“直男癌”考證

袁月 尚哲雨

從前，“直男”還是一個(gè)陌生的新興詞匯。而如今，直男成為了全方位360度充滿槽點(diǎn)的人群，又因?yàn)椴粫?huì)聊天、審美跑偏、送禮奇葩等行為背上原罪，更甚者還要被掛上“直男癌”的牌子公開處刑。紛紛擾擾的討論背后，是網(wǎng)民的狂歡還是壓抑已久的發(fā)泄？直男，真的被污名化了嗎？

直男癌的前世今生

有人說(shuō)直男是不解風(fēng)情的注孤生人群，也有人說(shuō)直男是審美成謎腦回路清奇的物種，還有人說(shuō)直男是貶損女性的毒瘤。別看現(xiàn)在“直男”一詞成為了吐槽區(qū)的?？?、有著千變?nèi)f化的定義表現(xiàn)，但拋開沒有定論的吐槽，唯一一個(gè)世界通用的直男概念，指的是與“彎”相對(duì)的，性取向?yàn)楫愋詰俚哪行浴?/p>

如果時(shí)間倒流回5年前，我們就可以看到，那個(gè)時(shí)期的直男，還是一個(gè)相當(dāng)小眾的概念。它還沒有披上五顏六色的外衣，只是樸素地指代男性異性戀。這個(gè)詞匯像一個(gè)小圈子中的暗語(yǔ)，存在于各位腐女們的討論中。

猝不及防的變化發(fā)生2015年初，著名作家周國(guó)平在微博上貼出了一段文字，截取自他多年前的文章《論女性》：“女人只有一個(gè)野心，骨子里總是把愛情和生兒育女視為人生最重大的事情”，微博發(fā)出后引起了網(wǎng)友激烈的爭(zhēng)論，而后周國(guó)平的回應(yīng)更是火上澆油：“婦女解放，男女平權(quán)，我都贊成……但一個(gè)女人才華再高，成就再大，倘若她不肯或不會(huì)做一個(gè)溫柔的情人、體貼的妻子、慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣”。

在很多網(wǎng)友看來(lái)，兩段話中無(wú)不透露出對(duì)于女性社會(huì)價(jià)值的漠視，和對(duì)男性權(quán)力的推崇。在網(wǎng)友的討伐聲中，周國(guó)平成為了“直男癌”的首個(gè)患者。同年，韓寒、林少華也一并被挖出言論黑歷史，釘上了直男癌恥辱柱。名人效應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)的傳播讓“直男癌”一詞迅速走紅，甚至遠(yuǎn)銷國(guó)外媒體。

在直男癌的糟糕觀念之外，網(wǎng)友們又發(fā)掘出了直男群體的各種特色。比如在穿搭方面的災(zāi)難級(jí)發(fā)揮，比如自成一體、讓人無(wú)法理解的審美，再比如和女性朋友的交流障礙等等，微博上對(duì)于直男的吐槽可謂無(wú)奇不有，輕輕松松便有上萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)量。隨之而來(lái)的，是直線上升的“直男”詞匯使用率，以及飛流直下的直男形象。

討伐直男癌的戰(zhàn)爭(zhēng)

在網(wǎng)絡(luò)引擎搜索“直男”兩個(gè)字，出現(xiàn)的文章大多標(biāo)題是“拿什么拯救你，直男的穿著”、“直男審美究竟有多可怕”等等等，顯然這是某些營(yíng)銷號(hào)熟知了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上女性“討伐”直男的手法，迎合了女性受眾的認(rèn)知，一同將“直男”形象塑造為不會(huì)穿衣打扮、審美趣味低下、外表形象邋遢的樣子。

直男審美之所以被吐槽，一方面因?yàn)橹蹦袀兇_實(shí)不同于那些“精致男孩”，他們不會(huì)刻意護(hù)膚，一瓶大寶就能過(guò)完四季;他們的衣柜里服裝色彩和樣式都較為單一，不會(huì)每天在鏡子前駐足思考今天穿什么，怎么搭配更好看。另一方面，女性對(duì)于直男審美、直男外表的吐槽，又何嘗不是被壓抑已久的反叛？

在以直男為主的網(wǎng)絡(luò)論壇“虎撲”中，每年都會(huì)進(jìn)行投票評(píng)選女神的活動(dòng)。“身材比例要好，最好是能前凸后翹;面容五官要清秀，最好是不化妝也能很養(yǎng)眼;衣著打扮要得體，最好是不要露出身體過(guò)多的部位;言談舉止要溫雅、工作事業(yè)也不能落下、要懂得時(shí)尚品位又不能太花錢……”——社會(huì)上，直男們對(duì)女性的這類要求也不罕見。

在男權(quán)占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)中，男性習(xí)慣用權(quán)力對(duì)女性的形象提出要求，將自身的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于女性，女性一旦違背這種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則就會(huì)受到懲罰或貶低。“鳳姐”、“芙蓉姐姐”等人物形象就代表了挑戰(zhàn)男權(quán)審美標(biāo)準(zhǔn)，他們所受的輿論壓力和網(wǎng)絡(luò)暴力就是違背此種審美標(biāo)準(zhǔn)所受到的“懲罰”。

如今，隨著女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、獨(dú)立意識(shí)的崛起、以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)帶來(lái)的話語(yǔ)權(quán)，使得女性不愿意再被動(dòng)地接受要求和評(píng)判，女性對(duì)于男性的要求也逐漸進(jìn)入大眾視野。原先男性用來(lái)主宰女性的審美要求，反倒成為了女性反擊的第一個(gè)對(duì)象。

其實(shí)直男癌至今都沒有明確的定義，這個(gè)模糊的概念給了網(wǎng)民廣闊的發(fā)揮空間。在微博、微信、知乎、貼吧、天涯等涵蓋了不同用戶群的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，直男癌的范圍被無(wú)限放大：上至“三觀不正”、“大男子主義”，下至“尬聊”、“多喝熱水”，這個(gè)群體的標(biāo)簽多得讓人眼花繚亂。如果說(shuō)因?yàn)椤安蛔鹬嘏詢r(jià)值”、“把女性當(dāng)作生育工具”而被劃歸“直男癌”還算罪有應(yīng)得，那么因?yàn)椤安欢寺?、“不懂審美”而被打入直男癌陣營(yíng)的男同胞可謂是冤屈難伸。

這個(gè)可能隨時(shí)落下的罪名也引起了網(wǎng)友的疑惑。在知乎上，曾經(jīng)有人提問“男性什么樣的行為應(yīng)該稱為直男癌？”答主@菲利普醫(yī)生給出了一個(gè)精辟的回答：“癌細(xì)胞之于正常細(xì)胞的特點(diǎn)在于將自己的利益放在第一位，要求應(yīng)該給其他細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)源源不斷運(yùn)輸給自己，不顧整體的死活。而直男癌之于直男的特點(diǎn)在于將自己的訴求作為對(duì)女性的普遍要求，不顧女性每個(gè)個(gè)體都有權(quán)利追求不一樣的價(jià)值取向?！┻@個(gè)字用得好?！?/p>

這個(gè)收獲4.3k贊的答案表明了網(wǎng)友的心聲：直男癌的終極奧義就是堅(jiān)持不對(duì)等的性別關(guān)系。那么反對(duì)直男癌就是反抗舊秩序，追求平等。然而現(xiàn)實(shí)中，微博的“直男癌”話題記錄了形態(tài)各異的吐槽。在女生們發(fā)布的各種文字和聊天記錄截圖中，被帶上直男癌話題的原因可謂捉摸不定：有的是因?yàn)槟杏巡涣私獯┮缕放?，有的是因?yàn)閷W(xué)長(zhǎng)不懂學(xué)妹心思沒有達(dá)到學(xué)妹預(yù)期，還有的是因?yàn)榉植磺迮训幕瘖y品……眾多無(wú)辜的直男僅僅因?yàn)榕c異性思維方式不同，興趣領(lǐng)域不同就被無(wú)情扣上了直男癌的大帽子。

脫離了直男審美層面的淺層吐槽，問題上升到直男根深蒂固的權(quán)力意識(shí)。當(dāng)男性除了對(duì)女性身體外在進(jìn)行規(guī)訓(xùn)外，還要求女性恪守傳統(tǒng)男尊女卑的行為準(zhǔn)則，要求女性服從男性權(quán)力的時(shí)候，就演變成了一種“癌”。

甚囂塵上的直男癌批判浪潮讓男性人人自危，這個(gè)話題從互聯(lián)網(wǎng)開始，又在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)展壯大席卷全國(guó)。

于是在這一場(chǎng)關(guān)于直男癌的戰(zhàn)爭(zhēng)中，另一種反抗也開始悄悄萌芽：在女方瘋狂輸出直男癌炮火時(shí)，男方也不甘示弱舉起了“女權(quán)婊”的大旗，質(zhì)疑女性的吐槽動(dòng)機(jī)。

“直男癌”背后的性別秩序傷害了誰(shuí)？

脫離了直男審美層面的淺層吐槽，問題上升到直男根深蒂固的權(quán)力意識(shí)。當(dāng)男性除了對(duì)女性身體外在進(jìn)行規(guī)訓(xùn)外，還要求女性恪守傳統(tǒng)男尊女卑的行為準(zhǔn)則，要求女性服從男性權(quán)力的時(shí)候，就演變成了一種“癌”。

在傳統(tǒng)男女性別關(guān)系中，多數(shù)男性活在男尊女卑的權(quán)力和榮耀之中，“娶來(lái)的媳婦買來(lái)的馬，任我騎來(lái)任我打”，女人只是男人身上的一根肋骨。然而在社會(huì)全方位的進(jìn)程中，女性從家庭的束縛中走向社會(huì)，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)還是思想意識(shí)層面都逐漸崛起，意識(shí)到了自身的價(jià)值，明白自己不是男性的附屬品?？杀姸嗄行缘乃枷脒€沒有從傳統(tǒng)的權(quán)力喜悅中走出來(lái)，不肯接受女性地位上升的事實(shí)，在男女性別秩序的問題上產(chǎn)生了巨大的沖突。

學(xué)者林幸謙認(rèn)為，現(xiàn)代性的標(biāo)志之一，就是“性別”作為社會(huì)文化的一種建構(gòu)，與階級(jí)、種族、民主等觀念的發(fā)展一樣，成為一種開放性的話題。而“直男癌”群體還妄圖將這種開放性封閉起來(lái)，繼續(xù)遵循男性占據(jù)主導(dǎo)地位的法則，在他們眼里，這是自然賦予的，不容改變。若要追問直男癌人群為什么男性應(yīng)當(dāng)占據(jù)權(quán)力的主導(dǎo)地位，他們多半也語(yǔ)焉不詳，只能用“傳統(tǒng)”、“幾千年來(lái)都是這樣的”來(lái)回應(yīng)。

但是，傳統(tǒng)的性別秩序在今天仍然適用嗎？著名的性別關(guān)系學(xué)者康奈爾在其著作《性別與權(quán)力》一書中，解釋了性別秩序如何受到生產(chǎn)關(guān)系、權(quán)力關(guān)系和情感關(guān)系三者的共同影響。而這三個(gè)因素，顯然會(huì)在不同時(shí)代中發(fā)生變化，那么男女性別秩序也會(huì)相應(yīng)改變?？梢妭鹘y(tǒng)并不是一成不變的萬(wàn)金油，直男癌的不合時(shí)宜也難怪會(huì)成為眾矢之的。

直男癌人群信奉的社會(huì)性別秩序，強(qiáng)調(diào)男性權(quán)力的主導(dǎo)地位以及女性的附屬地位，它所帶來(lái)的傷害，可能并沒有那么簡(jiǎn)單。

受到最直接傷害的當(dāng)屬女性。雖然在社會(huì)分工中承擔(dān)著越來(lái)越多的責(zé)任，情感投注也具有了自主權(quán)，但女性在權(quán)力地位上還是不被“直男癌”人群認(rèn)可，讓女性的自我價(jià)值貶值。

而同樣不能忽略的，還有直男癌對(duì)男性的劃分和傷害。野千鶴子在《厭女》一書中所指出，被劃定在女性一邊的氣質(zhì)和詞語(yǔ)都遭到貶低，這一貶低不僅直接發(fā)生在女性身上，更體現(xiàn)在那些膽敢越界的男性身上。當(dāng)“陰柔”、“精致”、“細(xì)心”等標(biāo)志女性的詞匯出現(xiàn)在某些男性群體身上時(shí)，這些男性會(huì)被主流男性氣質(zhì)所嘲笑和驅(qū)趕。

盡管直男受到了吐槽和挑戰(zhàn)，但這未必是一件壞事。直男癌群體的危機(jī)，卻是消除性別不平等的機(jī)遇，可以構(gòu)建更加多元的社會(huì)視角，讓社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)最佳分配，這些現(xiàn)代性社會(huì)的幼苗，不應(yīng)在直男癌群體享受“唯我獨(dú)尊”中被扼殺。