茶文化融入大學(xué)生思想教育的路徑探索和價(jià)值體現(xiàn)

周 娟

（南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通 226010）

1 茶文化思想的教育價(jià)值概述

1.1 道德教化

茶文化思想沿革千年，在歷史的演變中，不僅吸收了我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀人文思想，還以茶為主題，衍生出了茶文化下的各類茶道理論、茶藝思想、茶戲思維等優(yōu)秀理念。在古時(shí)，道家、儒家便是民間教育機(jī)構(gòu)；而茶文化吸收了道家、儒家的優(yōu)秀思想，形成的茶道理論，也同樣具有教育特性。茶道中的自然主義指導(dǎo)人們要熱愛自然、保護(hù)生態(tài)；茶道中的敬老扶幼觀點(diǎn)，旨在教育年輕人強(qiáng)化自身社會(huì)責(zé)任感，對于老弱群體要及時(shí)幫扶；而茶道中的對于歷史和時(shí)代的哲學(xué)觀點(diǎn)，更是強(qiáng)調(diào)了國家和民族的重要性。在茶道思維中“禮法”的教化下，人們的道德感有所提升，并促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。茶文化的道德教化功能發(fā)展到現(xiàn)代，有專門的茶德課程，旨在通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮法美德，提高現(xiàn)代人的道德情操。

1.2 學(xué)術(shù)教化

茶文化的學(xué)術(shù)教化功能較為豐富，茶文化以其自身的包容性和開放性，融入到各類學(xué)術(shù)之中。古時(shí)的詩詞歌賦、繪畫、工藝雕刻等都有茶文化的身影。關(guān)于茶的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)頗多，而茶具的風(fēng)靡又促進(jìn)了美術(shù)和美學(xué)理論的發(fā)展。到了現(xiàn)代，茶文化進(jìn)入高校的學(xué)科建設(shè)之中，在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中都有重要的價(jià)值。關(guān)于茶的古文賞析可以在語文課上進(jìn)行教學(xué)；茶語言的特殊性及茶市場的繁榮，促進(jìn)了商務(wù)英語口語的發(fā)展；茶文化的歷史沿革及文獻(xiàn)著作，都反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的特性，在歷史課的背景研究中有重要價(jià)值。除此之外，茶文化的道德教化功能，融入到大學(xué)生心理健康及思想政治教育中，便轉(zhuǎn)化成了學(xué)術(shù)教化功能。茶故事的案例分析、茶文化的正確引導(dǎo)，都為大學(xué)生的思想教育提供了良好的案例及指導(dǎo)路徑。綜上，茶文化融入大學(xué)生思想教育不僅具有可行性，還具有重要的應(yīng)用價(jià)值。

1.3 素質(zhì)教改

在高校教改期間，高校教師在擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還要注重學(xué)生的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育包括對知識(shí)儲(chǔ)備的人文素養(yǎng)、生活上的生活素養(yǎng)以及待人接物等綜合素質(zhì)。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)的大信息時(shí)代沖擊下，學(xué)生接收的信息良莠不齊，學(xué)生的思想根基很容易受到網(wǎng)絡(luò)的影響。因此，必須復(fù)興傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代各類信息的流通中起到良好的帶領(lǐng)效用。另一方面，改革開放以來，我國物質(zhì)生活豐富，學(xué)生的精神世界需要得到滿足。現(xiàn)代大學(xué)生的心理素質(zhì)普遍需要提升，出現(xiàn)的心理問題和心理狀況也需要進(jìn)行正確引導(dǎo)。茶文化可以通過生活上和學(xué)習(xí)上的雙重路徑，豐富大學(xué)生的精神生活、引導(dǎo)大學(xué)生的思想觀念。

2 茶文化融入思教的價(jià)值分析

2.1 自我認(rèn)同價(jià)值弘揚(yáng)

在全球化的發(fā)展下，各類歐美文化開始流行。外來文化的進(jìn)入，不僅對我國傳統(tǒng)文化有一定的沖擊，還對學(xué)生的思想觀念、生活習(xí)慣等產(chǎn)生了潛移默化的影響。在外來文化滲透下，我國傳統(tǒng)文化必須深入到大學(xué)生的思想教育必修學(xué)科中，才能夠穩(wěn)固傳統(tǒng)文化的傳承根基，提升學(xué)生的文化自信?，F(xiàn)如今許多大學(xué)生的思想問題和心理建設(shè)不到位，其根本原因在于整體環(huán)境的影響。外來文化的流行，導(dǎo)致大學(xué)生對本民族的自信心和自豪感不足，文化認(rèn)同線路有所偏離。茶文化思想融入高校思政課堂之中，能夠提升學(xué)生的文化自信心，在原則問題上為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。學(xué)生的思想根基穩(wěn)固，教師的思政工作便能有順序的進(jìn)行開展。

2.2 民族國學(xué)興趣課堂

在茶文化融入大學(xué)生思想教育的路徑探索中，我們發(fā)現(xiàn)，單一的理論教學(xué)指導(dǎo)，不僅無法全面激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，也無法體現(xiàn)出茶文化的深度價(jià)值。因此，高校開始創(chuàng)辦民族國學(xué)興趣課堂，通過開設(shè)以茶文化為主的不同課程，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。例如開設(shè)茶畫學(xué)習(xí)班、書法班等陶冶情操，從書畫中體會(huì)德育思想；開設(shè)民族茶戲班、舞蹈班、聲樂班，提高學(xué)生的上課積極性和互動(dòng)感，促進(jìn)班級的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和師生情感。開設(shè)興趣班能夠讓師生建立良好的關(guān)系網(wǎng)，而良好的關(guān)系網(wǎng)，能夠讓學(xué)生對于教師的思想教學(xué)滲透更容易接受。

2.3 傳統(tǒng)文化融入基點(diǎn)

茶文化的融入作為基點(diǎn)在思想教育上進(jìn)行融入后，其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的弘揚(yáng)和融入，便能夠在茶文化創(chuàng)造的平臺(tái)上進(jìn)行發(fā)展。茶文化的思想經(jīng)過教學(xué)和趣味課堂的滲透，在學(xué)生中的接受度較高。在形成完善的茶教合一教學(xué)體系后，其他傳統(tǒng)文化可以先結(jié)合茶文化的故事案例或課外活動(dòng)，先進(jìn)行文化滲透。在學(xué)生對此文化熟知后，再將其融入到思想教育上來。即茶文化不僅為其他傳統(tǒng)文化的融入提供了良好的范例參考，它還是其他文化與高校教育的融入橋梁。

3 茶文化融入思教的路徑發(fā)展

3.1 辯證繼承傳統(tǒng)精髓

茶文化的太極思維要求學(xué)生以辯證的角度看待問題，這與思政教育中的唯物辯證法不謀而合。在傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園后，師生要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性的繼承與發(fā)展，而非一味的全部吸收。在茶文化深入學(xué)生思想教育后，學(xué)生對茶文化的興趣提高，會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上搜索有關(guān)茶文化的信息。而在對傳統(tǒng)文化信息收集的過程中，學(xué)生必須要擦亮眼睛，以辯證的思維去看待不同的文化信息，學(xué)會(huì)辨別文化。教師在進(jìn)行案例教學(xué)之前，也要對所教的茶文化傳統(tǒng)案例進(jìn)行考證，以免因歷史久遠(yuǎn)信息錯(cuò)誤而誤導(dǎo)學(xué)生。教師在批判繼承的思維下，要結(jié)合思想教育對茶文化的內(nèi)容進(jìn)行講解。講解時(shí)，不能僅僅的對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單一描述，還要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀和時(shí)事熱點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化的發(fā)展再造。學(xué)生也能在發(fā)展的眼光中，將傳統(tǒng)文化思想更好的實(shí)踐在社會(huì)生活上去。

3.2 場所營造教學(xué)環(huán)境

茶文化融入到大學(xué)生的思想教育中來，就是要讓傳統(tǒng)文化有機(jī)滲透在學(xué)生的大腦中。而如何將茶文化的價(jià)值發(fā)揮得更加明顯，讓學(xué)生的思想接收度更高，則是目前高校教師需要進(jìn)一步探討的問題。在茶場所思維的理論指導(dǎo)下，高校教師開始進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的改造。一方面，對于條件不足的高校，在進(jìn)行思想教學(xué)時(shí)，師生可以自主營造環(huán)境。利用情境教學(xué)法和場景演繹法，讓學(xué)生身臨其境的進(jìn)行某種文化體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，從而更好地進(jìn)行思想教育。另一方面，對于條件允許的高校，教師可通過改造教室環(huán)境、豐富基礎(chǔ)硬件設(shè)施等路徑，讓教學(xué)環(huán)境更加舒適、可調(diào)控。教學(xué)的場所也可以從課堂轉(zhuǎn)為戶外，甚至是茶文化博物館等具有藝術(shù)環(huán)境氛圍的地方。通過環(huán)境的營造與改善，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的代入感更強(qiáng)，教師的思想教育理念能夠更好的發(fā)揮出來。

3.3 多元擴(kuò)充媒介載體

上文提到，為完全落實(shí)素質(zhì)教育，教師不僅要在學(xué)習(xí)上對學(xué)生進(jìn)行思想教育，還要將優(yōu)秀思想滲透在學(xué)生生活的方方面面。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展下，學(xué)生使用手機(jī)進(jìn)行書刊閱讀、信息收集的頻率較高，社交軟件的使用也成了生活的必須品。將茶文化以微信公眾號、微博豆瓣信息發(fā)送等形式，建立在自媒體上。學(xué)生通過日常碎片化的信息瀏覽，受其潛移默化的影響。除此之外，微信課堂、校園網(wǎng)課件的使用，也可以在高校思想教育中普及開來。在自媒體的橋梁連接下，師生之間在生活上的聯(lián)結(jié)更多，方便教師思想教育工作和心理素質(zhì)幫扶的開展。而茶文化通過自媒體平臺(tái)，不僅在信息滲透上體現(xiàn)了自身的價(jià)值，其在互聯(lián)網(wǎng)上的流行發(fā)展，還促進(jìn)了傳統(tǒng)茶文化自身的復(fù)興弘揚(yáng)。

4 結(jié)論

在辯證繼承茶文化的傳統(tǒng)思想后，茶文化在高校教改中的融入更加具有實(shí)效性。學(xué)生也能通過茶文化的辯證思維訓(xùn)練，對各類文化信息進(jìn)行辨別。隨著互聯(lián)網(wǎng)自媒體的發(fā)展，茶文化借助多元平臺(tái)，對大學(xué)生的思想觀念進(jìn)行潛移默化的影響。茶文化融入大學(xué)生思想教育的路徑較多，并且更加的系統(tǒng)化、規(guī)范化及豐富化。而隨著茶文化融入在思想教育中的深入度增加，茶文化自身應(yīng)用性價(jià)值也體現(xiàn)得更加明顯。