茶文化課程中的音樂教學(xué)例談

田 元

(陜西學(xué)前師范學(xué)院,陜西西安 710061)

結(jié)合音樂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施訴求看,情感教育、人文訴求等等,都是音樂教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)過程中的核心所在。音樂教學(xué)是現(xiàn)階段的傳統(tǒng)教學(xué)體制中的很重要的組成部分,特別是在藝術(shù)教育和素質(zhì)教育被大力推崇的教育環(huán)境下,對于音樂教學(xué)已經(jīng)提出了越來越高的要求。只有將茶文化傳播教育與整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合,才能夠有效推進(jìn)音樂教學(xué)實(shí)施。

1 系統(tǒng)化、內(nèi)涵化：認(rèn)知茶文化體系的發(fā)展內(nèi)涵

我國濃厚的茶文化元素不僅僅是我們對傳統(tǒng)茶文化發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深層次了解的關(guān)鍵所在,更重要的是其也是當(dāng)前我們在進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)中,所需要集中融入和詮釋表達(dá)的重要文化元素。茶文化課程作為學(xué)生教育與培養(yǎng)的重要課程,其中所集中表現(xiàn)和展示的內(nèi)容在于其中豐厚的藝術(shù)理念和人文屬性,能夠有效提升學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)。

通過對當(dāng)前茶文化課程的教學(xué)與傳播狀況進(jìn)行分析,我們看到在整個(gè)茶文化體系中所包含的濃厚藝術(shù)理念和價(jià)值元素,實(shí)際上,也是當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生形成全面理解的關(guān)鍵。而在整個(gè)茶文化傳播與教學(xué)時(shí),想要實(shí)現(xiàn)最佳效果,其需要我們充分注重構(gòu)建合理完善的茶文化課程體系,特別是通過對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的充分有效融入和全面應(yīng)用,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化內(nèi)涵傳播與應(yīng)用的最佳效果。當(dāng)然,對于茶文化體系的具體應(yīng)用和深層次發(fā)展來說,如果我們想要引導(dǎo)學(xué)生成熟理解其中所具有的內(nèi)容,就必須結(jié)合整個(gè)茶文化體系的形成背景,通過具體理解,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。

2 文化傳承與啟迪：音樂教學(xué)課程構(gòu)建與推動(dòng)的客觀訴求分析

縱觀,當(dāng)下音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)依然存在很多的不足和有待改進(jìn)的地方。整體看來,音樂教學(xué)目前普及和發(fā)展不夠均衡。整個(gè)音樂教學(xué)體系中,其在小學(xué)課堂和初中課堂已經(jīng)應(yīng)用的比較成熟,而且形成了一定的規(guī)模,而在高中教學(xué)體制下的應(yīng)用卻很不夠,甚至很多地方為了實(shí)現(xiàn)高考的輝煌,一味的重視文化課的教程,直接刪除了音樂教學(xué)的版塊,這就使高中學(xué)生失去了進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)和藝術(shù)熏陶的機(jī)會(huì)和平臺(tái),是一種很不科學(xué)的教學(xué)模式。

另外,在音樂教學(xué)的師資隊(duì)伍中,存在著師資不足、教師的教育模式陳舊,缺乏創(chuàng)新和學(xué)習(xí)意識(shí)；教學(xué)教具設(shè)備不足,基礎(chǔ)差、底子薄發(fā)展很不均衡；對于音樂教學(xué)的管理機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍管理不健全,重視不夠；音樂教育的目的不是簡單的讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱幾首歌曲、會(huì)一門樂器這樣簡單和膚淺。音樂教學(xué)的最終所要實(shí)現(xiàn)的目的,是要達(dá)到學(xué)生實(shí)現(xiàn)一種健康的藝術(shù)審美,藝術(shù)課堂也是文化的滲透和傳播,音樂文化發(fā)展史,也是學(xué)生需要了解和掌握的。

針對音樂教學(xué)中存在的不足之處,課堂改革在不斷推進(jìn)的過程中,應(yīng)該加強(qiáng)對音樂教學(xué)體制的重視力度,有針對性的去解決在音樂教學(xué)中所遇到的障礙,解決并推進(jìn)音樂教學(xué),乃至整個(gè)藝術(shù)文化的發(fā)展。對于音樂教材的編排和選擇入手,需要有科學(xué)的篩選,弘揚(yáng)正能量、傳播新時(shí)代精神,特別是一些我國的傳統(tǒng)音樂文化：民族器樂的發(fā)源和形成、各族舞蹈的特性和文化、區(qū)域性民歌的了解和學(xué)唱、我國經(jīng)典的曲藝藝術(shù),因?yàn)橐劳杏诮滩亩M(jìn)行課堂教學(xué)是當(dāng)下傳統(tǒng)教育的主要特征。

3 情感教育、人文訴求：音樂教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施特點(diǎn)和內(nèi)涵

音樂教學(xué)所需要的自然不是簡單地書桌、課本和黑板這些傳統(tǒng)教具所能滿足的。這是一種注重藝術(shù)體驗(yàn)和課堂參與來進(jìn)行全方位的感知的藝術(shù)教學(xué)。所以就對教學(xué)的硬件設(shè)施有了明確的要求,音樂教學(xué)最好是在專業(yè)的音樂教室或者音樂廳進(jìn)行授課,學(xué)生的身體體驗(yàn)是多樣性的,如在歌曲演唱時(shí)不需要學(xué)生板板正正的坐著,需要站立來感受身體重心和呼吸的調(diào)整。器樂的學(xué)習(xí)更是需要空間性和器樂的配合。學(xué)校配備鋼琴教室,或者電子琴教學(xué)教室進(jìn)行授課,能夠大大增加學(xué)生的技術(shù)性體驗(yàn),有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。電子多媒體設(shè)備的配置也是音樂課程所必需的,音樂教學(xué)除了直觀的參與和體驗(yàn),間接地情感體驗(yàn)也是很有必要的。通過情感融入,實(shí)現(xiàn)教學(xué)成熟展現(xiàn)。

除此之外,在音樂教學(xué)中,從備課到上課的過程中,每一個(gè)環(huán)節(jié)都要在音樂教學(xué)中做好充分的準(zhǔn)備,就備課來說,備課包含備教材、備老師如何教和學(xué)生如何學(xué)等板塊,教材內(nèi)容,首先教師要做好充分的準(zhǔn)備,針對課堂中的重難點(diǎn)、教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)思路的設(shè)計(jì)和教學(xué)過程的推進(jìn)等都要考慮到,同時(shí)還要注意課堂中可能出現(xiàn)的隨機(jī)情況,能有一定的課堂預(yù)設(shè)和對隨機(jī)問題和突發(fā)情況的處理能力等。了解學(xué)生,學(xué)生是發(fā)展中的有個(gè)性的個(gè)體,有著獨(dú)立的思維能力,同一本教材,同一節(jié)課的講授,面對的是不同的學(xué)生,那么課堂的教學(xué)思路等就要隨之做出相應(yīng)的調(diào)整。最終學(xué)生的個(gè)性化,因材施教進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)愿景、學(xué)習(xí)動(dòng)力等等。

4 茶文化課程中的音樂教學(xué)活動(dòng)實(shí)施詳情

在茶文化課程實(shí)施過程中,融入必要的音樂元素,至關(guān)重要。因此,圍繞整個(gè)茶文化課程推進(jìn)實(shí)施體系化的音樂教學(xué),實(shí)際上是以茶文化理念傳播與教學(xué)活動(dòng)協(xié)調(diào)開展的課程。當(dāng)然其最終所圍繞的仍然是以音樂教學(xué)機(jī)制為核心的教學(xué)體系,所以,在圍繞茶文化課程實(shí)施的音樂教學(xué)活動(dòng)中,其需要我們結(jié)合豐富完善的茶文化內(nèi)涵,通過豐富教學(xué)素材,充分挖掘?qū)W生自身的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn),從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的最佳呈現(xiàn)。

音樂教學(xué)是將具象化的音樂技能、技巧和通過科學(xué)合理的途徑傳達(dá)給學(xué)習(xí)者,傳遞的是具象化的內(nèi)容,但卻包含著很多看不到的情感價(jià)值觀和審美情趣,教學(xué)模式的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容的豐富、課堂實(shí)踐能力的培養(yǎng)等,這些改革的方向都對音樂教學(xué)提出了更新、更高的要求,特別是在音樂教學(xué)中融入對文化的普及和滲透。增強(qiáng)了音樂教學(xué)的功能性。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大背景下,音樂教學(xué)的途徑和內(nèi)容各個(gè)也得到的更為廣闊的拓寬,最直觀的感受就是音樂素材的共享資源。無論是搜索視頻影像,還是歌譜、曲譜的檢索,很多音樂資源都可以通過網(wǎng)絡(luò)而獲取。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行音樂交流既便捷也廣泛。特別是一些專業(yè)化的音樂培訓(xùn)網(wǎng)站,通過網(wǎng)絡(luò)連接,可以實(shí)現(xiàn)足不出戶與音樂老師進(jìn)行請教和切磋。普通的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為大眾提供了音樂成果展現(xiàn)的平臺(tái)。在微博等個(gè)人和公眾平臺(tái),大家可以將自己組織的音樂活動(dòng)的音頻、視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),接受大眾的評價(jià)。

結(jié)合當(dāng)前我國采茶戲等相關(guān)采茶音樂的發(fā)展?fàn)顩r,我們不難看到其中有很多元素內(nèi)容都能夠被我們具體應(yīng)用到整個(gè)茶文化的系統(tǒng)化傳播過程中,尤其是茶文化體系的完善性和多樣化,客觀上看,都是茶文化應(yīng)用價(jià)值的集中化呈現(xiàn)。因此,在茶文化課程的引導(dǎo)與融入推進(jìn)過程中,如果我們能夠選擇極具代表性的采茶音樂節(jié)目,予以融入,從而必然能夠?qū)崿F(xiàn)其中最佳的教學(xué)引導(dǎo)。當(dāng)然,在使用這些內(nèi)容時(shí),我們要注重教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新,比如我們將電視劇《茶馬古道》的主題曲“茶馬古道歌”講述給學(xué)生,讓學(xué)生直觀有效的品味整個(gè)采茶音樂與現(xiàn)代音樂制作技術(shù)之間的融入機(jī)制。事實(shí)上,對于整個(gè)采茶音樂藝術(shù)的具體發(fā)展來說,其中所展現(xiàn)和表達(dá)的文化內(nèi)涵,不僅僅是一種藝術(shù)內(nèi)涵的滲透,更重要的是藝術(shù)的驅(qū)動(dòng)力和引導(dǎo)力。因此,當(dāng)前我們在具體實(shí)施音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí),可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的采茶音樂藝術(shù)表達(dá)方式相結(jié)合,通過深度、成熟交流,從而為社會(huì)大眾全面、客觀了解采茶音樂的價(jià)值內(nèi)涵提供深層次交流融入。

當(dāng)然,對于茶文化課程的具體構(gòu)建來說,我們必須明白,其中所具有的音樂元素之所以能夠得到發(fā)揚(yáng),關(guān)鍵在于整個(gè)茶音樂中濃縮了成熟而體系化的“藝術(shù)內(nèi)涵”,這些內(nèi)容的價(jià)值存在,不僅能夠幫助我們有效應(yīng)用茶文化體系的具體內(nèi)涵和思維體系,同時(shí)更重要的是因?yàn)椴栉幕n程中,包含了系統(tǒng)化而全面的情感思維,因此對于整個(gè)茶文化課程教學(xué)活動(dòng)的有效推進(jìn)來說,融入必要的情感思維,至關(guān)重要。我們知道音樂是情感、視覺、聽覺的多重體驗(yàn)。那么課程內(nèi)容的開展從形式上來看,就應(yīng)該是個(gè)性化的模式,首先區(qū)別于常規(guī)教學(xué)的課堂,音樂教學(xué)有更為豐富的課堂模式,互動(dòng)式、展演式等等。在不同的授課環(huán)境下行學(xué)生的主觀能動(dòng)性是不一樣的。常規(guī)的音樂教學(xué)是以教師傳授知識(shí),和學(xué)生通過訓(xùn)練而獲取知識(shí)來實(shí)現(xiàn)的。但更多地音樂教學(xué)是互動(dòng)式,有時(shí)甚至是學(xué)生作為主導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。為了推進(jìn)音樂藝術(shù)教育的發(fā)展,相關(guān)單位每年都會(huì)有針對性的組織實(shí)施一系列音樂競賽類活動(dòng)、或者藝術(shù)節(jié)等。通過有效創(chuàng)新和全面創(chuàng)造,從而提升其整體影響力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系中,音樂藝術(shù)的全面?zhèn)鞑?

5 結(jié)語

在如今,音樂文化已經(jīng)成為衡量一個(gè)區(qū)域、甚至是衡量社會(huì)人文環(huán)境的一個(gè)重要標(biāo)尺,音樂文化氛圍的濃厚與否,體現(xiàn)出的也是一個(gè)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,在大都市,各種形式多言國的音樂節(jié)、演唱會(huì)、演奏會(huì)、曲藝表演等等,非常的頻繁,所以,音樂教學(xué)的必要性和重要性需要引起多方的重視,這是一個(gè)影響力極為廣泛的教學(xué)體制,當(dāng)然,我們始終將音樂教學(xué)納入到整個(gè)茶文化體系傳播的“大熔爐”之中,通過將各種藝術(shù)體系進(jìn)行深度結(jié)合,從而確保整個(gè)茶文化傳播教育實(shí)現(xiàn)最佳效果。

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