遺址類與歷史紀(jì)念類博物館的管理與利用

陳淑媚

（深圳市寶安區(qū)公共文化服務(wù)中心，廣東 深圳 518000）

在我國的眾多的博物館中，歷史紀(jì)念類、遺址類博物館對于保護歷史、傳播文化具有特殊的意義和責(zé)任。歷史紀(jì)念類，如名人故居，主要是保護文物本體，歷史名人的紀(jì)念館一般設(shè)在古建筑內(nèi)，展示歷史名人遺物、成就、影響力、活動情況，以及重大歷史事件的背景和經(jīng)過等的相關(guān)史料。遺址類博物館一般建在發(fā)掘現(xiàn)場或附近，如長城、陜西西安秦始皇陵、河南洛陽龍門石窟等。

深圳市的遺址類與歷史紀(jì)念類博物館為數(shù)不少。距今7 000年左右，深圳（原老寶安）就有人類活動的遺跡，不但有1 700年歷史的城市史（東晉年間設(shè)置的東官郡），600年歷史的城堡史（南頭古城和大鵬所城），更有宋、元以后廣府人開發(fā)深圳西部與南部，明清以來客家人開發(fā)深圳東部，輝煌而漫長的發(fā)展歷程遺留了大批豐富、多元化的文化遺產(chǎn)。

1 紀(jì)念性古建筑與遺址類博物館的現(xiàn)狀

隨著我國考古事業(yè)的不斷發(fā)展，歷史紀(jì)念類與遺址類博物館不斷增加，同時，其教育作用和經(jīng)濟價值也不斷得到開發(fā)，下面從3個方面對深圳市歷史紀(jì)念類與遺址類博物館的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析：

(1)紀(jì)念類、遺址類博物館越來越受到社會人民的重視。社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們開始越來越重視自身精神需要。因此，深圳市越來越重視歷史紀(jì)念類、遺址類博物館的保護建設(shè)，由于其參觀人數(shù)逐年增加，管理模式顯得尤為重要。

(2)紀(jì)念類、遺址類博物館具有很強的教育意義。我國新型博物館建設(shè)理念的實施，也在一定程度上大大加強了歷史類博物館的教育作用。遺跡類博物館通過對歷史文物的展示，不僅豐富了參觀者的歷史文化知識，還可以在一定程度上提高參觀者學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過對歷史文化的學(xué)習(xí)，可以促進人們愛國主義精神的形成，對我國優(yōu)秀歷史文化的傳播具有現(xiàn)實意義。

(3)歷史紀(jì)念類、遺址類博物館存在經(jīng)濟價值過度開發(fā)問題。紀(jì)念類、遺址類博物館促進了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，但是不可過度追求地區(qū)經(jīng)濟效益，長期發(fā)展下去，會造成該地區(qū)出現(xiàn)博物館經(jīng)濟價值多角度開發(fā)問題，不利于博物館文物的保護和后期挖掘保護和研究工作。

2 歷史紀(jì)念類與遺址類博物館的特點

每一座歷史紀(jì)念類、遺址類博物館都有自己特定的歷史文化背景、地理位置、自然環(huán)境，反映出當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣l(fā)展現(xiàn)狀，比如宗教信仰、社會生活等，下面從幾個方面敘述紀(jì)念類、遺址類博物館的特點：

(1)紀(jì)念類、遺址類博物館展品大都具有單一性、斷代行、專題性。宏觀上講，紀(jì)念類或遺址類博物館可以反映出一個地區(qū)、一個時代的人類歷史活動、精神文化；微觀上講，博物館的藏品只是發(fā)映出當(dāng)時人們生活的一個側(cè)面，并不能反映生活的全部。博物館的研究就是從一個側(cè)面推測當(dāng)時人們生活的全部，再通過各種歷史文獻不斷印證，還原歷史。

(2)歷史研究總是會存在一定的局限性。紀(jì)念類或遺址類博物館的所有展品都來自特定遺址，或者同一時期的歷史文物，因此具有很強的排他性、不可替代性。

(3)紀(jì)念性或遺址類博物館本身的展示內(nèi)容就是歷史文化遺跡。因此，在發(fā)現(xiàn)一處歷史遺址時，這座紀(jì)念類或遺址類博物館的位置就已經(jīng)選定了。因此它們的位置具有不可選擇性和不可移動性。另外，遺址博物館中，除了該遺址本身具有的文化內(nèi)涵和歷史背景之外，遺址本身也是最具有觀賞價值的地方。

3 歷史紀(jì)念類與遺址類博物館的功能

歷史紀(jì)念與遺址類博物館的社會功能主要就是群眾教育與文化服務(wù)，可以從學(xué)術(shù)、社會兩方面得到體現(xiàn)。

(1)從學(xué)術(shù)方面講，歷史紀(jì)念類與遺址類博物館通過對出土文物或古建筑藝術(shù)的展示，給各個地區(qū)，乃至各個國家的歷史研究人員和歷史愛好者，提供了進行學(xué)術(shù)交流的依據(jù)和場所，為廣大歷史研究工作者提供了更大的歷史研究空間，極大地促進了我國文化遺產(chǎn)保護與利用

(2)社會功能主要體現(xiàn)在豐富人們精神世界，和提高學(xué)生素質(zhì)教育。各國對歷史文物的展示可以使人們真實感受到我國悠久燦爛的歷史文化，增強民族自豪感。為我國社會教育和愛國主義教育提供了很好的發(fā)展基礎(chǔ)。

4 文物管理與利用措施

要想加強歷史紀(jì)念類和遺址類博物館的管理和利用，應(yīng)用新型文物管理模式與先進的管理理念是必不可少的，下面對如何加強歷史紀(jì)念與遺址類博物館的管理和應(yīng)用進行了詳細分析：

4.1 遺址類博物館的展示管理

與普通博物館相比，遺址類博物館對展示物品的保護要求更高，需要將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)科學(xué)有效地應(yīng)用到文物保護中去。下面對幾種常見的博物館文物管理技術(shù)進行了簡要分析：

(1)自動化環(huán)境控制技術(shù)，一般情況下，遺址類博物館對文物的展示分為室內(nèi)和室外兩部分，出土文物存在一定的風(fēng)化腐蝕，需要采用新型技術(shù)，針對雨雪、高溫等自然天氣情況，制作自動伸縮棚，以延緩文物的老化；對于室內(nèi)的文物。也需要對空調(diào)、排風(fēng)等進行設(shè)置，減少文物因環(huán)境的影響而加速老化。

(2)多媒體展示技術(shù)的應(yīng)用。多媒體展示技術(shù)，可以更好地使游客和歷史愛好者了解該遺跡的燦爛文化和歷史背景，極大提高該遺跡博物館的文物展示的質(zhì)量[1]；

(3)新型文物修復(fù)技術(shù)的應(yīng)用。一般情況下，剛出土的文物有很多都是殘缺的，這樣需要新型文物修復(fù)技術(shù)了。新型文物修復(fù)技術(shù)不僅可以提高修復(fù)成功率，還能節(jié)約修復(fù)成本。例如，青銅器超聲波除銹技術(shù)古建筑壁畫的保護與修復(fù)技術(shù)等。

(4)新型安全技術(shù)的應(yīng)用。在遺跡博物館中，對重要的歷史文物要進行嚴(yán)密的安全防護工作，防止盜取，博物館開放期間人流密集，監(jiān)控設(shè)備難免有所遺漏，常見的安全技術(shù)有：消防一體化控制、數(shù)字監(jiān)控和玻璃防護罩等。對于異常重要的文物，可不對外展示，利用數(shù)字博物館展現(xiàn)遺跡及文物，以確保文物的安全。

4.2 紀(jì)念類博物館的展示管理

紀(jì)念類博物館多是對近代某個特定歷史時期或者歷史事件的記錄，良好的展示手法和環(huán)境營造手法可以幫助觀眾加深對歷史的教訓(xùn)的認(rèn)識，以更好地發(fā)揮紀(jì)念類博物館的價值。

(1)失去的英雄照片展示。紀(jì)念類博物館最普遍的展示方法就是將受難者或者革命家的照片給予展示，再配以歷史情節(jié)介紹。照片無疑是最具有說服力的歷史證據(jù)，眾多受難者照片的集合，可以營造出沉重氣氛，更容易讓人們感同身受，銘記歷史教訓(xùn)。比如：二二八紀(jì)念館“死難者群像空間”、美國猶太人大屠殺紀(jì)念館的“人像塔”等。

(2)逝者遺物展示。與照片相比，逝者的遺物更能體現(xiàn)死者生前的遭遇。比如日本廣島和平紀(jì)念館，博物館里廣島居民的殘破衣物，碎裂的物品，無不映射出當(dāng)時廣島居民承受的痛苦，更加形象地反映出戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭帶來的傷害更多的是被手無寸鐵的百姓所承受。此外類似的博物館還有：美國猶太浩劫紀(jì)念館的鞋子堆、南京大屠殺的“萬人坑”。

(3)歷史人物的詩詞。詩詞、日記、書信、藝術(shù)以及當(dāng)時的報紙錄音，這是當(dāng)時社會的真實記錄。比如南京大圖殺紀(jì)念館的“檔案墻”，用超過12 000余份的檔案真切還原歷史真相，還有列強留下的手抄日記和影像資料等。此外還有二二八紀(jì)念館的“二二八證詞”、德國有臺人大屠殺紀(jì)念館猶太人的日記和書信等。

4.3 在保護的前提下，找到文物保護與旅游經(jīng)濟的平衡點

歷史紀(jì)念類與遺址類博物館建立目的就是要對出土文物以及遺址本身進行有效的保護，社會的發(fā)展為遺址博物館的建立提供了資金支持，同時，將遺址博物館合理地融合進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，可以在一定程度上促進經(jīng)濟的增長，但也不可一味地壓榨博物館的經(jīng)濟效益，而不顧遺址博物館的文物保護，否則就與建立歷史紀(jì)念類和遺址博物館的初衷本末倒置了。遺址博物館的一切工作都必須在確保文物安全的前提下進行，博物館游客數(shù)量的增加可以極大地提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟增長，但過量的游客極有可能會損壞文物，甚至發(fā)生意外事故。因此，必須嚴(yán)格控制博物館參觀人數(shù)。在遺址范圍內(nèi)禁止進行商業(yè)性質(zhì)的開發(fā)，遺址博物館周邊的建設(shè)必須與政府共同開發(fā)，請專業(yè)的設(shè)計師在不破壞遺跡的情況下進行建設(shè)，比如建設(shè)地標(biāo)文化公園、遺址歷史展覽廳，利用高科技方法進行展示，不僅提高了遺址博物館附近的人流量，也緩解了博物館的壓力，人民群眾受益，文物保護工作也可以有效開展。

4.4 增加博物館的社會教育功能，打造公益性文物教育

遺址博物館是我國優(yōu)秀歷史文化的再現(xiàn)，古人的優(yōu)秀品德也需要我們繼承和發(fā)揚，不斷豐富博物館的社會教育功能，可以更有效地發(fā)揮出博物館的社會教育功能。"教育基地作用，遺址博物館是學(xué)校組織課外活動的重要地方之一，可以建立具有明顯時代特色和地方特色的學(xué)生教育基地；#我國的非遺址類文化遺產(chǎn)也需要重視和保護，遺址類文化遺產(chǎn)和非遺址類文化遺產(chǎn)的保護工作同時進行，為我國遺產(chǎn)保護工作提供了更大的發(fā)展空間，有利于我國遺產(chǎn)保護工作更快、更好地進行；$建立流動教育基地。建立流動性的公益教育基地，可以使歷史文化走進人們的生活，吸引更多的人去了解歷史文化，同時，還能加強人們的歷史文物保護意識。

5 深圳市歷史文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀及紀(jì)念類、遺址類博物館管理模式

5.1 現(xiàn)狀分析

深圳自建市以來，于1984年、1999年先后進行兩次全市范圍的文物普查，并在此基礎(chǔ)上核定公布了各級文物保護單位150處，其中大鵬所城于2001年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，大鵬所城所在地，鵬城村于2003年又被國家命名為“中國歷史文化名村”。深圳文化遺跡遺物比較豐富，近10年來，在城市建設(shè)、“梳理行動”和城中村（舊村）改造過程中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多新文物點與遺址，甚至發(fā)現(xiàn)有大片的古建筑群和古村落。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，隨著深圳市經(jīng)濟建設(shè)高速發(fā)展，現(xiàn)代化、城市化建設(shè)的全面推進，保護文化遺產(chǎn)的工作顯得非常迫切與重要，如何做到文物保護與城市發(fā)展找到平衡，使得歷史文物遺址既得到合理的保護，同時地方經(jīng)濟也得到持續(xù)發(fā)展，必須依靠政府因地制宜，出臺相關(guān)政策法規(guī)，大力推動文化遺產(chǎn)健全發(fā)展。所以，作為重要愛國主義教育基地，歷史紀(jì)念類、遺址類博物館的籌建與興辦更是值得我們?nèi)パ芯颗c深入探討的重要課題。

目前深圳擁有各種類型的博物館47家，其中國有博物館16家，非國有博物館31家，非國有博物館所占比重達到65%，是深圳市公共文化服務(wù)的重要陣地。據(jù)第一次全國可移動文物普查統(tǒng)計數(shù)據(jù)，深圳市博物館類別有綜合類、歷史類、藝術(shù)類和行業(yè)類等，文物藏品達6萬多件。其中國有博物館在收藏、展示和社會教育等方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用。國有博物館多為綜合類和歷史類，其藏品總數(shù)占全市文物藏品總量超過80%，是公共文化服務(wù)的重要載體。

深圳市在改革開放以來建立的多元化的博物館，其中國有公立歷史紀(jì)念與遺址類博物館規(guī)模較大的有遺址類博物館屬國家三級博物館有是中英街歷史博物館、南頭古城博物館、深圳（寶安）勞務(wù)工博物館、大鵬古城博物館。其中國立、集休興辦的歷史紀(jì)念與遺址類博物館、紀(jì)念館有15處。

屬軍事要地遺產(chǎn)類博館有：深圳市南山區(qū)南頭古城博物館、深圳市大鵬新區(qū)大鵬古城博物館；屬紅色革命遺址類博物館有：中共寶安縣第一次黨員代表大會紀(jì)念館、寶安抗日紀(jì)念館（東寶行政督導(dǎo)處舊址）、深圳坪山東江縱隊紀(jì)念館、中國文化名人大營救紀(jì)念館、東江縱隊司令部舊址；屬地質(zhì)、古生物遺址類博物館有：深圳古生物博物館、深圳大鵬半島國家地質(zhì)公園博物館；屬民間民俗文化的遺址類博物館有：客家民俗博物館有：赤灣天后宮（天后博物館）；屬工業(yè)遺址博物館有1處：深圳（寶安）勞務(wù)工博物館；屬紀(jì)念名人、故居遺址類紀(jì)念館有：文天祥紀(jì)念館（寶安區(qū)東方文氏大宗祠）、陳郁故居等；歷史地域遺址類博物館有：深圳中英街歷史博物館[5]。

5.2 管理模式

深圳歷史紀(jì)念類、遺址類博物館管理模式，是以政府國有博物館為主導(dǎo)，出資扶持民辦博物館的興建，以各類民辦博物館專題性的文物藏品作補充，合作開發(fā)各類非盈利文物宣傳活動，定期舉辦系列文物送社區(qū)、送校園展覽活動、舉辦系列文物鑒賞活動。

傳統(tǒng)的博物館管理模式主要的通過記錄簿手寫記錄管理的："對藏品進行登記；#藏品分類；$入庫排架；%藏品編目。隨著信息化時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)不再適應(yīng)時代要求，這種模式存在的問題也逐漸在應(yīng)用中得到體現(xiàn)。比如，隨著藏品的增加，種類越來越復(fù)雜，傳統(tǒng)模式很難做到規(guī)范和統(tǒng)一，再加上數(shù)據(jù)量龐大，很容易造成資料丟失，同時紙質(zhì)的檔案也不利于保存和查閱。

計算機等信息存儲設(shè)備的出現(xiàn)及很好的解決了這一問題。計算機設(shè)備的利用使博物館藏品管理工作越來越趨近科學(xué)化和系統(tǒng)化，只需要一個標(biāo)題檢索就可以得到博物館該藏品的所有信息，極大地便利了博物館藏品的查詢工作，而且對于藏品信息的保護工作也可以做的更好，應(yīng)用現(xiàn)代計算機信息技術(shù)對藏品檔案進行信息化管理具有重大意義："建檔方式快捷。對博物館藏品進行入檔時，只需要打開藏品管理軟件，輸入相關(guān)信息及照片即可完成存檔；#調(diào)取信息方便。通過藏品管理軟件，只需要一個標(biāo)題，就可以馬上搜索到藏品的登記簿、方位卡、排架目錄、標(biāo)號等信息。$信息保存安全。數(shù)字信息的檔案存儲方式使得資料存放體積變小更適合信息的保護。

6 結(jié)束語

歷史紀(jì)念類與遺址類博物館繼承過去，承載未來，對我國的歷史學(xué)術(shù)研究、社會教育、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展都有著巨大影響。不斷加強博物館的管理和應(yīng)用，是發(fā)揚我國優(yōu)秀歷史文化，也是研究與傳播地方歷史文化的高地，促進地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展與文化提升的重要手段。