淺談傳統(tǒng)道德文化對(duì)企業(yè)人教化功能的實(shí)踐方式

董富娟 方瑞玲

摘 要：中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中形成了璀璨的文化，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的文化就是對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)傳統(tǒng)道德不僅僅是社會(huì)個(gè)體日常行為的做事依據(jù)和處事原則，也可以在培育企業(yè)人的倫理精神上發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用。幫助企業(yè)人養(yǎng)成倫理精神，讓企業(yè)人形成自律的習(xí)慣，引導(dǎo)企業(yè)多人的交往方式并進(jìn)行情感教化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道德；倫理精神；企業(yè)人

發(fā)揮傳統(tǒng)道德對(duì)企業(yè)人倫理精神培育的功能

對(duì)企業(yè)人倫理精神的養(yǎng)成教育

中國(guó)傳統(tǒng)道德具有磅礴的氣勢(shì)和強(qiáng)大的人格魅力、影響力以及感召力，所以弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德可以有效提高企業(yè)人的倫理道德素質(zhì)，具有重要的實(shí)踐意義。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)宗旨就是牟利，這一點(diǎn)不可否認(rèn)，也無(wú)可厚非。但企業(yè)人一旦一味地追求利潤(rùn)，就容易走向極端利己主義，做出一些損人利己的事。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的義利觀主張“義利雙休”，并不是簡(jiǎn)單地排斥功利，而是在實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益和他人利益的同時(shí)，對(duì)個(gè)人私利進(jìn)行最大程度的滿足，這樣就可以避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)附帶的功利主義傾向，也能夠最大限度地滿足個(gè)人私利。

對(duì)企業(yè)人倫理精神教化的實(shí)施策略

每一個(gè)企業(yè)人都不能忽視社會(huì)大眾對(duì)企業(yè)產(chǎn)品及企業(yè)理念的態(tài)度，大眾的認(rèn)可是企業(yè)人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)核心，充滿正能量的社會(huì)輿論導(dǎo)向會(huì)提升企業(yè)自身的倫理精神。社會(huì)輿論也是大眾主流思想的映射，但輿論畢竟不是硬性要求的規(guī)范，而是一種看似柔和的暗示，所以要充分發(fā)揮社會(huì)道德輿論對(duì)個(gè)體的暗示作用。因此，對(duì)道德評(píng)價(jià)體系進(jìn)行強(qiáng)化并不斷規(guī)范，建立反饋機(jī)制，同時(shí)打造強(qiáng)大的充滿正能量的道德輿論，引導(dǎo)企業(yè)人的倫理精神得到良性提升。

借鑒傳統(tǒng)法治管理思想培養(yǎng)企業(yè)人的自律習(xí)慣

對(duì)企業(yè)人自律能力的培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化中的法制思想是指在不違反社會(huì)公序良俗的前提下對(duì)工種行為的一種約束，本質(zhì)上是道德的訴求，并把這種社會(huì)約束內(nèi)化到社會(huì)個(gè)體中，成為自我的約束，及時(shí)自律。自律從宏觀的角度看體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)人群體的思想品質(zhì)，同時(shí)也在微觀上表現(xiàn)了企業(yè)文化的凝聚力，對(duì)企業(yè)人自律能力的培養(yǎng)可以幫助企業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的陽(yáng)光大道。

培養(yǎng)企業(yè)人自律能力的實(shí)踐策略

首先要塑造職業(yè)良心。只有啟發(fā)和誘導(dǎo)企業(yè)人學(xué)會(huì)自覺(jué)思考，才能事半功倍。再就是要培育職業(yè)作風(fēng)，嚴(yán)格約束企業(yè)人的行為，使經(jīng)營(yíng)管理井然有序，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功效，抓住模范的引導(dǎo)功能，展現(xiàn)企業(yè)人的良好的精神風(fēng)貌。

利用傳統(tǒng)中庸思想引導(dǎo)企業(yè)人的交往方式

對(duì)企業(yè)人和諧交往品格的培養(yǎng)

在這個(gè)日益多元化的時(shí)代，不同的企業(yè)及各個(gè)企業(yè)員工來(lái)自不同的成長(zhǎng)環(huán)境，教育背景、價(jià)值觀、是非觀也不盡相同，在人際交往中總會(huì)產(chǎn)生各種各樣的矛盾，這是不可避免的。要想營(yíng)造和諧的企業(yè)文化環(huán)境，首先每個(gè)企業(yè)都要提升自身的文化修養(yǎng)并掌握一定的交往技巧和處事方式，主要從三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)企業(yè)人的和諧交往品格：企業(yè)人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒；企業(yè)人要學(xué)會(huì)真誠(chéng)待人；企業(yè)人切忌急功近利。

培養(yǎng)企業(yè)人和諧交往品格的實(shí)踐策略

在企業(yè)文化建設(shè)中，如果企業(yè)人之間能到達(dá)到互信，必能大幅度地激發(fā)企業(yè)人的進(jìn)取精神，在強(qiáng)大的信任心理的支撐下產(chǎn)生高度的自制心理和社會(huì)責(zé)任感，從而在共同協(xié)作下激發(fā)出積極向上的工作熱情。

運(yùn)用仁愛(ài)與兼愛(ài)理念實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)人的情感教化

對(duì)企業(yè)人“仁愛(ài)”與“兼愛(ài)”情感的培養(yǎng)

平等、友愛(ài)是我們國(guó)家所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)的管理者也要對(duì)員工施以“仁愛(ài)”，這樣才能最大限度地調(diào)動(dòng)起員工的創(chuàng)造性和積極性，激發(fā)員工的工作熱情，同時(shí)也可以增強(qiáng)整個(gè)企業(yè)的核心凝聚力，形成和諧的企業(yè)氛圍。

培養(yǎng)企業(yè)人“仁愛(ài)”與“兼愛(ài)”情感的實(shí)踐措施

人與人之間的緊張關(guān)系甚至?xí)鹕鐣?huì)動(dòng)蕩，其根本原因就是沒(méi)有和諧的人際關(guān)系，也就是“別愛(ài)”和“交惡”。在企業(yè)管理中，如果沒(méi)有和諧的員工關(guān)系，員工之間互相猜疑、互相傾軋，這樣必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)企業(yè)的核心凝聚力下降，沒(méi)有了團(tuán)結(jié)協(xié)作，企業(yè)的工作效率會(huì)急劇下降，所以在企業(yè)中建立起互尊、互愛(ài)的友善型人際關(guān)系異常重要。另外也要積極營(yíng)造出一種寬松自由的工作環(huán)境，不斷完善暢通溝通機(jī)制，努力創(chuàng)建具有“包容性”的企業(yè)文化形象。

將傳統(tǒng)人才觀念作為企業(yè)人教化的思想資源

德才兼?zhèn)涫乔О倌陙?lái)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)，立事先立人，德才并不是等量齊觀的，通常把德放在首位，儒家傳統(tǒng)思想以德為核心。作為一名企業(yè)人，同樣要樹(shù)立正確的人才觀，做事之前先學(xué)會(huì)做人，不斷提高自己的道德素養(yǎng)，做到人格獨(dú)立，保持氣節(jié)；誠(chéng)實(shí)守信，踐行責(zé)任；無(wú)私寬容，尊重互信。

基金項(xiàng)目：“十三五”山東省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地——農(nóng)圣文化研究中心“傳承中華民族傳統(tǒng)文化與《齊民要術(shù)》的人文思想構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018NS019）

（作者單位：濰坊科技學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

[1]周玲，徐浩然.以企業(yè)人格管理為路徑的企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（05）.

[2]高迎迎.探討企業(yè)文化與人力資源在企業(yè)中的作用[J].中國(guó)市場(chǎng)，2014（46）.