改革開放40年草原文化創(chuàng)新發(fā)展回顧與思考

■文/包娜娜

（作者單位：內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院）

如果說文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，那么草原文化就是內(nèi)蒙古民族文化之魂。改革開放為草原文化的改革創(chuàng)新和繁榮發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境和氛圍，草原文化在改革開放40年的實(shí)踐中不斷改革、創(chuàng)新和發(fā)展。

改革開放以來草原文化發(fā)展的歷程

學(xué)術(shù)研究和學(xué)科體系建設(shè)不斷完善。草原哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想是草原文化的精髓。對草原文化的學(xué)術(shù)研究是文化建設(shè)的理論支持和引領(lǐng)?！安菰幕芯抗こ獭睆?004年開始由內(nèi)蒙古社科院組織實(shí)施，一期工程主要編寫出版了《草原文化研究叢書》《文化內(nèi)蒙古》等重大研究成果；2008年開始實(shí)施二、三期工程，提出了草原文化的核心理念，草原文化的內(nèi)涵特征、基本精神、歷史分期和建構(gòu)特征。研究提出草原文化同黃河文化、長江文化一樣是中華文化的重要組成部分，是中華文化三大主源之一的重要論斷。自2004年7月起，草原文化研究工程完成出版著作、資料集共60余部、2600多萬字。截至2017年底，“草原文化主題論壇”已經(jīng)連續(xù)舉辦14屆，出版《論草原文化》論文集12輯。與此同時(shí)，內(nèi)蒙古社科院與《光明日報(bào)》《內(nèi)蒙古日報(bào)》合作設(shè)立“草原文化研究”專欄，推動(dòng)研究成果的展示。經(jīng)過十幾年的努力，“草原文化研究工程”取得了突破性研究成果，開辟了中國文化研究和民族文化研究的一個(gè)新領(lǐng)域，為內(nèi)蒙古由民族文化大區(qū)向民族文化強(qiáng)區(qū)跨越提供了智力支持，也為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁活力。

學(xué)科建設(shè)是草原文化研究工程實(shí)施過程中的重要目標(biāo)之一，“十一五”期間，草原文化學(xué)被正式確立為內(nèi)蒙古自治區(qū)人文社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科，并納入國內(nèi)有關(guān)高校的研究生課程。同時(shí)，《草原文化》作為廣播電視大學(xué)本科生的通識教材納入“十二五”實(shí)業(yè)教育國家規(guī)劃教材，草原文化學(xué)已經(jīng)走進(jìn)大學(xué)和高職高專課堂。2001年8月，內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院正式成立草原文化研究所，以草原文化理論和產(chǎn)業(yè)化研究為主攻方向。2005年8月，“內(nèi)蒙古自治區(qū)草原文化學(xué)會(huì)”正式成立，作為研究和宣傳草原文化的民間團(tuán)體，組織全社會(huì)學(xué)術(shù)力量研究草原文化。2009年3月，“內(nèi)蒙古自治區(qū)草原文化研究基地”在內(nèi)蒙古社科院掛牌成立。

草原文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。從2003年自治區(qū)提出民族文化大區(qū)戰(zhàn)略以來，文化產(chǎn)業(yè)開始起步發(fā)展。全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，實(shí)力不斷提升。2004年到2015年，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值增長了近14倍，年均增速25%，高于同期全區(qū)GDP增速12個(gè)百分點(diǎn)以上，高于全國文化產(chǎn)業(yè)同期增速3個(gè)百分點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)已成為全區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。全區(qū)已建成6個(gè)國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地、34家自治區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，較好地發(fā)揮了集聚帶動(dòng)作用，也為全區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，自治區(qū)文化體制改革深入推進(jìn)，激發(fā)了文化產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)作活力和動(dòng)力，為人民群眾提供了種類豐富、層次多樣的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障了群眾的基本公共文化權(quán)益。文化“走出去”戰(zhàn)略成果累累，舞蹈劇《草原記憶》、大型民族歌舞《一代天驕》等民族精品演出和草原題材的圖書、電影均受到全國消費(fèi)者的廣泛歡迎。藝術(shù)演出方面，全區(qū)各級表演團(tuán)體赴國外進(jìn)行演出交流。草原文化事業(yè)發(fā)展格局良好，勢頭正勁。

以草原文化為主題和特色的文化交流影響廣泛。改革開放以來，在推動(dòng)文化“走出去”的過程中，全區(qū)在挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，注重草原文化的現(xiàn)代闡釋，推出了各類藝術(shù)精品。從1981年內(nèi)蒙古電影制作廠拍攝的第一部彩色故事影片《阿麗瑪》問世，全區(qū)影視創(chuàng)作者共創(chuàng)作影視劇近400部，先后奪得國內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)150余項(xiàng)。20世紀(jì)50年代、80年代是內(nèi)蒙古文學(xué)繁榮發(fā)展的兩個(gè)時(shí)期，引發(fā)了關(guān)于“草原文學(xué)”的討論，草原文學(xué)創(chuàng)作一片繁榮。內(nèi)蒙古雜技團(tuán)自1979年-2016年，在國內(nèi)演出170多次、國外演出40多次3000多場次。與此同時(shí)，文化理論研究、論壇、研討活動(dòng)為文化“走出去”提供了智力支撐，成為文化“走出去”的品牌。隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，內(nèi)蒙古積極融入“一帶一路”文化建設(shè)，自治區(qū)組織制定了《內(nèi)蒙古自治區(qū)“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，謀劃構(gòu)建“一帶一路”文化交流合作機(jī)制，打造文化交流品牌項(xiàng)目，加強(qiáng)文化交流基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)內(nèi)蒙古草原文化“走出去”，提升內(nèi)蒙古在對外開放格局中的地位和影響力。

文化政策和體制改革不斷推進(jìn)。草原文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開完善的政策和制度支持。2003年，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府作出建設(shè)“民族文化大區(qū)”的戰(zhàn)略部署，制定印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加快文化發(fā)展的決定》、《內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化大區(qū)建設(shè)綱要（試行）》和《關(guān)于支持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策的通知》，內(nèi)蒙古文化建設(shè)駛?cè)肓丝燔嚨馈?005年，自治區(qū)文化工作會(huì)議提出“九個(gè)一批”的要求，即“培育一批文化品牌、創(chuàng)作生產(chǎn)一批文化精品、培養(yǎng)一批文化人才、搶救保護(hù)一批文化遺產(chǎn)、建設(shè)一批文化基礎(chǔ)設(shè)施、推出一批文藝團(tuán)體、命名一批文化名城名鄉(xiāng)、建成一批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科和研究基地、形成一批文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)”。自2006年全區(qū)推進(jìn)文化體制改革，深化了出版、發(fā)行、影視、廣電網(wǎng)絡(luò)、文藝團(tuán)體和管理體制改革，使文化市場更加開放，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。2011年，自治區(qū)出臺“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要，提出逐步實(shí)現(xiàn)由民族文化大區(qū)向民族文化強(qiáng)區(qū)的跨越，內(nèi)蒙古文化大繁榮大發(fā)展的良好機(jī)遇已經(jīng)到來。

新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展草原文化的思考

習(xí)近平總書記指出，要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，標(biāo)志著我們黨在新的歷史條件下對文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展責(zé)任、使命、路徑的認(rèn)識達(dá)到一個(gè)新高度，是草原文化的發(fā)展方向所在。草原文化作為內(nèi)蒙古地區(qū)最具活力和特色的地域文化，也是中華文化的重要組成部分和主源之一，草原文化的創(chuàng)新發(fā)展不僅對內(nèi)蒙古具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也對中華文化的發(fā)展有重要意義。草原文化的基本精神和價(jià)值取向，如英雄樂觀精神、自由開放精神和崇信重義精神等，與改革開放時(shí)代精神在本質(zhì)上是一致的。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史條件下，這種傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神，必然表現(xiàn)為開拓進(jìn)取、創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代精神。

樹立新理念，實(shí)現(xiàn)草原文化發(fā)展的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。知舊守正，創(chuàng)新發(fā)展草原文化要以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新不是模仿、不是改良，也不是簡單的傳承或復(fù)興，而是一種超越、轉(zhuǎn)型、新生和新文化的創(chuàng)造。文化的創(chuàng)新既表現(xiàn)在內(nèi)容上，也表現(xiàn)在形式上，更重要的是體現(xiàn)在文化精神的創(chuàng)造上。文化是一脈相承的，不能離開文化傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，草原文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)根基。要深刻認(rèn)識草原文化的豐富內(nèi)涵、精神品質(zhì)和核心理念，以草原文化特有的文化特征和文化記憶等文化元素來繼承和弘揚(yáng)草原文化，推動(dòng)草原文化創(chuàng)新發(fā)展。守正創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)是草原文化創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力源泉。草原文化既是由傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展起來的，又是在現(xiàn)實(shí)中富有生命力的活態(tài)文化。保持與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性也是草原文化創(chuàng)新的發(fā)展實(shí)踐。不僅要從理論層面發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，也要從實(shí)踐層面發(fā)現(xiàn)新問題、引入新方法。如通過草原文化節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)的舉辦增進(jìn)群眾對草原文化的直觀理解和感受；通過開展以草原文化為主的文學(xué)文藝作品的創(chuàng)作推動(dòng)草原文化的廣泛傳播；通過草原文化遺產(chǎn)保護(hù)日活動(dòng)和文物保護(hù)宣傳推動(dòng)草原文化的保護(hù)與傳承利用；通過打造草原文化特色品牌推動(dòng)草原文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。通過多方面全方位的創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐使草原文化更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，彰顯草原文化的時(shí)代價(jià)值。

探索新模式，實(shí)現(xiàn)草原文化發(fā)展的組織創(chuàng)新。多方參與，激發(fā)民間文化創(chuàng)新力量。統(tǒng)籌社會(huì)力量，發(fā)揮市場機(jī)制活力，引導(dǎo)文化非營利機(jī)構(gòu)提供公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。首先要轉(zhuǎn)變思想觀念，使政府觀念由“辦文化”轉(zhuǎn)向“管文化”，為社會(huì)組織和民間力量進(jìn)入文化領(lǐng)域開辟空間；其次是拓寬政府購買文化服務(wù)的范圍，暢通政府購買的渠道，擴(kuò)大社會(huì)組織文化服務(wù)范圍；再次要放寬非營利性文化組織的登記條件，降低注冊門檻，簡化操作手續(xù)，掃除繁瑣的程序障礙；最后需要政府投入的資金傾斜，開辟文化類社會(huì)組織的資金來源渠道，培育其造血機(jī)制，夯實(shí)文化類社會(huì)組織提升服務(wù)能力、持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。最終形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、多元投入、協(xié)力發(fā)展的格局。

草原文化的創(chuàng)新發(fā)展要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一，事業(yè)與產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)為動(dòng)力，不斷賦予草原文化理念、形式和內(nèi)容以新的時(shí)代意義

品牌引領(lǐng)，打造和培育草原文化特色品牌。打造草原文化旅游業(yè)特色品牌，整合全區(qū)草原文化旅游資源，形成覆蓋全域、貫穿四季的草原文化旅游地圖，構(gòu)建面向全區(qū)、輻射全國、走向世界的草原文化主題旅游體系格局，提升草原文化的影響力和傳播力。打造草原文化會(huì)展節(jié)慶活動(dòng)品牌，將民俗文化融入到節(jié)慶活動(dòng)中，使節(jié)慶活動(dòng)成為集草原文化展示、草原文化商品展銷和旅游資源推薦為一體的大型綜合活動(dòng)。通過草原文化和旅游、會(huì)展節(jié)慶結(jié)合的形式，形成規(guī)?；?、系列化、多層次的草原文化品牌體系。

創(chuàng)新創(chuàng)意，賦予草原文化新的活力和生機(jī)。將文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新相結(jié)合，利用“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的環(huán)境和資源，依托地域元素、民族元素、地方元素開發(fā)一批有特色的、獨(dú)到的草原文化產(chǎn)品。將草原文化融入到旅游產(chǎn)品、辦公用品、家具用品、授權(quán)定制服務(wù)當(dāng)中，在滿足當(dāng)代人文化需求的同時(shí)，讓草原文化煥發(fā)新光彩。

運(yùn)用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)草原文化發(fā)展的方法創(chuàng)新。創(chuàng)新表達(dá)方式?！把远鵁o文，行之不遠(yuǎn)”。在當(dāng)今時(shí)代，文化的表達(dá)方式?jīng)Q定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是被湮沒無聞，還是在眾多信息洪流中依然葆有生命力。文化無高低，但是文化產(chǎn)品的好壞決定了文化的生命力是否持久。文化的危機(jī)并不是文化內(nèi)核的“衰落”，而是表達(dá)方式的落后和貧乏。因此，應(yīng)大膽嘗試，突破固有思維，以多種方式構(gòu)建草原文化的表達(dá)體系，比如嘗試以漫畫形式漫說草原文化，圖文結(jié)合“一張圖讀懂草原文化”，還可以將草原英雄故事設(shè)計(jì)成動(dòng)漫，讓草原英雄人物也成為漫威英雄一樣的大“IP”。以簡潔有趣的形式，以年輕人容易接受的話語，使草原文化從書本走向熒幕，從理論走向生活。

創(chuàng)新傳播方式，讓草原文化在主陣地中積極發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息交流的主要渠道，而文化傳播還停留在形式單調(diào)、技術(shù)落后的階段。新時(shí)代創(chuàng)新草原文化發(fā)展，要善用新媒體和新平臺，增強(qiáng)草原文化傳播的覆蓋面和影響力。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等科技手段，將傳統(tǒng)文獻(xiàn)成果通過電子化、數(shù)字化處理的方式得到更好的復(fù)制和保存，便于流通、閱讀和檢索。傳播陣地不應(yīng)限于電視、報(bào)刊和雜志，應(yīng)該拓展到網(wǎng)站、微博、微信以及各種新聞客戶端等新興平臺和載體。乘著新媒體的東風(fēng)，綜合運(yùn)用多種平臺和載體，通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、微電影、全景VR技術(shù)等形式，以群眾喜聞樂見的方式和易于接受的手段做到文化的精準(zhǔn)傳播和有效傳播。

文化的發(fā)展趨勢與時(shí)代潮流緊密結(jié)合在一起，草原文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是文化發(fā)展的時(shí)代要求，不僅關(guān)乎中華文化的多樣全面發(fā)展，也關(guān)乎內(nèi)蒙古地域特色民族特色的傳承發(fā)展。草原文化的創(chuàng)新發(fā)展要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一，事業(yè)與產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)為動(dòng)力，不斷賦予草原文化理念、形式和內(nèi)容以新的時(shí)代意義，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，提升內(nèi)蒙古文化軟實(shí)力，把內(nèi)蒙古文化繁榮的風(fēng)景線打造得更加亮麗。