學儒家修為 踐行十九大精神

□王德成

儒家修為的主要內容有兩個方面，一個是修，即修身；一個是為，即行，對德的踐行。儒家修為思想對中國人的生存和發(fā)展產生了深遠影響，汲取其中智慧，對于黨員干部踐行十九大精神具有重要的啟示。

儒家修身內涵對踐行十九大精神的啟示

修身，是儒家修為思想體系的關鍵和根本。修身，就是陶冶身心、涵養(yǎng)德行、開拓視野、提高自身素質，為“行”“安人”“平天下”創(chuàng)造條件?！白蕴熳右灾劣谑耍皇墙砸孕奚頌楸??！痹谌寮铱磥?，上到一國之君，下到平民百姓，成就自己的人生事業(yè)，立足點必從修身開始，正所謂“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。但我們必須明確，儒家講的“身”并非通常的形體，而是“心”。修身即是修心，準確地說是正心，“心正而后身正”，心是身的主宰，若要修身，必先正其心，心修正到合乎德的要求上來。德是根本，只有心合乎德的要求，才能不為外物所惑，才能有是非善惡之心。君子所謂：“慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也?！本褪钦f，君子首要的是對道德慎重。有了道德，才有人；有了人，才有土地；有了土地，才有財物；有了財物，才能會使用。道德是根本，財物是末節(jié)。管子也認為“德成而智出，萬物畢得”，即道德有成就會生出智慧，就能理解掌握各種事物了。正是從這個意義上，儒家認為必須以德正心。

儒家修身的內涵，啟示黨員干部踐行十九大精神必須不忘初心。儒家修身的內涵告訴我們，凡成就大事業(yè)必須先正心。黨的十九大在政治上、理論上、實踐上取得了一系列重大成果，就新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題闡明了大政方針，就推進黨和國家各方面工作制定了戰(zhàn)略部署，是我們黨在新時代開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動綱領。要踐行十九大精神，必須符合儒家的修身邏輯。十九大的主題是：“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗?！边@明確表明，初心是我們決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的原動力?！爸袊伯a黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”中國共產黨人的這個初心，是為黨、為國、為民的大愛、大德。只要我們黨員干部不忘這個初心，就能在復雜的國內外形勢中，登高望遠、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯；就能展現(xiàn)打動世界、激蕩人心的中國故事；就能團結帶領全國各族人民決勝全面建成小康社會，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。所以說，踐行十九大精神必須不忘初心。

儒家修身法對踐行十九大精神的啟示

儒家修身法，首要是學習。孔子論述了學習對于修身的重要性：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。”這說明，學習是思考的基礎，離開學習的思考徒勞無得，更為嚴重的是“思而不學則殆”，即面對現(xiàn)實問題不學習知識則問題不能解決，正確的做法應該是“切問而近思”，學習與思考結合起來。對于修身來說，主要是學習人倫道德方面的知識，有了這方面的知識才會明白什么事是應該做的，什么事是不應該做的。通過學，來豐富自己、完善自己。“上達”于道，即明白什么樣的行為是道德的行為，什么樣的行為是不道德的行為。儒家認為，豐富的人倫道德方面的知識，蘊藏在經典之中，因此主張通過“博學于文”，即閱讀經典的方式來獲取這方面的知識，孔子就承認自己所具備的豐富的道德知識是“好古，敏以求之”得來的，而非“生而知之”，孔子的這種好古精神也體現(xiàn)了其文化自信的精神狀態(tài)。對于經典的學習，孔子要求“學而時習之”，反復多次地學習，達到“溫故而知新，可以為師矣”的境界。只有這樣，才有前車之鑒，為我們修身總結豐富的經驗教訓，不重蹈覆轍，建功創(chuàng)業(yè)順遂。

儒家這一學習經典以利修身、建功創(chuàng)業(yè)的方法，啟示黨員干部踐行十九大精神必須在學懂弄通上下功夫。黨的十九大提出了許多新理念、新論斷，確定了許多新任務、新舉措，黨員干部需要通過對十九大報告的反復學習來準確領會；要像儒家強調的那樣，學思結合，多學多想。十九大精神堅持了馬克思主義立場觀點方法，馬克思主義基本原理是其理論來源，黨員干部要多學習馬克思主義經典著作，深入挖掘經典著作中深刻的哲理，深入思考與該哲理有關的重大現(xiàn)實問題。黨員干部要深入學習《習近平談治國理政》，該書集中反映了習近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展脈絡和主要內容，有利于幫助黨員干部了解掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質和豐富內涵，有利于幫助黨員干部掌握黨的十九大精神的政治意義、歷史意義、理論意義、實踐意義。黨員干部要注重采取理論和實踐、歷史和現(xiàn)實、當前和未來相結合的方法，把每一點都領會深、領會透。要從我國實際出發(fā)，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。廣大黨員干部只有真正學懂了這些內容，具備了“四個自信”，才能為踐行十九大精神夯實基礎。

儒家的“行”與修身的辯證關系對踐行十九大精神的啟示

儒家的“行”邏輯包含修身基礎上的政治實踐和“行”“安人”“平天下”的社會實踐。無論是政治實踐還是社會實踐，均存在如何貫徹儒家道德原則的問題。德是立身之本，“人可一生不仕，不可一日無德。人無德不立，官無德不為”。從天子到老百姓，道德修養(yǎng)都是非常重要的，是根本的東西。修身立德對于政治實踐非常重要，“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”?？鬃诱J為，從外在道義上說，“行”是修身的必要手段，“君子名之必可言也，言之必可行也”，這就要求“言行”的一致性?？鬃诱f：“君子恥其言而過其行?！薄熬佑G于言而敏于行”。這里的“行”均是指道德實踐。它要求道德主體在現(xiàn)實生活中，踐行“己所不欲，勿施于人”的恕道和“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠道，長期不懈地行此“忠恕之道”，最終即可達到“仁”的境界。當然，它必須結合內在的道德修身來進行。盡管修身和“行”的目標均是“仁”的境界，但實際上單靠修身或單靠“行”均不能達此境界。只有把兩者緊密結合起來，方可至于“仁”境。由此可見，修身是“行”的前提，而“行”又是修身的條件，二者的關系是相互影響、相互制約；沒有修身，“行”就違背德，而沒有“行”，修身也就沒必要了。在儒家的修為思想中，“行”是包括“因民之所利而利之”“博施于民而能濟眾”以及“庶、富、教”等這樣的政治實踐和社會實踐。

由儒家“行”與修身的辯證關系，啟示黨員干部踐行十九大精神不能只停留在學懂上，更要在實際行動中宣傳和踐行十九大精神。學懂是宣傳和踐行的前提，只有學懂了才能在宣傳中給群眾以正確的解答，實踐中才能按照十九大的戰(zhàn)略部署和習近平新時代中國特色社會主義思想的指導投身社會主義現(xiàn)代化建設中。黨員干部要按照黨中央統(tǒng)一部署，采取多種方式，運用多種載體，加大宣傳力度，迅速興起學習宣傳貫徹十九大精神熱潮，深入淺出地向廣大群眾宣傳解讀好黨的十九大精神。各級領導干部要做實干家，也要做宣傳家，帶頭面向群眾宣傳黨的十九大精神。還要組織黨的十九大代表到基層宣講，以自己的親身經歷、切身感受宣傳黨的十九大精神。黨的十九大確定的目標任務有近期的，有中期的，也有長期的，黨員干部在踐行十九大精神時要有計劃有秩序地加以推進，要結合自身實際，把黨中央提出的戰(zhàn)略部署轉化為本地區(qū)本部門的工作任務。要牢固樹立全國一盤棋的思想，以貫徹黨中央決策部署為前提，確保黨中央確定的目標任務和戰(zhàn)略部署順利實現(xiàn)。

總之，各級黨員干部要緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，認真汲取儒家修為智慧去踐行黨的十九大精神，把黨的十九大提出的各項目標任務落到實處。