淺析鹿紋在陶瓷裝飾中的運用

劉慧茹

（廣東海上絲綢之路博物館，廣東 陽江 529536）

1 傳統(tǒng)鹿紋裝飾的起源

在仰韶文化中，鹿紋、鳥紋、蛙紋、魚紋并稱為四大圖騰，陶器上經(jīng)常將其作為裝飾題材。不難發(fā)現(xiàn)在原始裝飾中，最具有普遍意義的就是“圖騰”，圖騰是原始社會人們審美觀念的一種樸實反映，更是裝飾的萌芽。在生產(chǎn)力低下的古代社會，每個氏族都以一種動植物作為本氏族標(biāo)志，并認為這種圖騰會保佑他們子嗣繁榮。對于當(dāng)時的人們來說，審美的功利性高于藝術(shù)性。公鹿的角脫落又生長，代表強大生命力，故人們有了對鹿角的“生殖崇拜”。此外，鹿肉可供人們飽腹，強硬的骨頭可作工具，皮毛可用作衣服及裝飾品原料，除此之外，亦作婚嫁時吉祥之禮，譙周在《古史考》中曰“伏犧制嫁娶，以儷皮為禮”[1]。不同于龍紋等只供皇家貴族使用，鹿紋在民間得以廣泛應(yīng)用，鹿紋在人們心中象征祥瑞之兆。形而上者謂之道，形而下者謂之器，兩者相結(jié)合下，鹿紋裝飾在歷史長河中變化出千姿百態(tài)的風(fēng)格。

2 傳統(tǒng)鹿紋裝飾風(fēng)格的演變

2.1 史前鹿紋——樸質(zhì)拙稚

先民們質(zhì)樸的審美多體現(xiàn)在工藝美術(shù)品上，此時鹿紋的刻畫較笨拙，有的鹿角被夸張放大，這是先民對生命心存敬畏和崇拜的直接表達。半坡人創(chuàng)造很多具有刻畫符號的彩陶器，其中就有鹿紋繪制的彩陶器。半坡文化遺址出土的鹿紋彩陶盆，鹿的形態(tài)清晰可辨，無過多修飾細節(jié)，鹿角未夸張，長頸，鹿尾稍翹，生動俏皮?？s文化遺址出土一件鹿紋彩陶雙耳罐，腹部繪7只大角鹿，鹿角分叉且向上生長，似繁茂樹枝，身體向后發(fā)力，形態(tài)生動，紋飾簡練。青海省樂都縣雙二東坪遺址出土一件鹿紋彩陶甕，是典型的辛店文化代表，甕上部繪鹿紋，呈佇立狀，鹿角夸張，形狀細長，蜿蜒向后生長，彰顯了生命活力。甕下部繪Z字形紋，似涓涓溪流，增加了律動感。諾木洪文化遺址出土一件鹿紋罐，鹿較小，但鹿角卻刻畫夸張，所占比例約為鹿身一半，呈分叉狀，向上延伸，鹿身樸實笨拙，用4根線條將鹿與鹿之間進行分割，罐中部繪菱形紋，陶罐規(guī)整端莊，鹿的俏皮打破了畫面寂靜感。

2.2 戰(zhàn)國、秦、漢鹿紋——勁健有力

戰(zhàn)國、秦漢時期常將鹿紋運用到瓦當(dāng)、畫像石、畫像磚的裝飾中，這不僅表現(xiàn)了鹿紋裝飾在藝術(shù)表現(xiàn)方面的卓越成就，而且很大程度上也反映了當(dāng)時社會生活與思想的具體內(nèi)容。

戰(zhàn)國時期的鹿紋處理較稚拙，鹿的姿態(tài)較死板，鹿角分叉且堅硬無比，神態(tài)自然，強勁的肌肉線條凸顯出鹿的勁健有力。

秦代瓦當(dāng)對于鹿紋刻畫較豐富，表現(xiàn)手法高超，或站、或臥、或凝視遠方，刻畫得十分傳神，鹿角突出，在整個畫面中占據(jù)重要地位。以概括簡練的造型表現(xiàn)出奔跑的鹿，運動感強烈，與圓形瓦當(dāng)形成鮮明對比，透露出一股野性，并非圈養(yǎng)鹿那般溫順，體現(xiàn)了彪悍的民風(fēng)。

漢代畫像磚有很高藝術(shù)造詣，作為厚葬之風(fēng)載體，其特點是一塊磚表現(xiàn)一個畫面，對漢以后的藝術(shù)產(chǎn)生深遠影響。畫像磚常采用鹿紋題材進行創(chuàng)作，因在人們心中鹿是神物，是升仙時的乘騎，故仙人騎鹿圖較常見。四川新都出土的畫像磚，鹿刻畫得豪放大氣，無扭捏之態(tài)，頭部高昂，馱一位仙人，前蹄抬起似在迎合仙人，畫面充滿吉祥韻味。四川彭縣出土的一塊畫像磚，刻畫了一頭雄壯的大鹿馱著仙人向前奔去，仙人與身后手托仙藥的仙人揮手相別，透過畫面可感受到堅實勁力、細膩豐富的韻味。

2.3 唐代鹿紋——豐富靈巧

到了唐代，制瓷水平大大提高，不同藝術(shù)風(fēng)格百家齊放，陶瓷藝術(shù)得到了更大發(fā)展?！短珍洝贩Q“陶至唐而盛，始有窯名?！盵2]唐代鹿紋較之前要細致很多，不再是簡單的輪廓概括。長沙窯出土一件釉下褐綠彩鹿紋陶壺，將小鹿置于畫面中部，恰是流的正下方，給人一種視覺上的沖擊感。鹿呈跳躍姿勢，大眼，精巧的鼻子，乖順的雙耳，身上的花紋也描繪出來，紋理順著身體走勢向后蔓延，前蹄著地，后蹄騰空躍起，輕盈的身姿，動感油然而生。在長沙窯出土的另外一件鹿紋壺中，鹿置于畫面中心位置，呈逃脫緊張狀，回首張望的慌張神情被刻畫得淋漓盡致，因害怕而豎起的耳朵顯得格外生動，透過畫面嗅到一絲緊張氣息。

2.4 宋代鹿紋——簡潔靈秀

宋代陶瓷以樸質(zhì)造型取勝，裝飾風(fēng)格崇尚簡約，摒棄繁縟修飾，裝飾主體簡潔明朗，更引人注目。鹿紋在此時也褪去很多修飾細節(jié)，以簡潔洗練的手法達到空靈的藝術(shù)造詣，讓人感到一種清淡的美。

江西吉州窯出土一件釉下褐彩躍鹿紋蓋罐，畫面采用海棠型開光的裝飾手法，開光內(nèi)繪躍鹿一只，簡潔生動，鹿銜一株靈芝，草隨奔鹿疾馳而向一邊傾斜，細節(jié)處理生動。奔鹿銜靈芝這一主題表現(xiàn)出人們對福壽綿綿的祈盼。定窯出土一件白釉褐彩如意鹿型枕，畫面裝飾意味強烈，圓形開光內(nèi)繪釉下褐彩小鹿，愜意地棲息，回首張望，開光外圍飾以纏枝紋，這種處理手法，達到了主題鮮明，層次突出的藝術(shù)效果。畫面中對鹿的描繪簡潔，無繁縟修飾，投足間透露一股清新淡雅的氣息。“南海I號”沉船遺址發(fā)掘出土一件福祿扁壺，其造型可能從游牧民族盛水的皮囊壺演變而來，裝飾工藝精湛，正反面均模印紋飾，正面陽印“?！弊?、花和鹿紋組合圖案，背面陽印“祿”字、花與鹿紋組合圖案。畫面中“福祿”二字模印規(guī)整，寓意福祿雙全。鹿的刻畫簡練生動，雖寥寥幾根線條，但宛轉(zhuǎn)流暢，鹿呈趴臥棲息狀，圓臀、短尾、大眼，鹿角無夸張放大，短而柔，十分溫順，仿佛在嗅聞花朵，憨態(tài)可掬的神態(tài)又透出一股俏皮靈動。由此可見，鹿紋的裝飾已經(jīng)很嫻熟自然了。

2.5 元代鹿紋——豪放率真

元代瓷器在紋飾上題材豐富了很多，除繼承南宋時期的蓮瓣紋、雙魚等紋飾外，鹿紋也被大量運用在元青花創(chuàng)作中，其中較為常見的是“鹿含靈芝”“福字鹿紋”等題材。山東省青州市青州糧食中轉(zhuǎn)庫鐵路西側(cè)元代墓葬出土一件青花鹿紋盤，繪有一只小鹿，回首凝望的神情刻畫地極其傳神，四肢以濃墨中鋒至古拙遒勁，鹿身一筆帶過，給人一種率真感覺，鹿身周圍繪仙草等植物紋，烘托出吉祥瑞兆的意境，畫面處理得恰到好處，并無瑣碎與堆砌之感。此時鹿紋還與人物一同出現(xiàn)在畫面中，耐人尋味。廣東省博物館館藏一件青花人物玉壺春瓶，腹部繪人物與鹿紋相伴場景，人物臉部飽滿，戴冠著長衫，悠閑自得，鹿的描繪栩栩如生，嘴銜靈芝，望向主人，前蹄抬起，畫面?zhèn)鬟f出舒緩幽清的美感，整個花瓶布局嚴(yán)謹，活潑生動。

2.6 明代鹿紋——靜謐雅意

明代鹿紋的運用更嫻熟巧妙，在克拉克瓷盤上有大量鹿紋出現(xiàn)。維多利亞阿爾伯特博物館館藏一件萬歷克拉克瓷青花盤，畫面以松柏巖石進行半包式構(gòu)圖，圓盤中心以青花料描繪一對鹿，姿態(tài)優(yōu)雅神情自然，對鹿的輪廓以排線進行陰影的處理，這種手法類似于西方素描，很可能是畫匠據(jù)來樣定制的畫稿進行的仿制，兩鹿對視中流露出一股恬淡的情感。這種以對鹿或更多鹿為主體，輔以松柏等一同構(gòu)圖的畫面有很多：云南普洱市博物館曾展出一件青花瑞鹿紋盤，圓形開光內(nèi)繪兩只鹿，神態(tài)悠然，運動感削弱，畫面靜謐，鹿的刻畫顯然受到西洋畫法影響，鹿周圍繪花卉紋，與盤壁開光中的花卉紋遙相呼應(yīng)，放射狀的藝術(shù)效果引人入勝。作為外銷瓷的克拉克瓷盤上能夠出現(xiàn)如此多的鹿紋，可見鹿紋也受到國外人士的喜愛。

2.7 清代鹿紋——清新秀雅

清代的制瓷技術(shù)得到了提高，對于鹿紋的描繪，也有更多載體呈現(xiàn)。清代鹿紋被刻畫得更加細致，數(shù)量也較之前有所增加，常與松柏、蝙蝠等一同出現(xiàn)在畫面中，表達出吉祥寓意。廣州市博物館館藏一件清康熙青花狩獵圖瓷盤，在描繪狩獵場景時，鹿通常與兔子一同出現(xiàn)在畫面中，飛奔逃跑的鹿，形體表現(xiàn)準(zhǔn)確，緊張的動感呼之欲出，緊跟其后的兔子在視覺上增強了節(jié)奏感，隨后搭弓射箭的獵人，更將故事情節(jié)推向高潮。首都博物館館藏一件清代道光年間的粉彩百鹿尊，畫面中鹿的數(shù)量有所增多，錯落有致，在視覺上營造出一種深遠的空間，筆觸細膩，將鹿群與松柏等一同構(gòu)圖，千姿百態(tài)，伴隨著泉水叮咚，鹿群食草木飲澗泉，微風(fēng)習(xí)習(xí)，或小憩或撒歡，營造出濃厚的吉祥氛圍。

3 圖必有意 意必吉祥

莊子在《外物篇》中說：“言者之所以在意，得意而忘言”[3]。中國傳統(tǒng)裝飾圖案做到了“圖必有意，意必吉祥”。鹿紋作為一種吉祥圖案，傳遞出一種美好的寓意，在各種材質(zhì)上被廣泛應(yīng)用。

(1)加官晉祿。因“鹿”與“祿”諧音，“冠”與“官”諧音，寓意為“加官進祿”，表達了人們期盼能夠得到富貴，過上稱心如意生活的愿望。

(2)六合同春。亦稱作“鹿鶴同春”。因 “鶴”與“合”諧音，將鹿與鶴置于同一畫面，取其諧音“六合”，因中國將東南西北及天地稱為六合，也指天下，同春，是共同稱頌之意，寓意天下春光明媚，萬物欣欣向榮一派繁榮昌盛之景。

(3)福祿雙全。蝙蝠的“蝠”字與“?！弊种C音，取“官祿”“俸祿”之意，即古代官吏俸給，寓意福祿雙全幸福美滿。

(4)路路順利?！奥埂迸c“路”諧音，畫面常以兩只或群鹿構(gòu)成，“鹿”被視為祥瑞之獸，暢行無阻，數(shù)鹿并行，寓意路路順利，一帆風(fēng)順，四通八達。

(5)得祿榮升。寓意富貴高升，吉祥遂意。

(6)福壽如意。在佛教及道教中，都視鹿為長壽的瑞獸，故鹿紋又有長壽祥瑞之意，常與壽星相伴，畫面呈現(xiàn)出一副祥和之態(tài)。

(7)壽天百祿?！鞍茁埂迸c“百祿”諧音，白鹿常作為神仙坐騎，寓意人們健康長壽幸福快樂。又有著名畫作《百鹿圖》，亦繪以100只鹿，寓意“百祿”。

(8)高官厚祿?！昂铩蓖昂颉敝C音，猴與鹿組合，代表吉祥美好的祝福，即高官厚祿。一般畫面呈現(xiàn)機靈的猴子與敏銳小鹿相結(jié)合的情景，品味畫面之余，美好的寓意已深入人心。

4 結(jié)束語

鹿紋與陶瓷的結(jié)合，凝聚了先民們的人文信仰與精神追求，體現(xiàn)了先民們對美好生活的憧憬，更是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。鹿紋作為一種祥瑞圖案，隨著朝代更替，寓意豐富，源遠流長。