農村婦女的遺產分配與贍養(yǎng)義務的關系探析

海 迪

新市區(qū)人民法庭安寧渠法庭，新疆 烏魯木齊 830011

自從人類社會有了剩余財產，繼承和贍養(yǎng)作為一種與人們的日常生活息息相關的制度越來越得到人們的重視。我國法律明確規(guī)定婦女享有與男子平等的遺產分配額和相同的贍養(yǎng)義務，同時由于計劃生育政策的全面實現和法制化的推進，城市家庭中多為一子或者一女，我國城市中的女性遺產分配額以及贍養(yǎng)義務能基本落實。但是，面向農村時，家庭養(yǎng)老是老人晚年的主要甚至唯一的生活方式，婦女的遺產分配額和贍養(yǎng)義務分配并沒有獲得法律所期望的結果。然而多數學者都在指責農村婦女遺產分配額被嚴重限制的落后或“違法”行為，而不去探究其存在的原因以及合理性，即農村婦女遺產分配額很少甚至沒有，對應的是她們對雙親父母并沒有承擔主要的贍養(yǎng)義務。

一、農村婦女遺產分配額與贍養(yǎng)義務的現狀

(一)農村婦女遺產分配權益的現狀

中國歷來有“養(yǎng)兒防老”和“男娶女嫁”的習俗，家庭的主要財產：房產、宅基地和機動車，女性所持有的比例遠低于男性。不論是財產繼承還是名下所有的財產，女性目前所處的境況并不樂觀。

(二)農村婦女贍養(yǎng)義務的現狀

農村老年人數量日益增多，兒子兄弟的缺少，本來要承擔大部分贍養(yǎng)雙親責任的農村男性贍養(yǎng)壓力倍增。因此，女兒更多地參與贍養(yǎng)父母的責任現在是農村現實情況的需要。

從“養(yǎng)兒防老”、“多子多?！钡膫鹘y(tǒng)觀念中凸顯出男性在贍養(yǎng)老人的作用中發(fā)揮著主要作用?！凹蕹鋈サ呐畠壕腿缤瑵姵鋈サ乃钡挠^念雖然是應該受批判，但也折射出，女性在贍養(yǎng)老人的義務中總體上發(fā)揮的是次要作用。因此也是農村婦女遺產分配少或不分配的一方面原因。

(三)農村婦女財產遺產分配額與贍養(yǎng)義務關系的經濟學簡析

由前述內容可知，農村婦女在財產遺產分配額上被傳統(tǒng)倫理習慣觀念限制，但在贍養(yǎng)雙親義務上卻是減少的，這“一限一減”何嘗不是農村婦女遺產分配額被限制在經濟學上的原因。

二、農村婦女遺產分配額與贍養(yǎng)義務的經濟學關系的分類及其內容

農村婦女存在的形式有多種，主要可分成未嫁婦女，已婚婦女，喪偶婦女和離異婦女四大類，又可以從是否有子女上進行再細分。以下就從這幾個方面進行分類和分析

(一)農村未嫁婦女的遺產分配額和贍養(yǎng)義務的關系

未嫁的農村婦女可以獲得相對多遺產繼承份額。這是因為未嫁的農村婦女相對已婚婦女與家庭父母的關系更加緊密，她們的收入和支出與父母家庭有著直接的關系，而且她們有更多時間和金錢去侍奉和贍養(yǎng)父母。因此，如果父母在她們出嫁前去世，她們獲得較多的遺產分配額可以看成是她們履行了較多贍養(yǎng)義務所獲得的對價補償。

(二)已婚農村婦女遺產分配額和贍養(yǎng)義務的關系

總體上，已婚農村婦女獲得自己父母遺產份額是非常少的，甚至是沒有。對于男方父母的遺產繼承即使是盡到贍養(yǎng)義務，她們也是依存于丈夫才能獲得部分遺產，而且法律上也沒賦予婦女對男方父母遺產的充分繼承權。從經濟學的角度看，已婚女性在結婚已經獲得了一筆價值不錯的彩禮，這已經提前支付了她們侍奉和贍養(yǎng)男方父母所支出的對價。

因此，在農村社會我們可以清楚看到已婚農村婦女和其丈夫一般作為一個整體，在男方家庭盡侍奉贍養(yǎng)男方雙親的義務，而在女方家庭就將盡的是贍養(yǎng)父母的次要義務，女方父母的主要贍養(yǎng)義務將由她們的兄弟進行。由此可知，農村夫妻在男方家庭將擁有完整的遺產分配額作為其盡力盡心贍養(yǎng)父母的對價補償；同理，該農村婦女由于對自己父母沒有盡到完全的贍養(yǎng)義務，因而農村的倫理習慣將限制其對自己父母遺產分配權益作為代價。

(三)喪偶農村婦女遺產分配額與贍養(yǎng)義務的關系

1.沒有子女的農村喪偶婦女的遺產分配額和贍養(yǎng)義務

從法律關系上分析，配偶一方死亡，意味著婚姻關系自動解除，所以喪偶農村婦女在法律上與男方家庭沒有任何法律關系了。如果喪偶婦女沒有子女，這時是可以自由回娘家的，可以不再承擔侍奉和贍養(yǎng)男方父母的責任。在現實農村中，我們可以發(fā)現，農村喪偶婦女即使沒有子女，也不會徹底撇清與男方父母的關系。如果男方其他兄弟姐妹不完全有贍養(yǎng)雙親的能力或有能力卻不履行，她們如果秉承善良風俗依然承擔全部或部分的贍養(yǎng)責任。

從經濟學上分析這樣的現象，沒有孩子的農村喪偶婦女贍養(yǎng)男方父母其實在補償男方家庭曾經在彩禮等經濟利益方面給與女方的對價。雖然這樣分析把農村善良淳樸的倫理關系給利益化，但這正是體現出權利和義務的對等關系。

2.育有子女的喪偶農村婦女遺產分配額與贍養(yǎng)義務的關系

一般而言，如果喪偶農村婦女育有子女，她們是不會脫離男方家庭而帶著子女獨自生活的。而是繼續(xù)呆在男方家庭贍養(yǎng)男方父母和作為男方家庭的一分子繼續(xù)生活。在農村傳統(tǒng)觀念上，這類農村婦女有繼承男方父母遺產的權利的，即是以站在她已故丈夫這一方所取得的遺產分配額，這一定程度上符合《繼承法》對“代位繼承”的規(guī)定。但毫無疑問還可以看成是，她們獲得遺產分配權益是她們履行贍養(yǎng)義務的對價補償。而且如果她們比其他繼承人盡到更多的贍養(yǎng)義務，她們還可以獲得多分遺產的權利，在這方面，《繼承法》給主要撫養(yǎng)人多分遺產的規(guī)定對此給與了肯定。

(四)離異農村婦女的遺產分配額與贍養(yǎng)義務的關系

由于農村習俗不提倡離婚，此類農村婦女除了子女外，將與男方家庭將不會有很大的感情紐帶。如果子女由男方撫養(yǎng)，她們將一般不會被允許繼續(xù)贍養(yǎng)男方的父母，更不用說獲得男方父母的遺產；如果子女是由女方撫養(yǎng)，看在孩子的情面上，她們將獲得部分男方父母的遺產。不過從繼承法的規(guī)定來說，也可以說是代理孩子繼承爺爺奶奶的遺產所獲得的，她們作為孩子監(jiān)護人，只是代孩子保管財產。

從經濟學的角度分析這樣現象，農村男女離婚，可以說是男方家庭放棄女方服務家庭的這“服務產品”。對于此類婦女自己的父母，如果在后期盡到相當大的贍養(yǎng)義務，之后獲得自己父母遺產是農村風俗習慣所允許的。很明顯，這也是可以看成她們贍養(yǎng)父母后獲得的對價補償，但是有離婚的“污點”將影響她們本身得到的遺產補償份額。不過考慮到孩子的因素，該婦女還可能再多獲得一些自己父母的遺產，很明顯多獲得的遺產也可以看成是女方代理孩子接受外祖父母的遺贈。

三、對完善農村婦女遺產分配額與贍養(yǎng)義務關系的期待

我們國家對農村婦女的遺產分配額和贍養(yǎng)義務的規(guī)定部分是不大符合傳統(tǒng)農村的倫理道德規(guī)范的。雖然前文一直論述農村婦女在遺產分配額上被“限制”，甚至“剝奪”的合理性，但這并不是說農村中不存在侵犯婦女合理合法的遺產分配權益的現象，農村婦女的遺產分配權益受到侵害是事實存在的。

筆者建議在《繼承法》的相關規(guī)定上加入有關贍養(yǎng)義務的內容，以便讓農村男女在遺產分配額上獲得實質公平，這同時也符合了法律上“權利”和“義務”的相一致的標準。同時，《婚姻法》等法律規(guī)范也應對農村婦女結婚、離婚、離婚財產分配、子女撫養(yǎng)權等做出特別規(guī)定，盡量在不違反《婚姻法》等法律的基本原則上使法律盡量與《繼承法》及農村的婚姻道德風俗習慣實現順利銜接和相容，以達到規(guī)范農村婦女的贍養(yǎng)義務和維護農村婦女的遺產分配權益的目的。

總而言之，就是要完善相關法律，明確贍養(yǎng)義務的責任分擔與遺產分配額的關系，實現保護農村婦女遺產分配權益的同時，也要防止她們利用法律手段獲得不適當、不合理的遺產分配權益。而且這樣的規(guī)定很大可能可以增進農村老年人的幸福感，兒女會更加積極主動的孝順父母，特別是出嫁女兒有了更積極回家看望父母的動力。