gòu)”與“建構(gòu)”系統(tǒng)是這類文學(xué)活動(dòng)的區(qū)別性問(wèn)題視閾，也是分析闡釋兒童文學(xué)價(jià)值問(wèn)題的基石。

二、理論批評(píng)史研究的價(jià)值維度及其發(fā)現(xiàn)

90年代初，方衛(wèi)平曾專論過(guò)“兒童文學(xué)研究的理論意義”。這篇文章是他對(duì)兒童文學(xué)研究所應(yīng)追求的理論品格的一次明確宣言。在文中，他清晰地表達(dá)了自己對(duì)理論本體的執(zhí)著，這一情懷鑄就了其理論研究的基本價(jià)值判斷：“兒童文學(xué)理論除了服務(wù)于實(shí)踐的應(yīng)用價(jià)值外，還有一種理論自身的本體意義上的價(jià)值，它顯示人類在一定歷史條件下的智力水平和思維的全部創(chuàng)造力，展示理論自身的深邃、超拔的魅力”。[5]方衛(wèi)平對(duì)兒童文學(xué)理論于世界的價(jià)值關(guān)系的辨析，顯示出其理論研究的價(jià)值目標(biāo)取向。

他同時(shí)推動(dòng)了基于新的時(shí)代的理論拓展，與對(duì)歷時(shí)態(tài)中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)史的研究?！?985年7月，我參加了由文化部在昆明召開(kāi)的‘全國(guó)兒童文學(xué)理論研究規(guī)劃會(huì)議’。那時(shí)候我還在讀研究生……我覺(jué)得，對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)理論研究未來(lái)的展望和規(guī)劃，應(yīng)該以對(duì)歷史和現(xiàn)狀的深入考察和研究為基礎(chǔ)——因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能認(rèn)清自身所處的歷史位置和理論起點(diǎn)，兒童文學(xué)理論的未來(lái)建設(shè)才可能成為一種清醒的、自覺(jué)的理論活動(dòng)。”[6]424這是他進(jìn)入學(xué)科史的自覺(jué)的價(jià)值態(tài)度。

在上個(gè)世紀(jì)80年代之前，兒童文學(xué)學(xué)術(shù)史的系統(tǒng)清理一直是一項(xiàng)未竟的事業(yè)。80年代初，王泉根開(kāi)始搜集整理兒童文學(xué)歷史文獻(xiàn)，并以“硯邊小記”的形式對(duì)文獻(xiàn)作了初步的總結(jié)與研究。與此相呼應(yīng)，方衛(wèi)平力圖在歷史的、整體的視野內(nèi)對(duì)學(xué)科既有發(fā)展進(jìn)行一次“思維操作”，以自身的批評(píng)史觀與理論闡釋將遺留態(tài)的歷史激活并完型為研究文字的“理論批評(píng)史”。這個(gè)過(guò)程主要在精神上的理解對(duì)話，在對(duì)“歷史價(jià)值”的彰顯與再生，由此方衛(wèi)平將自身對(duì)兒童文學(xué)批評(píng)史的研究定位為“本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論”[6]8的統(tǒng)一。

兒童文學(xué)理論批評(píng)的歷史既是兒童文學(xué)價(jià)值觀念演變的歷史，又是兒童文學(xué)學(xué)科發(fā)展成長(zhǎng)的歷史，方衛(wèi)平以歷史與邏輯統(tǒng)一的思想作為整體把握和闡釋中國(guó)兒童文學(xué)批評(píng)歷史進(jìn)程的基本原則，以歷史性研究與共時(shí)性研究相結(jié)合、宏觀研究與微觀研究相結(jié)合、內(nèi)部研究與外部研究相結(jié)合的研究方法來(lái)展開(kāi)對(duì)“述說(shuō)的歷史”的具體研究。

著作《中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)史》共分十章。敘述體例追求批評(píng)史的整體性，將批評(píng)史放置在具體社會(huì)思想、文化的環(huán)境中作描述與闡釋，既凸顯其作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科發(fā)生、發(fā)展與演變的具體過(guò)程，又呈現(xiàn)其與整體時(shí)代、社會(huì)文化精神語(yǔ)境的密切關(guān)聯(lián)，積極彰顯作為人文學(xué)科一個(gè)視域的“兒童文學(xué)”，其價(jià)值的生成與觀念的變遷之于整體社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的互動(dòng)意義。

中國(guó)兒童文學(xué)的自覺(jué)形態(tài)是從20世紀(jì)早期開(kāi)始的，但方衛(wèi)平對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)史的書(shū)寫(xiě)卻從“史前期”開(kāi)始探詢。因?yàn)樗紤]到在幾千年的中華民族文明史的發(fā)展過(guò)程中，與兒童相關(guān)的生存、教育、成長(zhǎng)的各種觀念、準(zhǔn)則、機(jī)構(gòu)、設(shè)施等一直以來(lái)已構(gòu)造為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)實(shí)，是我們民族文明形態(tài)中一支有機(jī)的組成力量，而具體到與兒童文學(xué)相關(guān)的部分，也是或隱或現(xiàn)地被包裹存在于其中。因此，將研究視線投向更遙遠(yuǎn)的文化歷史，努力在其中爬羅剔抉，辨別良莠，敞開(kāi)前科學(xué)形態(tài)的古代兒童文學(xué)理論批評(píng)，是他研究的邏輯起點(diǎn)。他概括出四類古代兒童文學(xué)讀物。從孔子開(kāi)始梳理起兒童文學(xué)理論批評(píng)，尤其重點(diǎn)分析了作為理論批評(píng)濫觴的童謠觀念。在此基礎(chǔ)上，他作了歷史的沉思。重點(diǎn)指出古代兒童文學(xué)理論批評(píng)的形態(tài)特征，它與整個(gè)傳統(tǒng)文化背景有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，表現(xiàn)為一種朦朧、直覺(jué)式的感悟，而不善理論的分析和推理，其展開(kāi)方式是零散、隨意的，屬于一種自生自滅的前科學(xué)階段。方衛(wèi)平澄清了導(dǎo)致這一狀態(tài)的根本原因——兒童觀，它是直接影響兒童文學(xué)理論批評(píng)形成理論沖動(dòng)和自覺(jué)的文化動(dòng)力。

隨后方衛(wèi)平對(duì)近代文化的改良作了精煉的概述，將其艱難的文化覺(jué)醒過(guò)程理性地認(rèn)定為中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科由自在走向自覺(jué)的不可缺少的邏輯環(huán)節(jié)。進(jìn)而他考察了更直接的文化機(jī)制和動(dòng)力，那就是近代兒童觀、文化觀、教育觀的變革，及其聚合所形成的文化動(dòng)力機(jī)制。他考察了晚清時(shí)期《杭州白話報(bào)》積極呼吁兒童教育的文獻(xiàn)，論述了黃遵憲、康有為對(duì)兒童文學(xué)表述的觀點(diǎn)，尤其重點(diǎn)分析了梁?jiǎn)⒊膬和膶W(xué)觀。還有國(guó)人從小說(shuō)與兒童教育關(guān)系的種種論述，重點(diǎn)如徐念慈。接下來(lái)便主要闡述的是孫毓修的《童話》叢書(shū)編輯實(shí)踐及其所內(nèi)蘊(yùn)的兒童文學(xué)價(jià)值觀，以及其對(duì)寓言在兒童文學(xué)中地位確立的理論貢獻(xiàn)。還分析了曾志忞的兒童音樂(lè)教育觀念，晚清時(shí)期對(duì)兒童書(shū)刊的評(píng)介等。

方衛(wèi)平認(rèn)定晚清時(shí)期兒童文學(xué)理論批評(píng)是中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)走向自覺(jué)的直接先導(dǎo)，他科學(xué)客觀地揭示其時(shí)代特征與歷史地位，正確認(rèn)識(shí)其首創(chuàng)成績(jī)與發(fā)展局限，并自始至終堅(jiān)持“大歷史文化”的宏觀視野，以有效把握兒童文學(xué)理論批評(píng)推進(jìn)的內(nèi)在價(jià)值動(dòng)力。新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)使中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)終于“走向自覺(jué)”，它印證了世界兒童文學(xué)推進(jìn)的一般規(guī)律，并深刻彰顯出兒童文學(xué)純粹的“價(jià)值性”構(gòu)成內(nèi)核與思想本源。

透過(guò)方衛(wèi)平的歷史呈現(xiàn)，我們看到，兒童文學(xué)在本己的精神屬性上更傾向于“兒童”價(jià)值視域，而“文學(xué)”價(jià)值視域相對(duì)而言要偏弱一些?；蛘哒f(shuō)，“文學(xué)性”的價(jià)值生成更多須建基于“兒童性”的邏輯起點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的思想精髓在“人的解放”，這一思潮推動(dòng)了“兒童的發(fā)現(xiàn)”，歷史性地生成了嶄新的兒童觀，于是中國(guó)兒童文學(xué)終于擁有了自己合理合法、正宗的邏輯起點(diǎn)。方衛(wèi)平非常具體地描述了這個(gè)歷史過(guò)程的始末，然后他又從“教育界的動(dòng)態(tài)”的觀察角度，分析了教育領(lǐng)域的變革為兒童文學(xué)理論批評(píng)所提供的現(xiàn)實(shí)可能和保證，以及落實(shí)的具體表現(xiàn)形態(tài)。之后他重點(diǎn)分析了“五四”兒童文學(xué)理論批評(píng)的動(dòng)人景觀。

在整體洞悉的基礎(chǔ)上，方衛(wèi)平“分門(mén)別類”地對(duì)五四以后至三十年代中期兒童文學(xué)理論批評(píng)建設(shè)的成就作了非常翔實(shí)的闡述。而“別求新聲于異邦”這一章重點(diǎn)澄清我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)理論批評(píng)發(fā)生的思想資源。它雖孕育于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化母體，但其真正誕生則借助于近代西方兒童心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)(民俗學(xué))、兒童學(xué)等這些學(xué)科。他特別細(xì)致考察了“西方人類學(xué)派與現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)理論建設(shè)”，以及杜威的“兒童中心主義”。方衛(wèi)平對(duì)這些學(xué)術(shù)思想及其推進(jìn)兒童文學(xué)價(jià)值觀念的邏輯分析，可以有機(jī)納入今天我們擬建設(shè)的兒童文學(xué)批評(píng)價(jià)值理論體系中，因?yàn)樗鼈兗仁潜倔w資源，又是確鑿的實(shí)證案例。

在澄清西方理論資源影響的基礎(chǔ)上，方衛(wèi)平接下來(lái)全面觀照了20年代中期至30年代中期我國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)所取得的具體成績(jī)。包括對(duì)一些重要理論著作、文學(xué)刊物的分析，對(duì)外國(guó)兒童文學(xué)理論成果的翻譯和介紹，以及對(duì)魯迅、茅盾、鄭振鐸兒童文學(xué)理論貢獻(xiàn)的獨(dú)立分析。對(duì)30年代關(guān)于“鳥(niǎo)言獸語(yǔ)”之辯的理論爭(zhēng)鳴事件，方衛(wèi)平突破已有定論，從整體上肯定其是“一次以學(xué)術(shù)探討為主，政治色彩較為弱化的理論爭(zhēng)鳴，也是‘五四’以后人們圍繞童話和兒童讀者特征所發(fā)表的種種不同觀點(diǎn)和看法的一次總辯論、總較量”[6]244。他的這一重新定位更多把爭(zhēng)鳴的發(fā)生及其內(nèi)涵放在兒童文學(xué)的歷史行進(jìn)中去看待，“鳥(niǎo)言獸語(yǔ)”之辯從本質(zhì)上體現(xiàn)出現(xiàn)代兒童觀、現(xiàn)代兒童文學(xué)觀在中國(guó)本土傳統(tǒng)文化母體中“落地生根”的曲折進(jìn)程，顯示出童話價(jià)值判斷的難度及歧義的可能性。因此，方衛(wèi)平以“學(xué)術(shù)探討”的判斷去定位這場(chǎng)爭(zhēng)辯，應(yīng)該是更體現(xiàn)歷史理性精神的。

對(duì)30年代中期以后至建國(guó)前這段時(shí)間，方衛(wèi)平將其概括為“伴著硝煙的思考”，其理論要求是“貼近現(xiàn)實(shí)”，重點(diǎn)分析了“戰(zhàn)時(shí)兒童戲劇及其理論批評(píng)的活躍”。他認(rèn)為這是一種來(lái)自外界的理論批評(píng)需求的產(chǎn)物，它扮演了時(shí)代所需求的短期性的實(shí)用功能。隨后他以翔實(shí)的文獻(xiàn)史料為依據(jù)，展開(kāi)論述了“中國(guó)兒童讀物作者聯(lián)誼會(huì)及其組織的理論研討活動(dòng)”，如“關(guān)于兒童讀物的用字和用語(yǔ)問(wèn)題的討論”、“兒童讀物應(yīng)否描寫(xiě)陰暗面問(wèn)題的討論”等，這些理論問(wèn)題的研討代表了40年代兒童文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展的深化，方衛(wèi)平對(duì)其理論與實(shí)踐意義都作出了中肯的評(píng)價(jià)。

對(duì)建國(guó)后的發(fā)展階段，方衛(wèi)平分別從兒童文學(xué)史、兒童文學(xué)作家作品論、兒童文學(xué)基本原理三個(gè)方面梳理了兒童文學(xué)理論學(xué)科的建設(shè)成績(jī)，但同時(shí)也指出了由于受到特定社會(huì)歷史條件的制約，極左思潮的影響造成了當(dāng)代兒童文學(xué)研究的非學(xué)術(shù)化傾向。建國(guó)后兒童文學(xué)理論的外來(lái)資源主要是蘇聯(lián)，方衛(wèi)平對(duì)蘇聯(lián)兒童文學(xué)理論體系的特點(diǎn)作了一個(gè)概觀，并澄清了其存在的主要問(wèn)題。圍繞《慧眼》和《老鼠的一家》的討論，是50年代中后期兒童文學(xué)理論批評(píng)界重要的事件，方衛(wèi)平以時(shí)間為線索，詳細(xì)介紹了討論的始末，并仔細(xì)辨析了其中的學(xué)術(shù)問(wèn)題與政治傾向問(wèn)題。對(duì)50年代兒童文學(xué)理論研究的個(gè)案成績(jī)，方衛(wèi)平重點(diǎn)分析了陳伯吹和賀宜的貢獻(xiàn)。建國(guó)后兒童文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展進(jìn)入了又一個(gè)特殊的時(shí)期，受時(shí)代政治文化的深度影響，理論格局、內(nèi)涵及形態(tài)都顯得更為復(fù)雜。置身其中的方衛(wèi)平始終能夠抓住理論批評(píng)推進(jìn)的精神主線，跳脫繁雜現(xiàn)象的羈絆，游刃有余地廓清歷史面貌，以“學(xué)術(shù)性”與“社會(huì)性”，或“政治性”兩條線索，將此一時(shí)期理論批評(píng)的時(shí)代特征及歷史成就清晰地素描了出來(lái)，并對(duì)其發(fā)展的局限性致以冷靜的批判。

從50年代后期到70年代中期，“左”傾思潮以“一個(gè)理論幽靈”給當(dāng)代兒童文學(xué)理論批評(píng)帶來(lái)巨大干擾和破壞。對(duì)此一時(shí)期理論的搖擺與迷失，對(duì)“親切論”“趣味論”的批判，對(duì)“童心論”的批判，關(guān)于新童話的討論，以及“文化大革命”中病態(tài)的理論年頭等，方衛(wèi)平都基于史料給予了合理的評(píng)判。通過(guò)他對(duì)歷史的深入細(xì)描，我們得以窺見(jiàn)此一“特殊”年代兒童文學(xué)理論批評(píng)被形成的“特殊”樣態(tài)，更真切地進(jìn)入到時(shí)代政治文化與童年問(wèn)題勾連后形成的話語(yǔ)場(chǎng)域，并更強(qiáng)烈地體認(rèn)到百年中國(guó)兒童文學(xué)價(jià)值觀念演變的曲折進(jìn)程。

對(duì)新時(shí)期兒童文學(xué)理論批評(píng)，方衛(wèi)平從內(nèi)、外兩個(gè)方面完整有機(jī)地考察了其具體建設(shè)成效。外部發(fā)展主要包括研究隊(duì)伍的形成、學(xué)術(shù)團(tuán)體的成立、研究機(jī)構(gòu)的設(shè)置、理論園地的開(kāi)辟、教學(xué)和研究活動(dòng)的開(kāi)展等。內(nèi)部發(fā)展主要體現(xiàn)在理論觀點(diǎn)和理論體系自身的演進(jìn)。此外，他又重點(diǎn)分析了理論界在撥亂反正和調(diào)整、重建理論自身的過(guò)程中所重點(diǎn)討論過(guò)的一些重要理論課題。如關(guān)于“童心論”，關(guān)于兒童文學(xué)與教育的關(guān)系問(wèn)題，關(guān)于兒童文學(xué)特點(diǎn)與文學(xué)一般規(guī)律的關(guān)系問(wèn)題，關(guān)于幼兒文學(xué)的文學(xué)特性問(wèn)題等。然后他又對(duì)關(guān)于少年小說(shuō)創(chuàng)作的幾次討論作了詳細(xì)的分類闡述。對(duì)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的討論作了專論。這些版塊均是新時(shí)期兒童文學(xué)價(jià)值觀念變革的熱點(diǎn)領(lǐng)域，借由他的理論概括，我們可以窺見(jiàn)此一時(shí)期兒童文學(xué)界的價(jià)值選擇與取向。

著作最后一章以“在歷史與未來(lái)之間”為題，以對(duì)1990年“兒童文學(xué)新論叢書(shū)”的出現(xiàn)為例，說(shuō)明新的兒童文學(xué)理論體系的建構(gòu)趨勢(shì)，并以更為自覺(jué)清醒的學(xué)科意識(shí)去規(guī)劃兒童文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展的價(jià)值動(dòng)力?！拔矣幸环N感覺(jué)，從學(xué)科建設(shè)的戰(zhàn)略高度來(lái)思考和把握兒童文學(xué)理論研究的未來(lái)發(fā)展，這可能是今后推動(dòng)兒童文學(xué)研究的最重要的內(nèi)驅(qū)力之一?！盵6]414在他與班馬、孫建江進(jìn)行“中國(guó)兒童文學(xué)研究發(fā)展戰(zhàn)略”三人談時(shí)[7]，他也強(qiáng)烈地表達(dá)了這一觀點(diǎn)。批評(píng)史的發(fā)現(xiàn)與敘述不僅完成了對(duì)歷史的描述與呈現(xiàn)，更多實(shí)現(xiàn)的是與“歷史的東西”的意義對(duì)話，是一種能動(dòng)的闡釋與評(píng)價(jià)，特別可貴的是通過(guò)這個(gè)過(guò)程他對(duì)“兒童文學(xué)理論批評(píng)”這一研究對(duì)象的價(jià)值屬性、價(jià)值關(guān)聯(lián)性、基于時(shí)代特征的價(jià)值觀念對(duì)其的根本影響等有深刻的發(fā)現(xiàn)與理解。通過(guò)對(duì)豐富的批評(píng)史過(guò)程內(nèi)容的彰顯，我們可以系統(tǒng)地邏輯地思考我國(guó)兒童文學(xué)作為一個(gè)理論分支學(xué)科它在科學(xué)意義上的發(fā)展成熟過(guò)程，其學(xué)科個(gè)性與學(xué)科邊界的價(jià)值支點(diǎn)，其理論體系基本范疇及要領(lǐng)系統(tǒng)的自洽性，以及兒童文學(xué)價(jià)值關(guān)系建立的多元維度及價(jià)值判斷發(fā)生的難度所在等重大學(xué)科命題。

三、立于思潮與豐富現(xiàn)象的價(jià)值判斷

與純理論研究同步，方衛(wèi)平對(duì)兒童文學(xué)思潮與紛繁復(fù)雜的兒童文學(xué)現(xiàn)象的及時(shí)跟蹤與價(jià)值判斷，構(gòu)成其學(xué)術(shù)興趣的另一個(gè)重要向度。他對(duì)思潮與現(xiàn)象的理解闡釋，充分顯示出個(gè)人的理論素養(yǎng)與理論眼光，他不以“表面”與“孤立”的視角切入對(duì)現(xiàn)象的考察，而始終訴諸“現(xiàn)象研究”以厚重的歷史感與前瞻的預(yù)判性。因此，其思潮研究滲透了一種開(kāi)闊整體的中國(guó)兒童文學(xué)批評(píng)史觀，理論、批評(píng)史、思潮、現(xiàn)象被方衛(wèi)平納入一個(gè)有機(jī)整體，彼此交叉融通，互相聯(lián)系思考，故其問(wèn)題意識(shí)的形成與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的表達(dá)內(nèi)蘊(yùn)了充分的本土性。自80年代以來(lái)，他對(duì)新思潮新現(xiàn)象的觀察、判斷與正名，理論上的發(fā)現(xiàn)與引領(lǐng)，對(duì)于更新推動(dòng)我國(guó)兒童文學(xué)價(jià)值觀念發(fā)揮了巨大的作用。

80年代前期，當(dāng)方衛(wèi)平系統(tǒng)展開(kāi)兒童文學(xué)理論著述的時(shí)候，他對(duì)兒童文學(xué)思潮與現(xiàn)象的研究就同步發(fā)生了。較早的成果《論當(dāng)代兒童文學(xué)形象塑造的演變過(guò)程》[8]很有代表性。這篇文章深入具體語(yǔ)境澄清不同時(shí)代兒童文學(xué)形象的文學(xué)特征及其價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)剖析其不足。針對(duì)少年小說(shuō)的藝術(shù)探索是80年代以來(lái)兒童文學(xué)一股重要的文學(xué)思潮。方衛(wèi)平對(duì)此的理論反應(yīng)也是迅疾的，這也構(gòu)成其早期文學(xué)思潮與現(xiàn)象研究的一個(gè)重頭。面對(duì)當(dāng)時(shí)的討論和爭(zhēng)鳴，方衛(wèi)平在研究中[9]更多看重的是新的藝術(shù)探索對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)范的突圍，肯定的是其所昭示的富有誘惑力的前景。對(duì)80年代以來(lái)兒童文學(xué)界所表現(xiàn)出的一種“憧憬博大”的藝術(shù)氣度，他致以了生動(dòng)的理論解析[10]，甚至直接將其上升為一種美學(xué)形態(tài)作高屋建瓴的把握，這是一篇提領(lǐng)中國(guó)兒童文學(xué)精神價(jià)值的重要文獻(xiàn)。

刊物與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系密不可分，這是現(xiàn)代文學(xué)研究界一段時(shí)間以來(lái)相當(dāng)熱點(diǎn)的一個(gè)研究領(lǐng)域。但新時(shí)期以來(lái)兒童文學(xué)界對(duì)此課題的研究相對(duì)是空白。方衛(wèi)平在90年代對(duì)一個(gè)個(gè)案《兒童文學(xué)選刊》的關(guān)注[11][12]顯示出他獨(dú)特的眼光和判斷力，他對(duì)《選刊》的起因與發(fā)展歷程，個(gè)性、價(jià)值、功能均作了非常精準(zhǔn)的總結(jié)，并指出其促成和實(shí)施了“五四”以后兒童文學(xué)界最深刻的話語(yǔ)革命。這是他對(duì)思潮載體研究的一個(gè)重要代表，實(shí)際上是從另一個(gè)視角對(duì)80年代以來(lái)兒童文學(xué)思潮的補(bǔ)充完善研究。

承接早期基礎(chǔ)理論研究中對(duì)讀者接受問(wèn)題的關(guān)注，方衛(wèi)平在90年代初在從理論走向現(xiàn)實(shí)的讀者研究中也頗有研究成果。他認(rèn)為，我們除了要強(qiáng)化理論的思辨品格外，面向文學(xué)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際調(diào)查同樣應(yīng)該是一項(xiàng)有著相當(dāng)價(jià)值的工作。這與其純理論研究互為補(bǔ)充，相得益彰，體現(xiàn)出全面的兒童文學(xué)研究視野。方衛(wèi)平關(guān)于“現(xiàn)實(shí)讀者”一系列的研究，均是其在《當(dāng)代青少年美育問(wèn)題研究》的課題下展開(kāi)的，這些成果固然直接相關(guān)于此課題，但從深層看自然還是其寬博的兒童文學(xué)價(jià)值觀的產(chǎn)物。

方衛(wèi)平的兒童文學(xué)文體研究輻射范圍廣，類型獨(dú)特，尤其是跨越年齡幅度大，顯示出他對(duì)于文體問(wèn)題的深入思考。他對(duì)童話本體及其價(jià)值的研究成果[13]，對(duì)新時(shí)期以來(lái)童話理論話語(yǔ)的革新起到了重要的作用。方衛(wèi)平將童話理解為一種文化載體，一種特殊的精神樣式，它擁有一種獨(dú)特的童年精神氣質(zhì)，除了具有兒童文化史的意義與價(jià)值外，對(duì)整個(gè)人類自身都具有高度的意義和價(jià)值。作為對(duì)世紀(jì)末以“解構(gòu)、顛覆”為主體的時(shí)代情緒的一種積極呼應(yīng)，方衛(wèi)平對(duì)童話的研究是顯示充分理論高度的。

方衛(wèi)平對(duì)各文體的自覺(jué)意識(shí)是有反思力的，對(duì)常規(guī)文體如小說(shuō)等他的研究是很充分的，但與此同時(shí)他并沒(méi)有忽視對(duì)一些“邊緣”文體的關(guān)注。針對(duì)散文的實(shí)際發(fā)展與研究沒(méi)有跟進(jìn)的現(xiàn)狀，他提出了少兒散文的理論自覺(jué)問(wèn)題。[14]對(duì)兒童戲劇在我國(guó)的發(fā)展，他曾作過(guò)非常清晰的勾勒，關(guān)于當(dāng)前兒童戲劇發(fā)展形成的特點(diǎn)，他有四個(gè)方面的概述，最后總結(jié)了其存在的問(wèn)題。[15]

方衛(wèi)平一直很關(guān)注幼兒文學(xué)及其研究狀態(tài)，相關(guān)現(xiàn)象他都有評(píng)介文字。他尤其思考的是我們的理論研究應(yīng)如何提升幼兒文學(xué)創(chuàng)作的思想和美學(xué)內(nèi)涵，不斷拓展幼兒文學(xué)的美學(xué)空間。

方衛(wèi)平對(duì)青春期文學(xué)敘事的研究也很體現(xiàn)理論眼光。[16]他指出，“青春期”不僅作為一種獨(dú)立的生理、心理現(xiàn)象而為社會(huì)所關(guān)注，而且它也日益廣泛輻射并逐漸形成了一種具有鮮明個(gè)性特征的亞文化分支——青春期文化。青春期敘事是對(duì)這一文化的一種文學(xué)回應(yīng)。

作家作品研究一直貫穿方衛(wèi)平的學(xué)術(shù)道路之中，是他感悟與思考文學(xué)現(xiàn)象的一個(gè)重要窗口?？v覽其關(guān)于作家作品的大量研究文字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)異常醒目并有趣的研究“規(guī)律”——他這一領(lǐng)域的探尋路徑均是相當(dāng)“個(gè)體”而“微觀”的，即作家研究原本就凸顯“個(gè)案性”，但同時(shí)他對(duì)作家的研究更凸顯作品的“個(gè)案性”，他的一篇研究成果更多會(huì)盯緊作家具體的一部作品，完全深入進(jìn)去，進(jìn)入到作品的肌理與結(jié)構(gòu)之中，由內(nèi)而外，層層去揭開(kāi)“這一個(gè)”藝術(shù)織品的全部奧妙與意蘊(yùn)，為其在歷史與時(shí)代的原創(chuàng)坐標(biāo)點(diǎn)上尋找自己的價(jià)值位置。

為不同年齡段的孩子選編優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，將自己的專業(yè)素養(yǎng)與文學(xué)思想在讀本與選本的實(shí)踐中體現(xiàn)出價(jià)值，從理論研究走向更為開(kāi)闊的讀者接受實(shí)際，這是方衛(wèi)平自新世紀(jì)以來(lái)投身于文學(xué)現(xiàn)象的另一項(xiàng)重要工作。這一活動(dòng)更加錘煉了他的兒童文學(xué)文本觀與文學(xué)價(jià)值觀，其更深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值是使他突破固有的“學(xué)術(shù)思維”，真正以“讀者視界”，從生動(dòng)的閱讀場(chǎng)景出發(fā)，回過(guò)頭來(lái)重新打量既有的“文學(xué)史”線索，生成新的價(jià)值判斷。其起點(diǎn)雖然不在學(xué)術(shù)，但其落腳卻在學(xué)術(shù)范式的更新。這個(gè)實(shí)踐讓他提出了這樣的命題——“重新評(píng)價(jià)中國(guó)兒童文學(xué)”。

四、價(jià)值選擇的困惑：從“兒童文學(xué)”到“兒童文化”

將研究視域從“兒童文學(xué)”擴(kuò)展為“兒童文化”，這既是時(shí)代演變、童年精神生態(tài)變遷之于兒童問(wèn)題研究的內(nèi)在價(jià)值訴求，又是方衛(wèi)平個(gè)人理論興趣與精神追求發(fā)展的必然。2001年，他與孫建江籌辦了一份名為《中國(guó)兒童文化》的“以書(shū)代刊”的學(xué)術(shù)叢刊。2006年，浙江師范大學(xué)成立了以方衛(wèi)平為主要負(fù)責(zé)人的兒童文化研究院。這兩項(xiàng)文化實(shí)踐在新時(shí)代為他鑄就了學(xué)術(shù)抱負(fù)施展的新平臺(tái)。自此，方衛(wèi)平的兒童文學(xué)理論與學(xué)科建設(shè)工作也步入了另一個(gè)嶄新的階段。

這個(gè)階段他的研究成果整體上體現(xiàn)出一種學(xué)術(shù)新貌，實(shí)現(xiàn)了理論話語(yǔ)價(jià)值視點(diǎn)較徹底的更新。研究對(duì)象的擴(kuò)展與相關(guān)話題的拋出在國(guó)內(nèi)均處于領(lǐng)先地位。新世紀(jì)初，方衛(wèi)平即有幾篇理論文章立意不凡，標(biāo)志著其在理論領(lǐng)域的一種突破姿態(tài)。如他關(guān)于“兒童文學(xué)的民族性與現(xiàn)代性問(wèn)題”[17]的提出，雖然沒(méi)有充分展開(kāi)詳論，但對(duì)這兩個(gè)極富張力和理論生長(zhǎng)性課題的提出，顯示出其在同時(shí)期對(duì)兒童文學(xué)理論思考的深化，實(shí)際上他提出的是一個(gè)可以徹底貫通與統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)的大研究選題，為后人的學(xué)術(shù)研究提供了非常重要的學(xué)術(shù)啟迪。

針對(duì)美國(guó)人R.L.斯坦的“雞皮疙瘩系列叢書(shū)”“幽靈街驚悚小說(shuō)”系列和英國(guó)人J.K.羅琳的“哈利·波特”系列所共同呈現(xiàn)出的“恐怖”“驚險(xiǎn)”“神秘”的審美特征，方衛(wèi)平在國(guó)內(nèi)較早提出了一個(gè)非常富有建設(shè)性的理論話題，那就是兒童文學(xué)藝術(shù)建構(gòu)中的恐怖美學(xué)問(wèn)題，[18]這是兒童文學(xué)審美價(jià)值研究過(guò)程中完全嶄新的理論課題，世紀(jì)初方衛(wèi)平提出也顯示出一個(gè)特別的“信號(hào)”，即兒童文學(xué)界的理論重心已在悄然發(fā)生著遷移，從更多“傳統(tǒng)”的、“靜態(tài)”的理論思辨遷移至更“現(xiàn)實(shí)”、更“在場(chǎng)”、更具“活力”、更“生動(dòng)”、更具“召喚力”的當(dāng)下理論關(guān)懷。方衛(wèi)平的研究從新世紀(jì)開(kāi)始更積極地與實(shí)踐的兒童閱讀生態(tài)相呼應(yīng)，結(jié)合此前的理論基礎(chǔ)，開(kāi)始更主動(dòng)活躍地介入到最新的兒童文化語(yǔ)境中。

在對(duì)圖畫(huà)書(shū)的研究上，方衛(wèi)平屬于介入此領(lǐng)域較早的學(xué)者之一，他對(duì)此研究的主要成績(jī)集中在“中國(guó)背景”與“原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)”。他總結(jié)出圖畫(huà)書(shū)在中國(guó)興起的四點(diǎn)主要原因。[19]隨后他從畫(huà)面細(xì)節(jié)、畫(huà)面和故事里的巧思、主題及其表達(dá)方式、圖畫(huà)與文字間的張力等方面討論了圖畫(huà)書(shū)建設(shè)的要點(diǎn)問(wèn)題。之后他有大量的關(guān)于翻譯、本土圖畫(huà)書(shū)的解讀與評(píng)論文字，研究的理論深度也逐步趨于深化。他2011年發(fā)表的《圖文之間的權(quán)力博弈》[20]是視點(diǎn)與思想均非常新穎的一篇論文，它深入到20世紀(jì)初以來(lái)西方圖畫(huà)書(shū)生成及其發(fā)展的歷史語(yǔ)境中，就童年禁忌與兒童文學(xué)、童年禁忌與權(quán)力之爭(zhēng)、童年禁忌與童年美學(xué)建構(gòu)等幾組價(jià)值關(guān)系展開(kāi)極富思想性的分析。統(tǒng)合這一階段對(duì)圖畫(huà)書(shū)的所有研究成果，方衛(wèi)平于2012年出版了《享受圖畫(huà)書(shū)》[21]的專著，此一著作是他在新世紀(jì)以新視點(diǎn)研究獲得的又一重要成果。

新媒介是導(dǎo)致當(dāng)前兒童文化發(fā)生深刻裂變的關(guān)鍵契因，它自身正在成為兒童文化生活的主體構(gòu)成，無(wú)論是作為形式載體，還是內(nèi)容本身，新媒介與兒童文學(xué)的密切勾連已被史無(wú)前例地推向了一個(gè)特殊的階段。與創(chuàng)作與出版界對(duì)此的敏感反應(yīng)相對(duì)照的是，兒童文學(xué)理論界的關(guān)注整體薄弱一些。實(shí)質(zhì)上這一課題正構(gòu)成為兒童文學(xué)理論研究中最具挑戰(zhàn)性，也是最前沿的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。2009年方衛(wèi)平與趙霞合作發(fā)表的《論新媒介與當(dāng)代兒童文學(xué)的發(fā)展》[22]一文，可以說(shuō)是目前為止國(guó)內(nèi)對(duì)此一議題論述最為新穎的文獻(xiàn)。作者在文中緊密深入全球社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)，又密切結(jié)合中國(guó)本土實(shí)際情況，就新媒介與兒童文學(xué)的價(jià)值勾連作了前瞻性與建設(shè)性的判斷。2011年，方衛(wèi)平發(fā)表了另一篇關(guān)于新媒介的文章[23]，此文雖然不長(zhǎng)，但因其理念與方法的獨(dú)到新穎而具有標(biāo)志性的意義。在文中他指出，新媒介已經(jīng)促成了“成人—兒童”的文化共享，拓展了童年文化的傳統(tǒng)邊界，為童年賦權(quán)獲得了重要的歷史契機(jī)。但毫無(wú)疑問(wèn)它造成了視像時(shí)代的童年文化狂歡，產(chǎn)生了視像中不能承受之重。那么，如何既能讓兒童積極享用這一信息賦權(quán)，又能具備對(duì)其負(fù)作用的精神免疫力，便成為亟需童年文化工作者擔(dān)當(dāng)與建設(shè)的時(shí)代課題。方衛(wèi)平的觀點(diǎn)直指新媒介背景下我們?nèi)绾螌?duì)兒童施以正確的價(jià)值選擇，新媒介使得社會(huì)之于兒童的文化產(chǎn)品固化的價(jià)值屬性被打破，或者說(shuō)成人與兒童之間區(qū)別性的價(jià)值要素開(kāi)始失卻邊界，新媒介迅捷地為兒童提供出一個(gè)過(guò)于復(fù)雜、混沌、價(jià)值意識(shí)模糊的大兒童文化文本，它向兒童文化價(jià)值認(rèn)知的研究提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

與新媒介問(wèn)題相關(guān)，構(gòu)成為當(dāng)今社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題便是“消費(fèi)文化”。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，消費(fèi)文化與兒童文學(xué)的復(fù)雜關(guān)系被拓展至一個(gè)前所未有的高度。它的迅疾發(fā)展勢(shì)頭在還未能讓兒童文學(xué)學(xué)界適時(shí)反應(yīng)并形成研究對(duì)策之時(shí)，就幾乎已經(jīng)囊括了新時(shí)期以來(lái)學(xué)界有關(guān)兒童文學(xué)探討的所有理論與實(shí)踐話題。它波及了“兒童文學(xué)活動(dòng)”的整個(gè)鏈條，并從根本上激活了我國(guó)兒童文學(xué)的內(nèi)部生產(chǎn)力。面對(duì)這樣一個(gè)“龐然大物”的驟然出現(xiàn)，面對(duì)其積極的文化創(chuàng)造力與消極的思想吞噬力并存的復(fù)雜格局，兒童文學(xué)界迎來(lái)了前所未有的多元化“話語(yǔ)”并存的時(shí)代。但眾聲喧嘩，吵吵鬧鬧，卻難掩本質(zhì)問(wèn)題趨于解決困境的尷尬。以正確理性的態(tài)度、積極的哲學(xué)觀與方法論去迎面當(dāng)下的藝術(shù)生產(chǎn)格局，從對(duì)“現(xiàn)實(shí)”與“真實(shí)”更全面的觸摸中，努力“由內(nèi)而外”形成思想總結(jié)，抽絲剝繭生成價(jià)值判斷，這是方衛(wèi)平對(duì)此課題的一個(gè)基本價(jià)值態(tài)度。如他談消費(fèi)文化背景下兒童文學(xué)的創(chuàng)作與出版[24]，指出在消費(fèi)文化背景下兒童文學(xué)發(fā)展必須面對(duì)三個(gè)重要課題，包括新媒介對(duì)紙質(zhì)媒介的沖擊；消費(fèi)文化對(duì)傳統(tǒng)審美文化的沖擊；當(dāng)代童年觀對(duì)傳統(tǒng)童年觀的沖擊等。消費(fèi)文化時(shí)代的兒童文學(xué)發(fā)展需要展開(kāi)三對(duì)關(guān)系的思考：經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系；文化消費(fèi)與文化建構(gòu)的關(guān)系；出版品牌與文學(xué)品質(zhì)的關(guān)系。實(shí)際上這三對(duì)關(guān)系直接關(guān)乎價(jià)值選擇，他冷靜地指出，目前沒(méi)有一種明確的理論體系能夠?yàn)閮和膶W(xué)在當(dāng)代社會(huì)的選擇與發(fā)展指明正確的路徑。因此，這便會(huì)是一個(gè)理論隨同現(xiàn)實(shí)發(fā)展而逐步建構(gòu)的過(guò)程。

近年來(lái)，方衛(wèi)平與趙霞合作展開(kāi)對(duì)“世界兒童文學(xué)研究”的研究，尤其是對(duì)歐美兒童文學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)程的系統(tǒng)關(guān)注，這在國(guó)內(nèi)是首創(chuàng)的。從表層知識(shí)學(xué)的含義上看，他們的研究以中文直接為我們陳出了歐美兒童文學(xué)學(xué)術(shù)歷史及趨勢(shì)，盡管還是初步的。而從學(xué)科建設(shè)的深層意義看，它為當(dāng)前我國(guó)兒童文學(xué)理論建設(shè)提供了學(xué)術(shù)資源的借鏡。新世紀(jì)以來(lái)，日益豐富復(fù)雜的兒童文學(xué)現(xiàn)象對(duì)理論的評(píng)說(shuō)與闡釋能力提出了更新的要求，而既有理論明顯呈現(xiàn)內(nèi)部活力不足，評(píng)判與言說(shuō)乏力，呼應(yīng)與指導(dǎo)不足的尷尬。因此，研究世界兒童文學(xué)理論，究其實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值透視，是參考與比照，是理論自身積極尋求變革的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

對(duì)美國(guó)學(xué)術(shù)刊物《兒童文學(xué)》雜志發(fā)展始末的關(guān)注，是方衛(wèi)平與趙霞重點(diǎn)切取的一個(gè)個(gè)案。[25]從其1972年的創(chuàng)刊，到21世紀(jì)最新的狀態(tài)，以發(fā)展過(guò)程與學(xué)術(shù)特征兩個(gè)并行的線索入手，進(jìn)而推進(jìn)到對(duì)當(dāng)代西方英語(yǔ)兒童文學(xué)理論批評(píng)生長(zhǎng)方向與演變歷史的概括與勾勒，他們將一個(gè)“小口”切入的選題處理得內(nèi)容豐富，意義飽滿，同時(shí)帶動(dòng)了對(duì)西方另外幾種主要兒童文學(xué)學(xué)術(shù)期刊的介紹，使國(guó)內(nèi)學(xué)界通過(guò)他們的研究在較短時(shí)間內(nèi)即可獲得對(duì)西方兒童文學(xué)學(xué)術(shù)主流整體而深入的印象。在另外一篇《文化視角與童年立場(chǎng)》[26]的文章中，他們將視線投向20世紀(jì)七、八十年代以來(lái)的整體西方兒童文學(xué)學(xué)界，論述“文化批評(píng)”作為一種主要的理論方法在西方的盛行。在《政治語(yǔ)境中的美國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)批評(píng)》[27]一文中，他們首先將研究視點(diǎn)聚焦于2008年巴拉克·奧巴馬當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后美國(guó)童書(shū)創(chuàng)作和出版界的迅速反應(yīng)上，以“奧巴馬童書(shū)”作為兒童文學(xué)種族批評(píng)的一個(gè)樣本進(jìn)入，勾勒了美國(guó)兒童文學(xué)種族批評(píng)的歷史發(fā)展，并在“批評(píng)之后”反思了其內(nèi)在的困境。對(duì)這些批評(píng)理論資源的分析理解，直接有益于方衛(wèi)平對(duì)中國(guó)當(dāng)下兒童文學(xué)藝術(shù)形態(tài)變遷的理論把握，近來(lái)他發(fā)表的另外一個(gè)系列的文章[28][29]，均站位在“文化”的價(jià)值維度，去力圖廓清中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展的致命癥結(jié)。