關(guān)于中小學(xué)校園引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考

李有峰

摘 要：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱，在中小學(xué)校園引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于增強(qiáng)文化自信力和文化自覺意識(shí)具有深遠(yuǎn)意義。廣大教師針對(duì)中小學(xué)校園引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展了積極探索，但是當(dāng)下不少學(xué)校開展的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)遭遇了發(fā)展難題。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查以及文獻(xiàn)研究的方法，對(duì)中小學(xué)校園引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。首先分析了引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，然后對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化引入的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，最后結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)校園；民族文化；重要意義；建議

近年來(lái)，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的呼聲與熱情一浪高過(guò)一浪。很多學(xué)校紛紛通過(guò)開設(shè)誦讀班、興趣班、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的形式，進(jìn)行普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益嘗試，在社會(huì)上引起了不小的反響。本文希望通過(guò)改進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式的研究，探索一條優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新路，從而有效提高學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

一、中小學(xué)校園引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中國(guó)人的根。作為中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的優(yōu)秀文化，傳統(tǒng)文化反映了中華民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，是中華民族生生不息、持之以恒發(fā)展的動(dòng)力。正所謂“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于督促每一位少年兒童從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，為其一生的發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化引入的現(xiàn)狀

各級(jí)各類學(xué)校積極開展了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論探索與實(shí)踐研究，取得了豐碩的教育成果，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展拉開了大幕。但是總體而言，這些教育活動(dòng)形式較為單一，范圍較為狹小，內(nèi)容相對(duì)狹窄，更多集中在文學(xué)、德育方面，對(duì)于其他領(lǐng)域傳統(tǒng)文化的教育普及涉及較少。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育校本教材的開發(fā)也略顯滯后。

三、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建議

（一）實(shí)現(xiàn)校園文化的多元化

問(wèn)卷調(diào)查中不少學(xué)生反映：民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園當(dāng)然是好事，但是天天看古文、學(xué)唱民族歌曲這類文化活動(dòng)實(shí)在讓我們提不起興趣，希望跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的文體活動(dòng)可以更加多元一些。開展類型豐富、形式多樣的傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)既能激發(fā)學(xué)生參與積極性，又有助于實(shí)現(xiàn)校園文化的多元化，是當(dāng)下民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一個(gè)重要突破口。

我校將每年的9—10月定為傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)，取得了良好的反響。本學(xué)期的藝術(shù)節(jié)主題為“君子展藝，愛我中華”，分設(shè)禮、樂(lè)、御、射、書、數(shù)六大項(xiàng)目，學(xué)生可以選擇自己感興趣的項(xiàng)目參加。9—10月是秋季學(xué)期的第一個(gè)月，由于剛剛結(jié)束漫長(zhǎng)又悠閑的暑假生活，因此很多學(xué)生的心思還不能集中到課堂上。選擇在這個(gè)時(shí)間段舉辦文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，是為了幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，我們的指導(dǎo)老師在上個(gè)學(xué)期結(jié)束之際就將主題告知學(xué)生，學(xué)生利用暑假時(shí)間搜集相關(guān)資料，這既滿足了不同學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，又展現(xiàn)了學(xué)生的蓬勃朝氣與才華，無(wú)形之中提升了他們的內(nèi)在品格。

（二）提高學(xué)生的文化認(rèn)同感

問(wèn)卷調(diào)查中有學(xué)生直言不諱地表示：傳統(tǒng)文化是不是有點(diǎn)土氣？現(xiàn)在都是二十一世紀(jì)了，學(xué)習(xí)那些老掉牙的東西還有用嗎？這反映了我們的學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠深入，教師應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法提高學(xué)生的文化認(rèn)同感。只有這樣，學(xué)生才會(huì)愿意投身于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。

我校大力倡導(dǎo)學(xué)生自主開展傳統(tǒng)文化探究活動(dòng)，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好成立傳統(tǒng)文化研究社團(tuán)，并在指導(dǎo)老師的幫助與支持下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如“四書五經(jīng)研究小組”“苗族舞蹈文藝社”“民族民間體育游戲俱樂(lè)部”等，都是幾個(gè)活躍度較高的社團(tuán)。由于這些項(xiàng)目是學(xué)生自己選擇的，因此他們的探究欲望格外強(qiáng)烈。根據(jù)學(xué)生的興趣，教師有的放矢地進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)拓展教育活動(dòng)，學(xué)生的配合度明顯高多了。

（三）民族文化進(jìn)課堂進(jìn)課本

課堂教學(xué)是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重要教育形式，課本知識(shí)是基礎(chǔ)教育階段學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)課本，不僅可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重視程度，還可以豐富學(xué)校教育內(nèi)容。問(wèn)卷調(diào)查中有學(xué)生指出：從課堂上我也學(xué)到了很多民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，希望在平時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，老師可以多介紹一些相關(guān)內(nèi)容，課本里面經(jīng)常插入傳統(tǒng)文化知識(shí)，我們就能了解更多的民族風(fēng)情。

我校一直非常重視民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開發(fā)工作，積極在校本教材里面引入傳統(tǒng)文化知識(shí)，這既符合新課改教育理念，又有效達(dá)成了傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，豐富了學(xué)校課程體系。

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的工程，這不僅關(guān)乎學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，還關(guān)乎整個(gè)國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。以上是筆者對(duì)這項(xiàng)課題進(jìn)行的簡(jiǎn)要分析，很多問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果只是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)訪談的方式進(jìn)行了解的，并不足以反映教師和學(xué)生的真實(shí)想法和深入見解。在今后的教育活動(dòng)中，我還會(huì)進(jìn)行深入探究，希望能推動(dòng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承鏈的進(jìn)一步延伸與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

李東平.明明德，至至善：深圳市文匯中學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐[J].中國(guó)德育，2013（11）：54-55.endprint