精準(zhǔn)扶貧中的農(nóng)民觀念問(wèn)題

鮑可心

摘 要：在中國(guó)，農(nóng)村扶貧是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，做好農(nóng)村扶貧工作不能忽視農(nóng)民觀念的重要性，更有必要提出農(nóng)民背后隱性的觀念問(wèn)題，應(yīng)將扶貧與扶志相結(jié)合才能更有效地解決農(nóng)民貧困問(wèn)題。本文以赤峰市G嘎查為例，運(yùn)用實(shí)地訪談?wù){(diào)查法提出在精準(zhǔn)扶貧當(dāng)中存在的農(nóng)民觀念問(wèn)題，尋找其本質(zhì)內(nèi)因，從思想觀念改變行為模式。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧；農(nóng)民觀念；存在的問(wèn)題

要讓農(nóng)村貧困人口盡快脫離貧困，就需要進(jìn)一步推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧工作。“精準(zhǔn)扶貧”的正式實(shí)施已經(jīng)有三年的時(shí)間，但是，貫徹落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策仍存在很多難題。如農(nóng)民的觀念問(wèn)題，存在爭(zhēng)當(dāng)貧困戶和“等、靠、要”思想等問(wèn)題。打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，農(nóng)民的觀念很重要。正確積極的觀念能帶他們走出貧困，但是錯(cuò)誤的、消極的觀念只會(huì)讓他們深陷貧困的泥潭，所以應(yīng)當(dāng)提倡把扶貧與扶志相結(jié)合，相互作用，培育農(nóng)民的內(nèi)在信心，變成“要我脫貧”為“我要脫貧”，再加上國(guó)家和社會(huì)的支持，扶貧工作才會(huì)取得豐碩成果，這就要求我們必須找出農(nóng)民背后隱性的觀念問(wèn)題。

G嘎查扶貧概況

G嘎查位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市，全嘎查現(xiàn)總?cè)丝?780人，總土地面積28.9萬(wàn)畝，共有5個(gè)自然組。貧困人口為81戶，共177口人。主要扶貧模式為資產(chǎn)收益，G嘎查扶貧效果一般。造成貧困的主要原因有因病、因?qū)W、缺乏勞動(dòng)力、自然條件惡劣。扶貧遇到的主要困難和問(wèn)題有農(nóng)民思想意識(shí)單薄、自然條件惡劣、連年干旱、生產(chǎn)條件差、資金緊缺等問(wèn)題。

經(jīng)訪問(wèn)嘎查書(shū)記得知，大部分農(nóng)民對(duì)扶貧政策的認(rèn)識(shí)存在不足現(xiàn)象，農(nóng)戶對(duì)于國(guó)家的扶貧政策了解不清，對(duì)于什么是貧困戶、低保戶、五保戶以及民政方面的各類救助政策均有了解不清楚的情況，而且個(gè)別農(nóng)戶缺乏自身發(fā)展動(dòng)力，生活意志薄弱、懶惰，只是在等待國(guó)家扶貧。

該嘎查的農(nóng)民整體素質(zhì)偏低，在嘎查隨機(jī)調(diào)查到的10戶農(nóng)民中，都是只有小學(xué)文化或根本沒(méi)有上過(guò)學(xué)，農(nóng)民解決自身貧困的主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)政府的依賴也是一個(gè)存在的問(wèn)題。嘎查評(píng)選貧困戶的時(shí)候，有些認(rèn)為把家庭收入說(shuō)得越少對(duì)自己越好，有些則認(rèn)為誰(shuí)貧困都是由政府來(lái)決定的，存在消極的“看客”的思想。

農(nóng)民觀念中存在的問(wèn)題

爭(zhēng)當(dāng)貧困戶的現(xiàn)象

從前，說(shuō)誰(shuí)貧困，誰(shuí)就抬不起頭，難為情，都不愿意扣上“窮”的帽子。然而，近幾年我國(guó)農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了爭(zhēng)著搶著要當(dāng)貧困戶的現(xiàn)象。嘎查書(shū)記說(shuō)，每次評(píng)選貧困戶的時(shí)候都有爭(zhēng)當(dāng)貧困戶的現(xiàn)象，說(shuō)到底就是農(nóng)民對(duì)扶貧政策的不理解。他們認(rèn)為，我被評(píng)為貧困戶，所以我會(huì)有一份穩(wěn)定的收入，不以為恥，反以為榮。還有部分人認(rèn)為，國(guó)家給的不拿白不拿，存在貪圖便宜的心理。這也導(dǎo)致了扶貧的初衷變了，貧困更加惡化。

貧困戶“等、靠、要”的思想

貧困戶具有脫貧致富的愿望，但這也僅僅是個(gè)盼望，存在主體意識(shí)不足的情況。經(jīng)過(guò)對(duì)嘎查部分農(nóng)民的訪問(wèn)，他們希望得到經(jīng)濟(jì)上的救助，但是又不想?yún)⒓蛹寄芘嘤?xùn)，存在著我想改變貧困現(xiàn)狀，但是不想提升自我能力去改變的思想，也沒(méi)有參加各項(xiàng)脫貧項(xiàng)目的意愿，即坐等別人來(lái)幫助他們完成這個(gè)愿望的思想。精準(zhǔn)扶貧的被動(dòng)性主要表現(xiàn)在農(nóng)民沒(méi)有奮斗目標(biāo)。

在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，他們既想脫貧，又沒(méi)有創(chuàng)新冒險(xiǎn)精神，更不敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，也不愿做出更多的努力，不同程度地存在坐等觀望的心態(tài)，別人種什么掙錢，就跟著種什么，不考慮市場(chǎng)需要等因素，盲目地跟隨，尤其是一些年齡較大的農(nóng)戶，運(yùn)用老一輩的經(jīng)驗(yàn)來(lái)種植，未改變以前的“農(nóng)忙干、農(nóng)閑歇”的生產(chǎn)生活方式，不受限制和約束，沒(méi)有居安思危的意識(shí)，將脫貧看成是政府、社會(huì)的事情，固化了“守株待兔”的心態(tài)。

農(nóng)民價(jià)值觀念陳舊

相當(dāng)一部分農(nóng)民沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)，只顧著眼前的利益，并不重視對(duì)文化科學(xué)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)是孩子的事情，學(xué)習(xí)技術(shù)還得花時(shí)間、金錢，還得動(dòng)腦子，技術(shù)的掌握與不掌握并無(wú)什么差異。農(nóng)民的這種價(jià)值觀阻礙了農(nóng)民科技文化素質(zhì)的提高，同時(shí)嚴(yán)重阻礙了農(nóng)民在精準(zhǔn)脫貧過(guò)程中精神脫貧與物質(zhì)脫貧的實(shí)現(xiàn)。但是，即便我們批判了某一價(jià)值觀念，但如果不消除其背后的思維模式，那么它還會(huì)變相地再次顯現(xiàn)。因此，只有從文化心理模式的層面來(lái)理解農(nóng)民意識(shí)，才能真正把握這一概念的獨(dú)特內(nèi)涵，針對(duì)它進(jìn)行的批判才更為徹底。觀念陳舊主要表現(xiàn)在：一是落后的生育觀念，農(nóng)民仍然有一個(gè)傳統(tǒng)觀念，即多生幾個(gè)孩子可以創(chuàng)造財(cái)富。二是擺脫貧困的辦法是以自己的舒適為基礎(chǔ)的，不愿意接受挑戰(zhàn)。在脫貧致富的過(guò)程中缺乏創(chuàng)造性，觀念陳舊。

對(duì)農(nóng)民觀念的解讀

農(nóng)民觀念的“本質(zhì)”

在農(nóng)村地區(qū)，受各方面條件的限制，農(nóng)戶會(huì)形成一種生產(chǎn)慣性，也就是一種規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的本能，別人種什么掙錢，就跟著種什么，不考慮市場(chǎng)需要等因素，盲目地跟隨，相互參考，這樣的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的依賴性心理由來(lái)已久。一些貧困群眾由于缺乏對(duì)形勢(shì)的了解，總是擔(dān)心國(guó)家的扶貧政策是“一時(shí)興起”，抱著等過(guò)一段時(shí)間再看的觀望態(tài)度，停滯不前，對(duì)扶貧政策缺乏回應(yīng)行動(dòng)。任何事物都存在本質(zhì)，在精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)當(dāng)中，農(nóng)民觀念在本質(zhì)上還是存在小農(nóng)意識(shí)，受傳統(tǒng)的思維模式制約，主體意識(shí)不足，經(jīng)濟(jì)意識(shí)淡薄。

格爾茨說(shuō)：“新興國(guó)家一方面渴望凝聚力和持續(xù)發(fā)展，另一方面渴望賦予活力并與當(dāng)代同步，這在內(nèi)部社會(huì)產(chǎn)生的影響極不平衡，而且得到了細(xì)致入微的表達(dá)?！比魏畏鲐毠ぷ鞫己茈y僅僅依靠外部援助來(lái)進(jìn)行，事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，不能只靠外部因素來(lái)改變，事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)是內(nèi)因，也就是說(shuō)貧困人口意識(shí)的覺(jué)醒和脫貧能力的提高應(yīng)從內(nèi)在本質(zhì)發(fā)生變革，即從思想觀念上改變行為模式。

思想觀念改變行為模式

農(nóng)民受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，思維方式也自然而然形成一種無(wú)意識(shí)的形態(tài)，進(jìn)而形成一種文化，它存在于每個(gè)人的生活中，深刻影響著農(nóng)民的生活態(tài)度和行為模式。反過(guò)來(lái)，正是意識(shí)形態(tài)努力要賦予一個(gè)不能理解的社會(huì)形勢(shì)以意義，將其解釋為可能在其中進(jìn)行有目的的活動(dòng)，即說(shuō)明了意識(shí)形態(tài)的高度象征性，又說(shuō)明為什么它一旦被接受后，就抓住接受它的人不放。

黑格爾說(shuō)：“人民就是不知道自己需要什么的那一部分人。知道別人需要什么，尤其是知道自在自為的意志即理性需要什么，則是深刻的認(rèn)識(shí)和判斷的結(jié)果，這恰巧不是人民的事情?！彼赞r(nóng)民的意識(shí)形態(tài)發(fā)展的可能性就在于文化的引導(dǎo)，從而改變其行為模式。主要就是把農(nóng)民的這種沒(méi)有居安思危的意識(shí)和安于現(xiàn)狀的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地提高自身的脫貧能力，通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識(shí)扶貧政策和各個(gè)脫貧項(xiàng)目。農(nóng)民要認(rèn)識(shí)到它對(duì)自身的作用所在，可以積極參與到這些項(xiàng)目當(dāng)中，這樣就在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)到脫貧還是要靠自身，這樣才能達(dá)到更好的效果，并不是等著別人來(lái)幫助自己脫貧就一定能脫貧致富，那種方式只能在短時(shí)期內(nèi)解決問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

總之，通過(guò)對(duì)農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧中農(nóng)民觀念問(wèn)題的研究，可以說(shuō)精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵還是在人，只要人的觀念變了，人的心態(tài)積極向上，整體素質(zhì)提升后，通過(guò)扶貧政策，內(nèi)因和外因結(jié)合精準(zhǔn)發(fā)力，就能解決脫貧問(wèn)題。本文還以赤峰市G嘎查為例，據(jù)調(diào)查，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民整體素質(zhì)偏低，農(nóng)民解決自身貧困的主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)政府的依賴也是一個(gè)存在的問(wèn)題。農(nóng)民脫貧觀念上存在爭(zhēng)當(dāng)貧困戶的現(xiàn)象和貧困戶“等、靠、要”的思想等問(wèn)題，而這種觀念形成的主要原因有：坐等觀望的消極心態(tài)、思想觀念的長(zhǎng)期固化、陳舊的價(jià)值觀念等。最后從人類學(xué)角度分析其農(nóng)民觀念的“本質(zhì)”，解釋了要從思想觀念上改變其行為模式。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）

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