“滿(mǎn)映”國(guó)策影片的殖民敘事

李克

摘要：“滿(mǎn)映”是日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的產(chǎn)物。在對(duì)東北進(jìn)行殖民統(tǒng)治期間，滿(mǎn)映拍攝了大量國(guó)策影片，向民眾宣傳殖民主義思想和殖民主義文化。這些國(guó)策影片以殖民敘事為歸旨，成為日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)、從精神上奴化、殘害中國(guó)人民的鐵證。

關(guān)鍵詞：滿(mǎn)映 國(guó)策電影 殖民敘事

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2018）22-0082-02

一、關(guān)于滿(mǎn)映

“滿(mǎn)映”是“株式會(huì)社滿(mǎn)洲映畫(huà)協(xié)會(huì)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。早在1933年，日本關(guān)東軍參謀小林少佐就提出了一個(gè)設(shè)想，即在偽滿(mǎn)洲國(guó)建立電影統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。在日本關(guān)東軍和偽滿(mǎn)警察部門(mén)的支持下，很快成立了“滿(mǎn)洲電影國(guó)策研究會(huì)”，并出臺(tái)了“建立滿(mǎn)洲電影統(tǒng)治機(jī)構(gòu)”的具體方案。1937年又成立了“株式會(huì)社滿(mǎn)洲映畫(huà)協(xié)會(huì)”，“滿(mǎn)映”在東北的業(yè)務(wù)活動(dòng)正式開(kāi)啟。

“滿(mǎn)映”的產(chǎn)生，是日本對(duì)我國(guó)東北地區(qū)加強(qiáng)侵略、深入侵略的體現(xiàn)。日本為了實(shí)現(xiàn)對(duì)東北進(jìn)而對(duì)全中國(guó)永久殖民的構(gòu)想，不僅從政治、經(jīng)濟(jì)上控制東北，也要在思想和文化等層面實(shí)現(xiàn)對(duì)東北的殖民統(tǒng)治。這一點(diǎn)，在“滿(mǎn)映”的文件中清晰可見(jiàn)：“滿(mǎn)洲映畫(huà)協(xié)會(huì)，是滿(mǎn)洲國(guó)的國(guó)策會(huì)社，根據(jù)日滿(mǎn)一德一心的正義，本著東亞和平理想的真精神，在平常無(wú)事的時(shí)候，對(duì)于滿(mǎn)洲國(guó)的精神建國(guó)，有重大的責(zé)任，對(duì)于日本與中國(guó)等國(guó)家，應(yīng)當(dāng)將滿(mǎn)洲國(guó)的實(shí)在情形，充分介紹，使他們十分的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于其他滿(mǎn)洲國(guó)內(nèi)一般文化的向上，供獻(xiàn)資料，到了一旦有事的時(shí)候呢？他的責(zé)任更大了，就是與日本打成一氣，借著映畫(huà)這種東西，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)對(duì)外的思想戰(zhàn)！宣傳戰(zhàn)！”①由此可見(jiàn)，“滿(mǎn)映”就是將電影作為日本帝國(guó)主義推行殖民主義、奴化中國(guó)人民的宣傳工具，其意圖就是向民眾宣傳殖民主義思想和殖民主義文化，以達(dá)到其統(tǒng)治東北進(jìn)而侵略全中國(guó)的目的?！皾M(mǎn)映”的影片，大都帶有國(guó)策電影的深刻烙印，從1937年至1945年的8年間，“滿(mǎn)映”共拍攝108部故事片，另外還拍攝了大量紀(jì)錄片和科教片，發(fā)行外國(guó)影片數(shù)百部。

“滿(mǎn)映”作為偽滿(mǎn)洲國(guó)的國(guó)策會(huì)社，最重要的使命就是拍攝國(guó)策影片。除啟民映畫(huà)、時(shí)事映畫(huà)這類(lèi)直接宣傳、教育的映畫(huà)外，也生產(chǎn)了大量負(fù)有國(guó)策使命的娛民映畫(huà)。這些國(guó)策片，無(wú)論所表現(xiàn)的內(nèi)容是什么，都無(wú)一例外地以殖民敘事為歸旨，成為日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，從精神上奴化、殘害中國(guó)人民的鐵證。

日本國(guó)內(nèi)對(duì)“滿(mǎn)映”的研究較多。在我國(guó)，比較權(quán)威的資料性著述應(yīng)屬胡昶所著的《滿(mǎn)映——國(guó)策電影面面觀》，后來(lái)的研究者多引用、參考這本書(shū)中的內(nèi)容。這些研究多集中在對(duì)滿(mǎn)映發(fā)展歷程的研究、滿(mǎn)映的國(guó)策會(huì)社性質(zhì)研究以及滿(mǎn)映對(duì)中國(guó)的文化侵略研究等。但從滿(mǎn)映的文本入手，從分析影片本身的殖民敘事這一角度切入，以揭露日本當(dāng)局以滿(mǎn)映作為文化統(tǒng)治工具的侵略本質(zhì)，這類(lèi)研究并不多見(jiàn)。

“滿(mǎn)映”作為日本侵略中國(guó)的宣傳工具，是在日偽當(dāng)局的操控下成立的。隨著日本侵略步伐的加快，“滿(mǎn)映”也隨著急劇擴(kuò)張，成為當(dāng)時(shí)日本侵略東北地區(qū)的文化陣地。但是，它的侵略本質(zhì)注定了它的存在不會(huì)長(zhǎng)久，隨著日本的戰(zhàn)敗和日本帝國(guó)主義的滅亡，“滿(mǎn)映”很快退出了歷史舞臺(tái)。

“滿(mǎn)映”成立后，成為中國(guó)大陸除上海以外的最大的電影生產(chǎn)基地和制作基地。除去“滿(mǎn)映”的侵略本質(zhì)，單純地看它的構(gòu)成，不能否認(rèn)它是一個(gè)具有實(shí)力的電影機(jī)構(gòu)，不僅擁有大量?jī)?yōu)秀的電影人才，在資金充裕的前提下，還擁有大批先進(jìn)的電影設(shè)備，也具有很先進(jìn)的管理模式，這些條件都決定了“滿(mǎn)映”的電影創(chuàng)作會(huì)在某種程度上取得“成功”。

“滿(mǎn)映”從建立之初，到日本戰(zhàn)敗宣布解體，歷時(shí)8年，共拍攝故事片108部，打造了一批著名演員（如李香蘭等）。其中，“國(guó)策電影”是“滿(mǎn)映”最為重視的“主旋律”影片，也是最能體現(xiàn)日本殖民宗主國(guó)性質(zhì)的影片。

二、國(guó)策電影中的“溫柔敘事”

以“滿(mǎn)映”著名演員李香蘭主演的影片為例，《東游記》、與日本東寶公司合作的“大陸三部曲”（包括《白蘭之歌》《支那之夜》《熱砂的誓言》）、《迎春花》等影片，都是較為典型的具有殖民敘事特征的影片。這些影片或以喜劇風(fēng)格展現(xiàn)中日差別，或以中日愛(ài)情故事表現(xiàn)兩國(guó)友好和諧的假象，其共同特征都是以“溫柔敘事”的手段對(duì)殖民主義的侵略和暴力本質(zhì)予以遮蔽、偽飾和美化，形成一套典型的殖民主義敘事邏輯。

《東游記》是一部喜劇片，描寫(xiě)了兩名中國(guó)的鄉(xiāng)下農(nóng)民到日本去參觀鬧出了不少笑話(huà)的故事：兩個(gè)農(nóng)民得知有一個(gè)鄉(xiāng)親在日本發(fā)了財(cái)，于是一起來(lái)到日本帝國(guó)的心臟——東京，投靠老鄉(xiāng)。在東京的各處名勝觀光時(shí)，兩個(gè)鄉(xiāng)下人因?yàn)殂露疅o(wú)知而鬧出了不少笑話(huà)，影片中的一系列喜劇情節(jié)也就此展開(kāi)。這是一部政治宣傳片，影片表現(xiàn)的是日本扶植下的偽滿(mǎn)洲國(guó)人民的“幸福生活”，在這部影片中，滿(mǎn)洲人能夠暢行無(wú)阻地來(lái)到東京游覽，最終又開(kāi)開(kāi)心心地回到滿(mǎn)洲，所營(yíng)造的一派大東亞共榮的景象不過(guò)是為了向東北民眾介紹、美化日本，借此麻痹東北人民的神經(jīng)。

“大陸三部曲”講述的是三部愛(ài)情故事：

《白蘭之歌》描寫(xiě)的是一對(duì)青年男女通過(guò)抗?fàn)幊晒A得愛(ài)情的故事：松村康吉是一名在“滿(mǎn)鐵”工作的日本青年技師，李雪香是一名中國(guó)的家村姑娘，他們二人相愛(ài)但是卻遭受了多次磨難。雪香的伯父作為中國(guó)抗日運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，極力反對(duì)這樁婚姻，而松村康吉的上司也想讓他娶自己的女兒，雪香更一度參加其伯父領(lǐng)導(dǎo)的企圖破壞松村等人建設(shè)的新鐵路線(xiàn)的活動(dòng)讓松村不滿(mǎn)。因此，雪香與松村之間產(chǎn)生了諸多誤會(huì)。在經(jīng)歷了諸多波折后，松村康吉通過(guò)“愛(ài)的感召”使二人解除誤會(huì)，最終相愛(ài)成婚修成正果。影片中，雪香還幫助日本青年運(yùn)送子彈與“抗日土匪”激戰(zhàn)。

《支那之夜》描寫(xiě)的是一位中國(guó)少女被一位日本青年英雄救美并最終相愛(ài)的故事：由于戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)女孩桂蘭家破人亡，因此她對(duì)日本人充滿(mǎn)仇恨。一次，桂蘭在街頭遭遇醉漢凌辱，恰巧日本船員長(zhǎng)谷哲夫路過(guò)此地并仗義出手救下了桂蘭，還對(duì)桂蘭關(guān)照有加。但桂蘭因憎恨日本人，不但不感激長(zhǎng)谷的救命之恩，還對(duì)其破口大罵，被激怒的長(zhǎng)谷一氣之下狠狠地打了桂蘭一巴掌。這一巴掌居然“打醒”了桂蘭，桂蘭不僅被長(zhǎng)谷的真誠(chéng)所感動(dòng)，還愛(ài)上了英俊瀟灑的長(zhǎng)谷并最終結(jié)為夫妻。

《熱砂的誓言》里男主人公是一名土木工程師，為了完成兄長(zhǎng)的遺愿，他從日本來(lái)到滿(mǎn)洲的“滿(mǎn)鐵”工作，與女主人公——中國(guó)女孩李芳梅相識(shí)相愛(ài)。影片描寫(xiě)的同樣是日本男人與中國(guó)女人相愛(ài)的愛(ài)情故事。這部影片也是通過(guò)愛(ài)情片的“溫柔敘事”，反映了日本對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行思想奴化和殖民教育的本質(zhì)目的，也是一部典型的國(guó)策影片。正如學(xué)界評(píng)論的：“這種愛(ài)情敘事的背后無(wú)疑是典型的殖民主義的政治話(huà)語(yǔ)和邏輯，換言之，是所有的帝國(guó)和殖民主義的他者敘事、東方敘事的共有模式?！雹?/p>

此外，《迎春花》也是一部描寫(xiě)愛(ài)情的影片：畢業(yè)于東京大學(xué)的日本青年村川武雄來(lái)到滿(mǎn)洲工作后，與中國(guó)姑娘白麗結(jié)識(shí)，白麗熱情大方、開(kāi)朗活潑的性格深深打動(dòng)了村川武雄，漸漸地，兩人彼此傾慕。而同時(shí)，武雄的表妹也愛(ài)慕著自己的表哥。影片的情節(jié)即以三角戀情為中心展開(kāi)，一場(chǎng)浪漫的異國(guó)戀情神話(huà)呈現(xiàn)在大眾面前。這部影片也是李香蘭擔(dān)任主角，與“大陸三部曲”具有相似的敘事模式，暗含著很多日本殖民思想和奴化中國(guó)人民的政治元素。比如，影片有多處情節(jié)表現(xiàn)村川武雄來(lái)到滿(mǎn)洲就是為了在這里“扎根”，他聲稱(chēng)自己要在滿(mǎn)洲娶妻生子并多次與同事討論“娶媳婦”的話(huà)題，影片還表現(xiàn)了村川武雄事業(yè)上的成功，這些都表明日本人要把“滿(mǎn)洲國(guó)”變成自己“家”的主權(quán)意識(shí)。影片結(jié)尾還有村川武雄在院子里教中國(guó)人練習(xí)日本劍道的場(chǎng)景，表明的應(yīng)該是一種文化侵略，即把日本劍道和武士道精神帶入了“滿(mǎn)洲國(guó)”。

三、“溫柔敘事”外表下的“暴力殖民”本質(zhì)

如何將殖民主義的意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)含在影片中，表現(xiàn)日本當(dāng)局所謂的“日滿(mǎn)和諧”“大東亞共榮”等表面美好實(shí)則暴力的意愿，是滿(mǎn)映國(guó)策影片的使命。上述影片即以表現(xiàn)愛(ài)情和日常生活的“溫柔敘事”偽飾，美化了日本殖民主義的侵略本質(zhì)。

《東游記》中對(duì)中國(guó)農(nóng)民喜劇化行為的描寫(xiě)，其實(shí)是在丑化中國(guó)人的形象，將中國(guó)人愚昧、無(wú)知、落后與日本人的文明、富裕、優(yōu)雅形成鮮明對(duì)比，以此證明“先進(jìn)國(guó)家”對(duì)“落后國(guó)家”進(jìn)行殖民統(tǒng)治是幫助其進(jìn)步，是合理的、正確的。借助電影中這種看似委婉、溫柔的敘事邏輯，日本侵略中國(guó)的野心變得合情合理、道貌岸然。

《白蘭之歌》表面看是一部典型的浪漫愛(ài)情片，但其實(shí)質(zhì)卻是通過(guò)表面呈現(xiàn)的“溫柔敘事”的策略，傳遞出背后的信息：“如果中國(guó)像女主角這樣信賴(lài)日本，依靠日本，日本必然會(huì)愛(ài)中國(guó)。”③真可謂“狼子野心，昭然若揭”。

“大陸三部曲”更是打著愛(ài)情片的幌子進(jìn)行的“溫柔敘事”，其本質(zhì)上的殖民侵略野心卻一覽無(wú)余。綜合看，這幾部影片在情節(jié)和內(nèi)容上雖然各不相同，但它們的敘事模式卻大致無(wú)異，都是中國(guó)姑娘“誤入歧途”，而恰巧能遇到日本男人“英雄救美”，并且產(chǎn)生了愛(ài)情。這種“灰姑娘與白馬王子”的套路，是“滿(mǎn)映”國(guó)策影片中的慣用伎倆。這些影片都用溫柔纏綿的愛(ài)情敘事方式，“以更加隱蔽的高明的手段，表現(xiàn)和演繹了帝國(guó)與殖民的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)，遮蔽和掩飾了現(xiàn)實(shí)政治中殖民與被殖民的國(guó)族關(guān)系與暴力關(guān)系”。④在東北大地上建立的“滿(mǎn)洲國(guó)”，表面上看是獨(dú)立的“新國(guó)家”，但實(shí)際上已經(jīng)成為日本的殖民地。這種表面的獨(dú)立國(guó)家和實(shí)質(zhì)的殖民地的雙重屬性在纏綿的愛(ài)情敘事中被“溫柔”地演繹出來(lái)，其背后隱藏的日本“暴力殖民”的侵略屬性不言自明。

在“滿(mǎn)映”的國(guó)策影片中，殖民宗主國(guó)對(duì)殖民地國(guó)家的侵略這一政治“大敘事”，通過(guò)電影藝術(shù)和電影語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，變成嘻笑打鬧、男女愛(ài)情、日常生活這樣的“小敘事”。影片中實(shí)質(zhì)寄寓和折射的國(guó)家、民族的政治關(guān)系，隱藏在巧妙的殖民敘事中，對(duì)中國(guó)普通民眾產(chǎn)生的影響，是赤裸裸的政治宣傳所無(wú)法達(dá)到的。

然而，“滿(mǎn)映”的如意算盤(pán)并不能完全打響，正如日本電影評(píng)論家佐藤忠男所說(shuō)：“‘滿(mǎn)映試圖通過(guò)電影馴服這些有著強(qiáng)烈反日情緒的民眾。那種一目了然的‘日滿(mǎn)親善或者對(duì)日軍討伐‘賊匪的贊美，明顯會(huì)遭到拒絕。因此，只有用娛樂(lè)電影博得民眾的歡心?！雹?/p>

注釋?zhuān)?/p>

①胡昶，古泉.滿(mǎn)映——國(guó)策電影面面觀[M].北京：中華書(shū)局，1992：33.

②逄增玉.滿(mǎn)映：殖民主義電影政治與美學(xué)的魅影[M].北京：人民出版社，2015：66.

③（日）佐藤忠男.炮聲中的電影[M].北京：世界圖書(shū)出版公司北京公司，2016：92.

④逄增玉.滿(mǎn)映：殖民主義電影政治與美學(xué)的魅影[M].北京：人民出版社，2015：74.

責(zé)任編輯：于蕾