試論思想政治課教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

宋俊瓊

二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已成為一個(gè)民族興衰存亡的關(guān)鍵。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的全面展開，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和社會實(shí)踐能力已成為素質(zhì)教育的核心。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)正面臨著一場前所未有的革命，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是擺在每一位思想政治課教師眼前的頭等大事。下面就思想政治課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，談?wù)勛约旱囊恍\薄認(rèn)識。

一、整合師生關(guān)系，構(gòu)建和諧課堂氛圍

良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的前提。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系，教師是教學(xué)活動的控制者、組織者、制定者和評判者，是知識的化身和權(quán)威，所以，教師在教學(xué)活動中是主動者、是支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的，理所應(yīng)當(dāng)聽老師的話，服從老師的安排，學(xué)生在教學(xué)活動中只能是被動的學(xué)習(xí)者和服從者。新課改基于對課堂與教學(xué)一體化的認(rèn)識，提出新課程需要相應(yīng)的新觀念，強(qiáng)調(diào)師生的互動關(guān)系，倡導(dǎo)主動的多樣的學(xué)習(xí)方式，師生之間是一種平等的關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多角度的溝通情景和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重，應(yīng)給予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會。在教學(xué)中，學(xué)生不再是被動的學(xué)習(xí)者和服從者，而是積極、主動的求知者。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到培養(yǎng)。

二、巧設(shè)疑，重參與，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

教學(xué)過程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在課前要認(rèn)真研究教材，精心設(shè)計(jì)問題，才能在課堂上提出學(xué)生感興趣的問題來，所提問題應(yīng)能接近生活，能調(diào)動學(xué)生積極性，要有思考價(jià)值。這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愛因斯坦說：“被放在首要位置的永遠(yuǎn)是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識。”因而，教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計(jì)疑問，讓學(xué)生討論，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)。教師也要積極參與到討論中去，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒己見，暢所欲言。在討論過程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花，及時(shí)鼓勵(lì)，及時(shí)引導(dǎo)。如：在教“商品的含義”時(shí)，教師可采用多角度、多層次的迂回式提問：①提到商品，同學(xué)們很快就想到了商店的食品、衣服、家電等。那么，這些商品是怎樣來的呢？它們又到哪里去呢？②大自然中的陽光、空氣是不是商品？為什么？③醫(yī)院給病人輸?shù)难鯕馐遣皇巧唐?？為什么？④你送給同學(xué)的生日禮物是不是商品？⑤勞動產(chǎn)品是不是商品，關(guān)鍵看什么？這種迂回式提問，能使學(xué)生的思維由淺到深，由窄到寬，由形象到抽象，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。

三、改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理，把學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接傳授書本知識，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種方式，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識活動突出出來，使學(xué)習(xí)過程更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

新課程改革，要求注重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識，鼓勵(lì)學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個(gè)性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有絕對的真理，不要盲目崇拜什么專家，要敢于對權(quán)威、對理論、對教材、對教師、對學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。例如：在教學(xué)“一分為二”觀點(diǎn)時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然提出：“要求學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，對此怎么“一分為二”？這是個(gè)發(fā)散思維的火花，我讓學(xué)生進(jìn)行討論、交流，從對這個(gè)求異思維的進(jìn)一步討論中，拓寬了學(xué)生的思維。

四、走進(jìn)生活、體驗(yàn)生活，提高創(chuàng)新能力

基礎(chǔ)教育課程綱要強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)”。可見，思想政治課教學(xué)中的“雙基”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該重視“雙基”的教學(xué)，而我們教學(xué)的目的不能停留在對知識的掌握上，而要用所學(xué)知識去觀察、認(rèn)識、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活社會中存在的問題，也就是說理論來源于生活實(shí)際，而理論又要反過來指導(dǎo)生活實(shí)際。

創(chuàng)新來源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。師生在教學(xué)過程中，必須關(guān)心時(shí)事、關(guān)心生活、從實(shí)踐中獲得新知識、新信息。特別是要思考所學(xué)知識與當(dāng)今國內(nèi)外重大時(shí)事熱點(diǎn)問題是否相結(jié)合。例如，講到清除封建殘留思想時(shí)，就要聯(lián)系到生活中存在的迷信思想，以及邪教“法輪功”的危害等；講到社會主義生產(chǎn)目的時(shí)，就要聯(lián)系到黨中央實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重大意義及“三個(gè)代表”重要思想的應(yīng)用等；講到維護(hù)祖國統(tǒng)一時(shí)，就要聯(lián)系到臺獨(dú)分子破壞祖國統(tǒng)一的言行的危害等；講正確對待挫折時(shí)，就應(yīng)聯(lián)系學(xué)生中遇到的學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系中遇到的挫折等；只有學(xué)以致用，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力。一個(gè)民族只有創(chuàng)新，才能屹立于世界民族之林。作為一名政治老師，應(yīng)腳踏實(shí)地，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，多為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這樣才能更好的滿足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的根本需求。endprint