歷史課堂讓學(xué)生做主

曾蘇娜

伴隨著新課改緊鑼密鼓地展開(kāi)，以人為本的指導(dǎo)思想更加凸顯，主要以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，將實(shí)現(xiàn)學(xué)生充分的、有個(gè)性化的發(fā)展放到了突出的地位，尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。歷史教學(xué)的本質(zhì)是人為素質(zhì)教育，歷史人文素養(yǎng)的形成離不開(kāi)學(xué)生的體驗(yàn)、參與。因此，歷史課程改革的最終目標(biāo)是要變過(guò)去面目可憎、內(nèi)容枯燥無(wú)味的“知識(shí)本位課程”為生動(dòng)活潑、有血有肉、充滿人性溫情的“生命本位課程”。下面結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的具體實(shí)踐談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

一、讓學(xué)生身臨其境

德國(guó)一位學(xué)者說(shuō)過(guò)這么一個(gè)比喻。他說(shuō)，將15克的鹽放在你面前，無(wú)論如何你難以下咽，但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就會(huì)在享用佳肴時(shí)，不知不覺(jué)地將15克鹽全部吸收了。從這個(gè)比喻中能夠得出的是，情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽，鹽需要溶入湯中才能被吸收，知識(shí)也需要融入情境之中才能展示出活力和美感，才容易被學(xué)生理解、消化、吸收。這就是情境的價(jià)值：一為喚起學(xué)生的求知欲，二為學(xué)生在形象與抽象、理論與實(shí)際、感性與理性之間搭起一座橋梁，讓學(xué)生在輕松、有趣的教學(xué)活動(dòng)中獲取知識(shí)。而這種價(jià)值要充分體現(xiàn)，關(guān)鍵還是要注重情境創(chuàng)設(shè)的學(xué)生主體性。

關(guān)于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，學(xué)生獲取相關(guān)知識(shí)和信息的途徑非常多，影視、書籍，甚至可以從身邊的抗戰(zhàn)老兵那了解最真實(shí)的歷史。所以我在課堂教學(xué)中，首先播放了有關(guān)哀悼南京大屠殺的一段視頻，再提供日軍侵華罪行的圖片，設(shè)置了如下問(wèn)題：時(shí)光流轉(zhuǎn)，如在當(dāng)時(shí)作為一名熱血青年，你將如何奔赴國(guó)難？這個(gè)問(wèn)題是針對(duì)日本全面侵華這個(gè)危急時(shí)刻，主要聯(lián)系學(xué)生情感實(shí)際而提出，學(xué)生瞬間從現(xiàn)實(shí)回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、國(guó)難當(dāng)頭的年代，在愛(ài)國(guó)主義情感被激發(fā)的同時(shí)，社會(huì)責(zé)任感油然而生。他們身臨其境，必定有許多愛(ài)國(guó)的想法和沖動(dòng)，這個(gè)時(shí)候老師該做的就是讓學(xué)生把想說(shuō)的說(shuō)出來(lái)！事實(shí)證明了一切，學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言，如直接奔赴前線，或主導(dǎo)后勤工作，或潛入虎穴，或輿論宣傳，或自組抗日軍隊(duì)，各個(gè)激情洋溢。我再針對(duì)學(xué)生的回答作出適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，還可以預(yù)見(jiàn)性地在多媒體課件里準(zhǔn)備一些圖文資料輔助、論證學(xué)生的回答，這樣，學(xué)生課堂的主體性，甚至生命的主體性就自然體現(xiàn)出來(lái)了。而從教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)看，學(xué)生也能更好地理解當(dāng)時(shí)國(guó)共攜手合作的必要性。

通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生把知道的說(shuō)出來(lái)，不知道的通過(guò)材料和探究得出來(lái)。學(xué)生能主動(dòng)的，任其主動(dòng)，不能主動(dòng)的，幫助學(xué)生，推他們一把。這就是老師在學(xué)生做主的課堂中發(fā)揮的作用。

二、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際

德國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家彼得·科斯洛夫斯基指出：“文化與精神不是物與占有，而是生命與自我活動(dòng)，人接受文化不是使自己被塑造、被社會(huì)化，而是自由地習(xí)得和自我活動(dòng)?！睔v史中很多知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)講都非常遙遠(yuǎn)和陌生，如何在歷史教學(xué)中更加貼近學(xué)生的生活是值得探討的。學(xué)生通過(guò)生活得到的知識(shí)與通過(guò)書本得到的知識(shí)應(yīng)該是互動(dòng)的，所以我們必須以生活作“底版”，真正融入學(xué)生的生活方式和生存狀態(tài)，以學(xué)生真實(shí)的生活作為教學(xué)起點(diǎn)，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，重新“激活”書本知識(shí)，恢復(fù)知識(shí)鮮活的狀況，使課堂煥發(fā)生命活力。

在“英國(guó)君主立憲制的建立”一課的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)英國(guó)國(guó)家權(quán)力中心和政府首腦總是分不清，即使記住了也是死記硬背下的結(jié)果。我就舉了如下例子：

我：你們班主任就像保姆，對(duì)你們無(wú)微不至地照顧。假如現(xiàn)在你們班主任將權(quán)力完全下放，相當(dāng)于英國(guó)國(guó)王的統(tǒng)而不治，那你們班的班級(jí)事務(wù)會(huì)由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢？

學(xué)生都異口同聲地回答：班干部！

我：班干部團(tuán)體就相當(dāng)于是英國(guó)的議會(huì)，是班級(jí)的權(quán)力中心。而班干部中間又有具體負(fù)責(zé)各個(gè)方面的，如紀(jì)律、學(xué)習(xí)、生活、文藝、體育等，那誰(shuí)又是全權(quán)負(fù)責(zé)的呢？

學(xué)生都齊聲說(shuō)：班長(zhǎng)！

我：對(duì)。班長(zhǎng)就相當(dāng)于是英國(guó)的首相，是班級(jí)的政府首腦。

這樣，在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，我再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和啟發(fā)，與教材知識(shí)進(jìn)行對(duì)比聯(lián)系，學(xué)生很輕松地就能理解掌握這一內(nèi)容。

在我們歷史教學(xué)中，很容易出現(xiàn)的一種情況就是老師唱獨(dú)角戲，課前確實(shí)也做充分準(zhǔn)備，找大量資料，一個(gè)勁兒地告知學(xué)生過(guò)去發(fā)生的歷史事件，這個(gè)要背，那個(gè)要記，學(xué)生絲毫意識(shí)不到學(xué)習(xí)歷史與現(xiàn)實(shí)生活有何聯(lián)系，而歷史的學(xué)科地位也在不斷下降。吳康寧先生曾經(jīng)深刻地指出：“在國(guó)內(nèi)，任何一個(gè)尊重事實(shí)的人都不能不承認(rèn)，我們的兒童正普遍處于一種‘受逼學(xué)習(xí)的狀態(tài)……兒童健康的、有活力的成長(zhǎng)與發(fā)展有一個(gè)根本前提，那就是他必須處于一種主動(dòng)的、自由的生存狀態(tài)?！蔽覀円獛椭鷮W(xué)生將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)生的課堂主體性，讓他們主動(dòng)地去體驗(yàn)歷史，使學(xué)生學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N以思維為核心的理解性的有意義的學(xué)習(xí)，歷史的課堂，讓學(xué)生做主。

如大多數(shù)教師所想，學(xué)生主體性凸顯的同時(shí)，教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)一個(gè)怎樣合適的角色。過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生體驗(yàn)，就會(huì)忽視對(duì)教學(xué)自身的尊重。課堂氣氛活躍固然不錯(cuò)，但如何使課堂既有溫度又有深度，而不是流于形式，教師的角色定位值得我們進(jìn)一步實(shí)踐探索。

參考資料

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