從《大漠祭》分析雪漠的鄉(xiāng)土情結(jié)

內(nèi)容摘要：甘肅著名作家雪漠的成名作《大漠祭》被譽(yù)為一部文學(xué)價(jià)值較高的作品。雪漠是我國(guó)帶有愛國(guó)情懷的作家，其小說反映其思國(guó)憂民的文者風(fēng)范。當(dāng)歷史的發(fā)展傾向于關(guān)注百姓的生活時(shí)，《大漠祭》作品便應(yīng)運(yùn)問世，它散發(fā)著特別的泥土馨香之氣，以悲憫情懷，書寫了我國(guó)西部地區(qū)一段真切感人的歷史場(chǎng)景。從作品中人們可深刻地體會(huì)出小說世界里表達(dá)的美學(xué)價(jià)值之濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)?；诖?，本文以《大漠祭》的視角分析雪漠的鄉(xiāng)土情結(jié)。

關(guān)鍵詞：雪漠 《大漠祭》 鄉(xiāng)土情結(jié) 分析

《大漠祭》是雪漠作家上世紀(jì)九十年代歷經(jīng)十二載精心打造而完成的長(zhǎng)篇巨作。作品出版之后，得到了社會(huì)的熱烈反響，《大漠祭》被相關(guān)評(píng)論學(xué)者及其受眾讀者們視為真正描述西部現(xiàn)實(shí)的小說，可以說屬于一部難能可貴的珍藏品。小說主要介紹了騰格里的沙漠邊介中一個(gè)尋常山村的氣息，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的原生態(tài)的生活樣式以及民本思想，本文以這部小說為出發(fā)點(diǎn)，側(cè)重挖掘其中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)愁之感以及展現(xiàn)西部地區(qū)的特色精神。

一.鄉(xiāng)土情結(jié)的描述

可能在所有人的心靈深處，都會(huì)深藏已久的一塊寶地。這個(gè)地方恰好可以詳盡地展現(xiàn)人們的真切的心聲。在面對(duì)春風(fēng)得意之時(shí)，或是沮喪失落的時(shí)候，都會(huì)自然而然地想起它，無(wú)論時(shí)光如何地流逝，或是歲月怎樣地沖刷，社會(huì)形態(tài)的滄桑變化等，任何因素都不足以使這樣的情感減淡或褪色，這就是我們提到所謂的鄉(xiāng)土情結(jié)?？梢哉f，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情等眾多相關(guān)的情結(jié)已生成人們的本色的一部分，或者簡(jiǎn)單地理解為一種人類感情的棲息地，這種情結(jié)自文明以來(lái)被不斷地訴說與回味。無(wú)論人類怎樣依戀著故土，都是無(wú)可厚非的。畢竟，人們都是大地懷抱中的孩子。土地承載著悠久豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，孕育著人類生存的寶貴智慧和經(jīng)驗(yàn)。而鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情等情結(jié)又是對(duì)于我國(guó)偉大民族的文化以及品質(zhì)的深層次反映，這樣的反映不但是歷史性的，而且是現(xiàn)實(shí)性的，鄉(xiāng)土情結(jié)的文化內(nèi)涵可以直接指向著遙遠(yuǎn)的未來(lái)，這是關(guān)于“鄉(xiāng)土情結(jié)”的現(xiàn)代化的一種解釋。在我國(guó)西北作家雪漠的長(zhǎng)篇巨著《大漠祭》里，其中關(guān)鍵性的審美價(jià)值就在于那種濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。

二.關(guān)于西部原始鄉(xiāng)村生活的再現(xiàn)

在《大漠祭》里有很多悠久的民俗傳統(tǒng)被刻畫到極點(diǎn)。如清水中下米，切些山芋蛋，做些面水混合而成的山芋拌面在涼州地區(qū)，人們百吃不感到膩的最簡(jiǎn)易常見的飯食。小說中描述了一些人的命運(yùn)，其中側(cè)重老順一家人：蘭蘭離婚，引弟、憨頭相繼去世，靈官也不見了，家里發(fā)生了巨大的變故。然老順還在想著：快白露了，兔鷹又要下山，買完棉線，還要忙著結(jié)網(wǎng)。從某種意義上分析，老順身上帶有最強(qiáng)的土地氣息，因此他持守以往愚昧的形式生存著，且相信走出的靈官還能回來(lái)。而小說里這只是其中的代表。這是鄉(xiāng)村生活落后的原因，一是人類文明沒有到達(dá)這個(gè)偏遠(yuǎn)的角落里，二是農(nóng)民本身的思想較落后。而靈官外出也一定程度上減化了的悲劇性，原因是當(dāng)?shù)厝藗冇掠诘酵饷嫣綄ば碌姆绞絹?lái)生活。這里也帶來(lái)了一個(gè)認(rèn)真的問題：村農(nóng)究竟當(dāng)如何活著？從中可窺探出作家雪漠在鄉(xiāng)土生活里，關(guān)于村民生存出路的思索。這樣，《大漠祭》里包含了作者樸素的關(guān)懷。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)中，無(wú)論科技達(dá)到怎樣的層次，人們永遠(yuǎn)離不開這樣的鄉(xiāng)土情結(jié)，都需這種淳樸情感的慰藉。

三.詩(shī)意般西部鄉(xiāng)土風(fēng)情的流露

《大漠祭》里作者通過大篇幅來(lái)描繪無(wú)垠的大漠風(fēng)情。若是不加作家的情感，可能人們只會(huì)看到大漠的無(wú)限荒涼。然而正是雪漠對(duì)自身故鄉(xiāng)那種難以名狀的故土情誼，所以他筆中的荒漠不再只有狐寂與荒涼，或是猛烈的自然現(xiàn)象沙塵暴，更是一幅極美的畫卷：即“太陽(yáng)照進(jìn)了正西邊，懸于一條高高的沙梁頂上，紅。炊煙婉如絲線一般騰空而起，像是用手牽引著輕輕地飄舞。紅紅的落日，霧一般的炊煙，明暗輝映的沙嶺，還有那波浪似的一陣陣沙濤，構(gòu)成了一幅奇妙的景象。再有他筆下的星星也很特別，“靈官睡醒后，他見到了星星，那是沙漠中的星星，有質(zhì)感，孤零零地懸空，像是掛著無(wú)數(shù)的吊燈，好像借助梯子的支撐就可以摘下來(lái)一樣，進(jìn)而讓陷入了遐想之中。那大漠的顏色也是從紅到黃，從黃到褐，再褐轉(zhuǎn)灰，逐漸和天色模糊為一體。浩瀚的沙嶺，雄偉磅礴，壯美非常。小巧的沙丘，似水波柔和。一道道紋路多么流暢，仿佛天上的仙女裙子中隨風(fēng)揚(yáng)起的褶皺，無(wú)比的飄逸與脫俗，一直蕩去，到天的一邊，到永遠(yuǎn)?！薄疤旆帕亮?。太陽(yáng)如同火球一樣滾入了東邊的沙丘上方，不太發(fā)亮，好像母雞剛下的蛋。這蛋逐漸滾動(dòng)，滾走了黃色，滾走了紅色，一直滾為小且亮的圓球，而后懸于沙浪以上的空中?！鳖愃七@種細(xì)膩的描述，在作者雪漠的小說里到處可以看見。在作家雪漠的筆下，大漠如同一位極其高貴、優(yōu)雅的婦人，儀表端莊美麗且變化多樣，不禁讓人充滿無(wú)限的向往與留戀。作者眼里的大漠屬于那種生機(jī)和靈動(dòng)的景象，不管是烈日照耀之下的大漠亦或夜空中的大漠，皆褪去了往日的曠野般的衣裳，而換上了富有美妙而含有詩(shī)意的形象，甚至比貴婦人還要增添幾分魅力。

四.西部地區(qū)特色精神的展現(xiàn)

我國(guó)西部地區(qū)人民的精神具有兩面性，既富有一種豪邁性與冒險(xiǎn)意識(shí)，又帶有對(duì)于生活強(qiáng)大的隱忍與苦干精神，這是毫無(wú)張揚(yáng)而又綿延數(shù)千年的精神。正因這樣的西部精神支撐起西部地區(qū)的發(fā)展。而在大西北的貧苦地帶，這樣的精神一般體現(xiàn)在“父親”人物的身上。在《大漠祭》里，作家雪漠為人們打造了許多帶有這種精神的老父親形象，如老順、瘸五爺、黑羔子他爹以及孟八爺?shù)?。文章中重點(diǎn)描寫了老順與孟八爺兩個(gè)人。第一，孟八爺，是一個(gè)十分健談而豪爽樂觀主義的人，同時(shí)又是一個(gè)可以辨析狐貍蹤影的好獵手。在鄉(xiāng)村中，孟八爺常常濟(jì)窮扶貧，因而德高望重，深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的尊敬。在西部強(qiáng)大的沙塵暴以及飲水出現(xiàn)短缺的時(shí)候，他向廣大村民傳播著環(huán)保的理念，還受到當(dāng)?shù)嘏沙鏊耐胸?fù)，以打獵的方式，深入大漠中查找線索幫助公安部門偵破相關(guān)的偷獵案，并協(xié)同緝拿偷獵的人。同時(shí)，孟八爺在作品里又作為道德、智慧的集合性人物。他主張，萬(wàn)物都存在因果關(guān)系，因此滿足基本的生存條件就應(yīng)當(dāng)知足了。他還有這種想法：只要能夠走出大漠，就會(huì)得到更寬廣的出路?？梢哉f，孟八爺這個(gè)人身上凝結(jié)了雪漠作家本人的理想。第二，老順也是作家借助自己父親為藍(lán)本而細(xì)心設(shè)計(jì)的人物形象。小說中的老順是一個(gè)簡(jiǎn)單的農(nóng)民，作為家庭的頂梁柱，他為家里人的溫飽問題，每日不停地干農(nóng)活，又做著抓兔馴鷹的活。寒來(lái)暑往，勤勞苦作，然而生活仍舊不堪一提。而他一如既往地保持著堅(jiān)韌與樂觀的心態(tài)。迫于生計(jì)，他忍受著痛苦將女兒蘭蘭跟人換親，為維護(hù)國(guó)家的利益與本身的不平心理，在上交公糧的時(shí)侯老順檢舉了欺詐的北柱，等他的優(yōu)質(zhì)糧壓為三等時(shí)，他突然漲紅了臉龐，手指發(fā)抖、眼中含淚中才喊出一句“上繳公糧”的話。當(dāng)憨頭兒子因病無(wú)法治療時(shí)，他強(qiáng)忍著悲痛的感情。當(dāng)生活充滿絕望的時(shí)侯，他也會(huì)去問卜，再次樹立活著的信念。另外，老順這人喜歡十分剛烈的老鷹。在小說的前面幾個(gè)章節(jié)，作家雪漠用較大精力詳細(xì)地描述了西北大漠中人們狩獵的場(chǎng)景。然而，老順的光明坦蕩的人格以及堅(jiān)忍不拔的意志力并非天生特有，而是從老一輩西部人民的性格中傳承來(lái)的。這就是我們倡導(dǎo)的西部精神，老順則是這樣精神的代表。雪漠小說中很多人物形象，生存環(huán)境一般單調(diào)無(wú)比，不乏落后與愚昧，然而，其中的人物自有其生存的哲理，像老順以及廣大村民的勤勞、質(zhì)樸、豁達(dá)、正義等巨大的精神力量，將中華民族的脊梁支撐起來(lái)。

《大漠祭》作為一部長(zhǎng)篇的鄉(xiāng)土作品，包含了作者雪漠無(wú)限的鄉(xiāng)愁感。其中帶有很多對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)切與頌贊。連雪漠在本人也反復(fù)強(qiáng)調(diào)這樣的事實(shí)：是西部大漠這方寸土培育、成就了自我，所以可以給鄉(xiāng)親作點(diǎn)事，就算沒白來(lái)過。而這部小說得到大眾的廣泛認(rèn)可，最關(guān)鍵的可能正是雪漠小說里深刻滲透的對(duì)于故鄉(xiāng)的濃厚感情——鄉(xiāng)土情結(jié)。這種不忘根本的情懷是最值得人們學(xué)習(xí)的。

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（作者介紹：尹順民，西北師范大學(xué)知行學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)文學(xué)的教學(xué)和研究工作）endprint