自媒體環(huán)境下茶文化精神在職業(yè)院校思想政治工作中的創(chuàng)新應(yīng)用

夏 艷

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院南京工程分院，江蘇南京 211135）

1 自媒體環(huán)境下的思政工作

1.1 自媒體化社會(huì)轉(zhuǎn)型

在自媒體的大環(huán)境下，人們的社交方式大大改善。社交環(huán)境中信息更換的速率加快，個(gè)體創(chuàng)意有了更廣闊的平臺(tái)和發(fā)展空間。自媒體逐步深入到我們生活的方方面面。目前，職院與時(shí)俱進(jìn)，高校的各類學(xué)科建設(shè)、思政工作及校園活動(dòng)，都會(huì)結(jié)合自媒體進(jìn)行發(fā)展。一方面，高校的教育宣傳活動(dòng)、大學(xué)生自主創(chuàng)新活動(dòng)，都會(huì)通過自媒體的平臺(tái)進(jìn)行宣傳。各個(gè)高校都有自己的運(yùn)營微博、微信公眾號(hào)等等。自媒體通過對(duì)學(xué)生的日常生活和高校的各類活動(dòng)進(jìn)行宣傳與總結(jié)，不僅是學(xué)生高校生活的記錄，還是對(duì)外展示的平臺(tái)。另一方面，通過自媒體的平臺(tái)，職院可以吸引各類優(yōu)質(zhì)企業(yè)，達(dá)到校企合作發(fā)展的有機(jī)循環(huán)目標(biāo)。而學(xué)生也在學(xué)習(xí)和生活中，能夠通過自媒體對(duì)各類信息的宣傳分享，擴(kuò)展自己的知識(shí)儲(chǔ)備、人際網(wǎng)絡(luò)以及就業(yè)機(jī)會(huì)。綜上，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下，自媒體已經(jīng)成了高校必不可少的重要因素。

1.2 職院思政工作現(xiàn)狀

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)帶領(lǐng)下，職院的思政工作在系統(tǒng)化、嚴(yán)謹(jǐn)化的體制中進(jìn)行。目前，各高校正處于教改之中，旨在將素質(zhì)教育的核心理論應(yīng)用在應(yīng)試教育。在完善學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。職院的思政教育工作緊跟國家政策環(huán)境，開始注重學(xué)生的思政實(shí)踐性。在日常的課堂教學(xué)中，開始結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行案例分析教學(xué)和情境模式教學(xué)。不僅豐富了課堂教學(xué)模式，還讓學(xué)生了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神和文化品質(zhì)，達(dá)到“國學(xué)教育”的德育教學(xué)目的。然而，單一的傳統(tǒng)文化融入，無法改變思政教育過于理論化的核心內(nèi)核。如何讓職院學(xué)生對(duì)思政的認(rèn)知從“被動(dòng)必修課”到“主動(dòng)創(chuàng)造課”，讓學(xué)生將思政精神、思政意識(shí)和思政行動(dòng)融入到生活的方方面面，是職院教師的主要研究問題?；诓栉幕枷朐诠糯闶堑掠逃闹匾枷?，因此，將傳統(tǒng)優(yōu)秀茶文化理論融入現(xiàn)代思政工作，具有可行性。

1.3 茶文化精神應(yīng)用概述

基于茶文化思想自身的優(yōu)質(zhì)性和茶文化精神融入職院思政工作中的可行性，職院教研組在研究茶文化背景下的精神理論后，將茶文化精神在自媒體的環(huán)境下進(jìn)行重構(gòu)，并主要應(yīng)用在三個(gè)方面。首先，利用自媒體平臺(tái)宣揚(yáng)茶文化精神，將茶精神的理論和實(shí)際案例進(jìn)行宣傳推廣。將茶精神潛移默化的滲透在職院學(xué)生的生活背景之中。讓學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上，再將茶精神深度教學(xué)滲透，便于學(xué)生更好地吸收茶精神下的思政工作和思政教導(dǎo)。其次，在茶精神融入思政工作的工作方式和工作手段上進(jìn)行創(chuàng)新。利用自媒體的平臺(tái)，將傳統(tǒng)的精神，用現(xiàn)代的思政案例進(jìn)行闡述，以更加貼近職院學(xué)生生活的方式將茶精神重構(gòu)，學(xué)生才能更好的從中領(lǐng)悟到精髓，從而在思政工作中以茶文化的優(yōu)質(zhì)精神進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作。即將傳統(tǒng)精神以現(xiàn)代化的方式建模出來。最后，自媒體信息更迭速率非?？欤瑐鹘y(tǒng)茶文化精神在自媒體的宣傳中，也要與時(shí)俱進(jìn)；切合國家政策，將茶文化的精神能夠在思政工作的應(yīng)用中更加靈活處理。

2 職院思政工作創(chuàng)新應(yīng)用分析

2.1 可接受性分析

在自媒體環(huán)境下，茶文化精神在思政工作中的融入度和可接受性大大提高。一方面，在電子信息化的時(shí)代，學(xué)生每日使用手機(jī)進(jìn)行書刊閱讀、信息瀏覽的時(shí)間，相比看紙質(zhì)傳統(tǒng)報(bào)刊和書籍的時(shí)間更多。將茶文化的精神結(jié)合“古代思政”進(jìn)行案例重構(gòu)，以微故事的形式在各類社交平臺(tái)上宣發(fā)，比起教師的單向教授，更能被學(xué)生接受。利用碎片化的時(shí)間，學(xué)生便可以在使用手機(jī)時(shí)對(duì)此類信息提高熟悉度和背景感。另一方面，通過自媒體平臺(tái)建立其職院學(xué)生對(duì)茶精神的了解度后，教師在思政課堂上可通過茶精神為基點(diǎn)，將其結(jié)合各類現(xiàn)代思政狀況進(jìn)行案例分析。甚至可以集體觀看關(guān)于茶文化的微視頻，活躍課堂氛圍。在此創(chuàng)新應(yīng)用之下，學(xué)生對(duì)課堂的趣味性和接受度更高；學(xué)生學(xué)習(xí)思政信息時(shí)，也通過茶文化的代入，更好的吸收了思政內(nèi)容的精髓。

2.2 指導(dǎo)模式分析

在自媒體發(fā)展下，茶文化精神的指導(dǎo)模式及效果更為明顯。茶文化精神包含內(nèi)容甚廣，其以人為本的人本精神，能夠指導(dǎo)教師在進(jìn)行思政工作時(shí)注重學(xué)生的感受；而茶文化精神中的太極思維和辯證思維，能夠促進(jìn)師生在進(jìn)行思政工作的過程中，以更多具有創(chuàng)造性的角度開發(fā)思政內(nèi)容、提高思政意識(shí)。茶文化精神在思政工作中的精神指導(dǎo)，開始逐步深入到各職院中。職院再通過自媒體，創(chuàng)建賬號(hào)記錄傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的過程，將思政工作的成功指導(dǎo)案例進(jìn)行宣傳發(fā)布，為各院系的思政工作提供行動(dòng)范例及正確指引。

2.3 共享模式分析

茶文化精神涵蓋較廣、茶文化內(nèi)容較多，而各個(gè)民族茶鄉(xiāng)都有不同的精神內(nèi)核和風(fēng)俗習(xí)慣。茶文化精神在職校思政工作的應(yīng)用中，有許多細(xì)節(jié)化的案例分析或精神無法體現(xiàn)?；诖?，各地職校開始系統(tǒng)化建設(shè)自媒體校園工程，旨在將各地有趣的、具有民族地域性的茶文化精神及故事、古代文獻(xiàn)等，進(jìn)行共享傳播。在此共享平臺(tái)上，各個(gè)高校都能夠聯(lián)網(wǎng)查看每個(gè)地區(qū)的茶歷史、茶精神案例，也能了解當(dāng)?shù)夭栉幕裨诟咝Ｋ颊ぷ髦械拈_展進(jìn)度。

3 職院思政工作創(chuàng)新路徑發(fā)展

3.1 拓展?jié)B透方式

茶文化精神最初在職院的思政工作的融入發(fā)展勢(shì)頭良好，但單一的融入模式會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生倦怠期。因此，茶文化精神的擴(kuò)展方式需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，才能一直維持學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精神的新鮮感，從而促進(jìn)思政工作開展的趣味性和實(shí)效性。在自媒體環(huán)境的發(fā)展下，以文字、微視頻、攝影為主的平臺(tái)較多，職院學(xué)生可通過這些平臺(tái)，自發(fā)擴(kuò)展茶文化精神與思政工作。這樣一來，學(xué)生從接收信息的客體轉(zhuǎn)型為發(fā)布信息的主體，學(xué)生的思政工作積極性提高，在實(shí)踐中獲得的思政思考也比課堂聽講得到的價(jià)值更大。職院學(xué)生在進(jìn)行茶文化精神與思政工作的宣發(fā)時(shí)，也能鍛煉自己的自媒體編輯、攝影、視頻裁剪、活動(dòng)策劃等技術(shù)，提高校企合作下的實(shí)習(xí)機(jī)遇。

3.2 豐富工作體制

職校在自媒體發(fā)展下，不僅開發(fā)出了多個(gè)發(fā)布、創(chuàng)造自媒體內(nèi)容的工作崗位，還應(yīng)當(dāng)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、豐富工作體制。針對(duì)自媒體傳播速度快、傳播內(nèi)容較為自由的特點(diǎn)，高校應(yīng)設(shè)立自媒體內(nèi)容的質(zhì)檢員，對(duì)于發(fā)布虛假、不良的內(nèi)容進(jìn)行核實(shí)刪減?；诓栉幕瘹v史沿革較長，許多民族茶鄉(xiāng)的文獻(xiàn)記錄無法考證，對(duì)于對(duì)茶文化精神案例描述錯(cuò)誤、或主觀情緒多等不利于思政工作開展的內(nèi)容，進(jìn)行刪減，為自媒體環(huán)境下的思政工作，提供安全、規(guī)范的監(jiān)管平臺(tái)。

3.3 自媒體資源鏈

上文提到，各校開始建設(shè)校園系統(tǒng)共享工程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)庫的資源共通。在各高校完善自身知識(shí)資源庫系統(tǒng)后，還可以將其進(jìn)行一步擴(kuò)大，組織自媒體的資源鏈。將不同的自媒體平臺(tái)中的茶文化知識(shí)和思政案例進(jìn)行總結(jié)，建設(shè)資源鏈，擴(kuò)大各高校學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐素養(yǎng)。學(xué)生不僅能夠在高校的校園網(wǎng)上看到本校的知識(shí)庫，還能夠通過自媒體資源鏈，掌握到更多的信息和課外知識(shí)。在自媒體的大環(huán)境下，高校學(xué)生的眼界能夠通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)充分得到發(fā)展，其對(duì)思政工作的積極性和工作完成的質(zhì)量也越來越高。

4 結(jié)論

通過自媒體的環(huán)境和平臺(tái)，茶文化精神地高校思政工作中的創(chuàng)新應(yīng)用路徑也發(fā)展的更為體制化、系統(tǒng)化。學(xué)生在茶文化精神的指導(dǎo)下，不僅對(duì)思政工作的主動(dòng)性提高；在遇到不同的思政問題時(shí)，學(xué)生和教師還能夠以茶精神中的“太極辯證思維”為主，提出不同的具有創(chuàng)造性的解決對(duì)策。綜上，在自媒體的自由環(huán)境下，茶文化精神不僅得到了復(fù)興發(fā)展和現(xiàn)代化的創(chuàng)新應(yīng)用；茶文化精神在思政工作中的融入，也為我國職院的教改工作提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。