例談文學(xué)作品中的裙子與女性

內(nèi)容摘要：女為悅已者容，裙子——作為最能展現(xiàn)女人美感的衣物，自古以來(lái)被各國(guó)女性所追捧。尤其是一條華美的名牌裙子更令世界女性為之傾倒，沒有哪個(gè)女人會(huì)拒絕一條適合自己的名牌裙子，沒有哪個(gè)男人不被穿裙子的女人所吸引。本文通過《我們的朋友朱迪斯》一文中朱迪斯拒絕穿著迪奧裙子的事件，對(duì)裙子在文學(xué)作品中的意象和特定內(nèi)涵進(jìn)行分析，從而以女性主義的視角展開裙子與女性關(guān)系的討論，深層分析女主人公朱迪斯的性格特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：裙子 女性主義

（一）引言

《我們的朋友朱迪斯》是一篇以女性主義為題材的短篇小說(shuō)，由2007年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛所著。在多麗絲所寫的有關(guān)女性主義的文學(xué)作品中，她善于展現(xiàn)現(xiàn)代女性面臨的困境以及尋求自身解放的道路歷程。在其小說(shuō)《我們的朋友朱迪斯》一文中，女主人公朱迪斯性格孤僻、特立獨(dú)行，以自己的方式反抗男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓制，在世俗的偏見中解放自己的個(gè)性。朱迪斯的反抗表現(xiàn)在了各方各面，從她平時(shí)的穿衣風(fēng)格到她的生活方式以及婚戀觀、人生觀，都透露出她對(duì)男權(quán)社會(huì)的痛恨對(duì)解放自我的渴望。故本文從小處著眼，以“裙子事件”為切入點(diǎn)，以朱迪斯的穿衣風(fēng)格為主線，用女性主義視角探究分析朱迪斯的內(nèi)心世界。

（二）拒絕改變，堅(jiān)持抗?fàn)?/p>

1.“裙子事件”

本篇論文所說(shuō)的“裙子事件”指的是女主人公朱迪斯拒絕了朋友貝蒂贈(zèng)送給她的一條迪奧裙子。一個(gè)人大多數(shù)時(shí)候的穿著打扮也可以反映出其內(nèi)在的個(gè)性特征，對(duì)比一下朱迪斯平時(shí)常穿的衣服：松垮的燈芯絨舊裙子、毛料襯衫、臃腫的灰綠色毛料衣服。她的日常穿著有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：寬松舒適，簡(jiǎn)單樸實(shí)，不修邊幅。并且朱迪斯終日素顏，不施粉黛，可以說(shuō)這樣打扮的女人走在大街上五十個(gè)人當(dāng)中，四十九人都不會(huì)多看她一眼。但是她覺得這樣的穿著才是她的本性，不引人注目，不用刻意為了什么人去打扮自己。朱迪斯喜歡寬松的衣物，由此可以看出她不喜歡緊身的束縛感，她希望自己的衣物能夠?yàn)榱俗约悍?wù)、滿足自己的需求而不是去引起別人的關(guān)注。而這條迪奧裙子與她日常的穿衣風(fēng)格大相徑庭，在朱迪斯的性格之中滿足自己的需求和快樂才是首要的，她不在乎別人看法的背后其實(shí)是根本不想取悅其他人的審美。甚至，她為了不讓其他人從自己身上獲得美的享受，故意丑化了自己的形象。

其實(shí)，朱迪斯不僅擁有著天生可以穿高品質(zhì)衣服的完美身材，她的生活習(xí)慣也可以使她長(zhǎng)久地保持這樣的身材。她不抽煙不喝酒，東西吃得很少，不是為了刻意減肥才這樣，而是她喜愛的生活習(xí)慣。并且，朱迪斯一直沒有生育過孩子，所以也不會(huì)因此而改變體型。世間，很少有完美的事情發(fā)生，漂亮的女人往往因?yàn)樨毟F而買不起高檔的禮服；有錢的富婆卻因?yàn)橛纺[的身材而穿不下優(yōu)雅的服飾。但是朱迪斯和美麗華貴的衣物卻可以完美相容。

2.原因分析

通常，女性會(huì)拒絕別人送給自己的禮物有這樣幾個(gè)原因。一：禮物不適合自己。二：贈(zèng)送者與自己不是可以互相贈(zèng)送禮物的關(guān)系。三：禮物過于名貴或是太過廉價(jià)。從這三個(gè)原因來(lái)看，朱迪斯好像都不應(yīng)該拒絕這條名牌長(zhǎng)裙。那條迪奧直身長(zhǎng)裙顏色深綠，布料閃閃發(fā)光，走線流暢，頸間有簡(jiǎn)單的開口，款式經(jīng)典大方。朱迪斯個(gè)子高挑、身材苗條、胸部不大，她的身材很符合模特的標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)是與生俱來(lái)的“衣架子”。與朋友相比，只有她能把這條裙子的韻味穿出來(lái)，并且這條裙子也能夠襯托她的氣質(zhì)和美貌，可以說(shuō)朱迪斯和這條裙子相輔相成、融為一體，簡(jiǎn)直像是互為彼此量身定做一般，連朱迪斯本人都被鏡子里穿上該裙的自己驚艷到了。因此這條裙子不管是從大小上還是風(fēng)格上都是非常適合朱迪斯的。由于朱迪斯的性格孤僻，行事風(fēng)格怪異，她幾乎沒有什么朋友，貝蒂和小說(shuō)中的“我”是她僅有的兩個(gè)好朋友。獨(dú)來(lái)獨(dú)往的朱迪斯閑暇時(shí)會(huì)邀請(qǐng)她們喝咖啡會(huì)帶她門去自己的家，對(duì)朱迪斯來(lái)說(shuō)她們已經(jīng)是完全可以信賴、依靠的人了，因此貝蒂將自己無(wú)法駕馭的裙子送給適合穿的朋友是件很正常的交往活動(dòng)，畢竟她的送禮行為沒有什么功利性只是想把自己喜歡的東西送給最適合的人，屬于朋友間的正常往來(lái)，而朱迪斯接受貝蒂的饋贈(zèng)也是符合情理的。此外，這條迪奧裙子的價(jià)值作為朋友間互相饋贈(zèng)的禮物也是比較合適的，它雖然是世界頂級(jí)時(shí)裝品牌迪奧旗下的產(chǎn)品，但它是二手的，也是貝蒂的朋友穿過幾次后送給她的，因此跟最新款相比它沒有那么昂貴，也不會(huì)讓收禮人感受到壓力和為難。但是這條迪奧裙子也絕不是什么無(wú)人問津的廉價(jià)品。首先它是名牌就具有名牌的品質(zhì)和吸引力；而且它雖然不是全新的但也只穿過幾次，而且保存得比較妥善，與全新的差別不大，因此它還是具有一定價(jià)值的，就算拿到二手市場(chǎng)去也會(huì)相當(dāng)受歡迎，朱迪斯收下它不會(huì)有損于自己的面子。所以這條裙子是件朋友間分量適中的禮物。從以上三個(gè)原因來(lái)看，朱迪斯拒絕這條裙子的理由似乎很讓人不解。

在朱迪斯偶爾愿意變換穿衣風(fēng)格的時(shí)候，她選擇的也不是世界上名貴的奢侈品牌，而是選擇在私人手工作坊定做。如果一個(gè)女性有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且不需要被其他事務(wù)所拖累，例如家庭開銷、子女教育，那么極有肯能會(huì)給自己最大的物質(zhì)享受。朱迪斯受過高等教育，每年能夠從多處得到收入，她既在學(xué)校做老師，每隔幾年又會(huì)出版幾本詩(shī)集，更幸運(yùn)的是還能定期收到叔叔留下來(lái)的遺產(chǎn)。作為一個(gè)獨(dú)居女性，她的收入已經(jīng)足夠定期購(gòu)買幾回奢侈品來(lái)獎(jiǎng)賞自己，但朱迪斯卻并不為名牌所動(dòng)。并且，作為學(xué)術(shù)世家，朱迪斯的家庭在英國(guó)社會(huì)算得上是上層階級(jí)。奢侈品牌的目標(biāo)顧客就是上層人士，朱迪斯穿著名牌時(shí)裝也是一件符合身份的事，但是她卻不需要這種名牌所帶來(lái)的榮耀感。在朱迪斯的心目中，只要是裙子甚至只要是衣物，那么地位都是平等的，迪奧的裙子不會(huì)比普通裙子高貴，在她的生活中絕不會(huì)允許什么東西因品牌不同就會(huì)得到不一樣待遇的情況發(fā)生。就像在她的心目中，不會(huì)存在男人比女人有主導(dǎo)權(quán)，女人必須聽從、迎合男人的概念，實(shí)際上她也不會(huì)去討好、依附于任何一個(gè)男人。

（三）男權(quán)社會(huì)的枷鎖

1.畸形的審美

裙子是女性的代表服裝，它不僅可以展現(xiàn)女性玲瓏精致的身材也可以襯托出女性內(nèi)在優(yōu)雅溫婉的氣質(zhì)?！芭疄閻傄颜呷荨保蠖鄶?shù)女性裝扮自己都是為了吸引異性的目光，迎合異性的審美。但是，裙子的內(nèi)涵里卻包含著深深的性別歧視，不管后期的服裝設(shè)計(jì)師把裙子改造得多么時(shí)尚、動(dòng)人，但它最初的模型就是一塊包裹住女性雙腿的布。用布包裹住的雙腿和用枷鎖禁錮的雙腿沒有本質(zhì)的區(qū)別，裙子就是一條“軟糯”的枷鎖。它限制了女性的活動(dòng)范圍、活動(dòng)強(qiáng)度、活動(dòng)類別，從而限制了女性的自由，把女性禁錮在了一個(gè)有限的區(qū)域里。穿上裙裝的女性，由于服裝的不便利性，自然不能與男性從事一樣的活動(dòng)。自古以來(lái)，女性在家庭、社會(huì)上的地位就不能與男性相提并論，在約定俗成的社會(huì)秩序中，女性就應(yīng)該穿著代表她們身份的裙裝，并且女性就不應(yīng)該拋頭露面而應(yīng)該待在家里相夫教子。長(zhǎng)期以來(lái)，女性也遵循著這樣一條不平等的社會(huì)習(xí)俗，主動(dòng)接受裙子，主動(dòng)接受被限制的生活方式，逐漸裙裝在潛意識(shí)里成為一項(xiàng)男權(quán)社會(huì)評(píng)判女性的審美標(biāo)準(zhǔn)。在男權(quán)社會(huì)下的審美標(biāo)準(zhǔn)下，穿上裙裝的女性就代表著服從，從而讓男性體會(huì)到了女性擁有的溫柔、優(yōu)雅等美好品質(zhì)。endprint

2.痛苦的壓制

男性喜歡服從自己意志的女人，因此男性喜歡穿著裙裝的女性，在男權(quán)社會(huì)畸形的審美下，女性不得不穿上有足夠吸引力的裙裝來(lái)迎合男性的審美，贏得他們的喜愛。相反，抗拒男性要求的女性就會(huì)受到整個(gè)社會(huì)的孤立和排斥。但是，女性在滿足了異性審美需求的同時(shí)也壓抑了自己的個(gè)性，穿上裙裝的她們不能像男性一樣活動(dòng)自如，永遠(yuǎn)只能把自己禁錮在家庭這只“牢籠”里，她們見識(shí)不到外面的世界，她們沒有生活來(lái)源只能依靠男人生存。男人的背叛或是拋棄就會(huì)讓她們墮入黑暗的深淵。因此，隨著女性主義的發(fā)展，越來(lái)越多的女性要求變革服裝從而解放自我。

（四）不徹底的女權(quán)主義者

1.壓抑需求

世界上大部分的女性都會(huì)盡最大可能將自己打扮得漂亮得體，從而在公共場(chǎng)合成為一道靚麗的風(fēng)景線，吸引別人對(duì)自己的關(guān)注其實(shí)也是在尋求他人對(duì)自我的認(rèn)同。并且，打扮并不一定是要給別人欣賞的，自己也有權(quán)利欣賞自己的美麗，自身的美麗可以為自己帶來(lái)快樂和滿足。此外，在一定程度上，得到別人的欣賞和認(rèn)可也是在滿足自己的個(gè)人需求，因?yàn)槭澜缡且粋€(gè)整體，每個(gè)人作為其中的一部分都不可能是完全孤立的，每個(gè)部分需要整體的接受和包容，一旦被這個(gè)整體排斥或孤立，個(gè)體的價(jià)值也會(huì)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，繼而內(nèi)心必定失落苦悶。因此，衣服的舒適度是一種需求，衣服的美觀也是一種需求，而朱迪斯過于追求第一種需求而排斥第二種需求，可以看出她在自我解放的道路上還是非常偏執(zhí)的，甚至為了特立獨(dú)行而不惜犧牲自我需求而追求。

2.尋求妥協(xié)

在小說(shuō)中，沒有一處地方提到過朱迪斯除裙子之外穿過其他款式的下裝，例如褲子。在那個(gè)時(shí)代，裙子和褲子還是一對(duì)對(duì)立的詞語(yǔ)。裙子是女人的專屬品，想到裙子就會(huì)聯(lián)想到女人；而褲子卻是男人的專利。隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性解放思想的發(fā)展，褲子逐漸成為受女性歡迎的著裝。褲子越來(lái)越受女性歡迎的主要原因有如下幾點(diǎn)。一.便利性。褲子和裙子相比，可以允許更大的動(dòng)作幅度，不再像裙子一樣束縛住女性的雙腿。給外出工作、活動(dòng)的女性提供了便利。二.革命性。隨著男女平等運(yùn)動(dòng)的逐漸深入，越來(lái)越多的女性將目光聚焦到男女穿著上。她們主動(dòng)摒棄帶有濃厚女性色彩的裙子，穿上象征平等的褲裝，以弱化服裝里的性別差異，從而反抗男權(quán)社會(huì)的歧視和壓制。因此可以看出，在女性主義萌芽時(shí)期，比較激進(jìn)的女性解放運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者開始了著裝上的變革。但是朱迪斯依舊接納的是裙裝，無(wú)論怎么變換風(fēng)格，也沒有跳出裙裝這個(gè)“枷鎖”。因此可以說(shuō)朱迪斯的自我解放其實(shí)是不徹底的，她雖然不想穿上符合男性審美的衣物，但是也沒有敢于徹底改變自己的著裝風(fēng)格來(lái)與男權(quán)社會(huì)作斗爭(zhēng)。

3.獨(dú)自作戰(zhàn)

穿漂亮裙子的女性會(huì)得到別人的欣賞與流連，穿普通裙子的女人則不會(huì)得到別人的關(guān)注，可是穿褲裝的女性卻會(huì)同樣會(huì)得到關(guān)注，其中一部分人是反感，另一部分人是尊重。朱迪斯沒有選擇穿漂亮裙子去吸引關(guān)注、迎合周圍，但是也沒有選擇換上褲裝去引起爭(zhēng)議、反抗周圍。她只是穿著極其普通的裙裝做著默默無(wú)聞的斗爭(zhēng)，她在心里反抗著男權(quán)社會(huì)給女性自由框定的標(biāo)準(zhǔn)，卻在表面上還是承受著男權(quán)社會(huì)給女性帶來(lái)的不公。由此我們可以看出雖然朱迪斯是一個(gè)女性主義者，但她卻不是一個(gè)積極的、活躍的女性解放運(yùn)動(dòng)引領(lǐng)者。在“離經(jīng)叛道”的道路上，她選擇的是默默獨(dú)行，沒有打算號(hào)召、感染更多的女性加入到這場(chǎng)戰(zhàn)斗中去。例如，朱迪斯的好友之一貝蒂，就是離開丈夫就不能生活的女性，處處都受男人的支配。但是朱迪斯卻沒有向她伸出援手，沒有試圖改變她或是影響她，反而朱迪斯的斗爭(zhēng)在她們眼里有點(diǎn)特立獨(dú)行、格格不入。在女性解放運(yùn)動(dòng)中，在女性反抗男權(quán)社會(huì)壓制的道路上，每一個(gè)單獨(dú)女性個(gè)體的力量固然很重要，但是女性大團(tuán)體結(jié)合的力量更為重要。朱迪斯反抗男權(quán)社會(huì)的態(tài)度是值得肯定的，但她的方式方法是不可取的，獨(dú)自作戰(zhàn)不僅得不到別人的認(rèn)同反而會(huì)浪費(fèi)自己的所做的努力，同時(shí)這也反映了朱迪斯抗?fàn)幍挠職夂蜎Q心不足。

（五）結(jié)語(yǔ)

短篇小說(shuō)《我們的朋友朱迪斯》里的主人公朱迪斯是多麗絲·萊辛筆下典型的女性主義人物，她討厭依附迎合男人，憎惡循規(guī)蹈矩，有著獨(dú)特的生活理念和生活方式。朱迪斯不修邊幅的著裝便是她不妥協(xié)于男權(quán)社會(huì)的象征之一，舒適、樸素、平淡是她的穿衣風(fēng)格也是她自認(rèn)為的本性。即使有著完美的身材條件和豐富的物質(zhì)條件，她也不會(huì)接受一條名牌禮服給她帶來(lái)的改變，就算這樣的改變能夠?yàn)樗峁┖锰帲斓纤挂惨虿幌胗夏袡?quán)社會(huì)畸形的審美而有所妥協(xié)。她的一生都在為了解放自我而反抗和斗爭(zhēng)。

但是朱迪斯的解放和斗爭(zhēng)卻是不徹底的，抗?fàn)幍姆绞椒椒ㄒ灿兴啡薄氐椎呐灾髁x運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是讓所有女性的需求得到滿足，個(gè)性得到張揚(yáng)，擁有和男性平等權(quán)利和自由。她以自認(rèn)為很堅(jiān)決的方式來(lái)反抗男權(quán)社會(huì)的束縛，卻不知在反抗的過程中也在一定程度上壓抑了自己的個(gè)性和需求，讓自己在一條充滿希望的路上走得并不瀟灑、快樂。此外，朱迪斯沒有敢于徹底地粉粹男權(quán)社會(huì)的枷鎖，而且她的解放斗爭(zhēng)是孤立的，僅僅滿足于自身的反抗而沒有意識(shí)到去號(hào)召、幫助身邊的女性一起走上解放抗?fàn)幹?。因此，她的女性主義帶有一定的軟弱性和不全面性。

參考文獻(xiàn)

[1]石云龍，姜禮福.英語(yǔ)文學(xué)閱讀與欣賞.[J]南京大學(xué)出版社，2016.

（作者介紹：張秋逸，南京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士，主要研究領(lǐng)域：英語(yǔ)筆譯）endprint