新媒體時(shí)代大學(xué)生群體中傳統(tǒng)茶文化的傳播研究

曹亞峰

（山東女子學(xué)院，山東濟(jì)南 250022）

在這個(gè)開放的社會里，異域文化的涌入速度越來越快，西方文化價(jià)值觀不斷地沖蝕著當(dāng)代中國人的思想，傳統(tǒng)的“誠實(shí)信用”、“助人為樂”、“先人后己”等主流價(jià)值觀被一而再、再而三地顛覆，金錢至上、利己主義以及享樂主義在這個(gè)物欲橫流的社會中橫行，成為了瓦解傳統(tǒng)文化的毒瘤。尤其是新媒體時(shí)代背景下，新傳播媒介的誕生使得人人都能接觸媒介，互聯(lián)網(wǎng)之下所有的人都可以在虛擬的空間里接收到任何訊息。于是，西方文化也趁機(jī)以無孔不入的形式滲透到我們的日常生活，美國電影中的個(gè)人英雄主義、韓國電視劇里的消費(fèi)主義文化以及日本動(dòng)漫里的日本民族精神都成為解構(gòu)我國傳統(tǒng)文化的“稻草”。因此，新媒體時(shí)代背景下，高校更應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的宣傳，使其能通過加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——茶文化的認(rèn)知來增強(qiáng)抵御異文化侵蝕的能力。

1 新媒體時(shí)代大學(xué)生群體中傳統(tǒng)茶文化的傳播意義

1.1 塑造大學(xué)生積極健全的人格

大學(xué)生作為我國未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者，他們是中國新時(shí)期偉大工程的主要構(gòu)建力量。因此，從某種程度上來說，大學(xué)生群體正確的思想政治意識以及健全的人格心理對于整個(gè)社會以及整個(gè)國家的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。時(shí)下大學(xué)生由于涉世不深、心智不成熟等原因而不能有效地從新媒體所提供的浩瀚信息中識別出高質(zhì)量信息，甚至往往會被不良信息所誤導(dǎo)而走上歧途。“大學(xué)生裸貸”事件的層出不窮無不表明：某些大學(xué)生在西方拜欲主義的影響下為了滿足一時(shí)貪欲而誤入歧路，甚至還有些大學(xué)生因不堪忍受高額利息的壓力選擇了輕生。所以，新媒體時(shí)代背景下面對來勢洶洶的西方文化，我國高校加強(qiáng)傳統(tǒng)茶文化在大學(xué)生中的傳播無疑是明智之舉?！扒搴挽o寂”的茶道思想與“康、樂、甘、香、美”的茶德，對于大學(xué)生積極思想的塑造大有裨益，特別是“清”的茶文化理念能讓他們在誘惑中保持清醒。同時(shí)，茶文化中的順其自然的精神也能使大學(xué)生坦然地面對人生道路的風(fēng)風(fēng)雨雨，不至于在挫折中一蹶不振。

1.2 堅(jiān)定我國文化自信的道路

當(dāng)代的大學(xué)生是在新媒體時(shí)代下成長起來的，他們自小便在網(wǎng)絡(luò)的世界里遨游，所接受的教育也多以西方現(xiàn)代文明為主，而對于中國傳統(tǒng)文化則很少接觸，甚至還有些學(xué)生連傳統(tǒng)文化最基本的內(nèi)涵都不甚明了。最可悲的是，某些大學(xué)生在提及傳統(tǒng)文化時(shí)還會一臉不屑、面露鄙夷。當(dāng)代中國青年對于傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知也缺乏歸屬感，這將會使得傳統(tǒng)文化的復(fù)興之路更加艱難。目前，我國正大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且還提出了堅(jiān)定文化自信的目標(biāo)。而茶文化是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中最為閃耀的一顆明珠，在大學(xué)生群體中廣泛宣傳茶文化勢必會為傳統(tǒng)文化的傳播開辟道路。眾所周知，茶文化所囊括的內(nèi)容極其廣泛，茶詩、茶書、茶歌以及茶藝等都是茶文化的具體表現(xiàn)形式，如果韋應(yīng)物《喜園中茶生》在大學(xué)的校園里流傳，那么大學(xué)生會從中體悟到茶的堅(jiān)韌清高；如果陳洪綬的《停琴品茗圖》為大學(xué)生所熟知，那么他們必會為其的隱逸之趣所觸動(dòng)；如果《江西婺源茶歌》被大學(xué)生所傳唱，那么他們也會對“千百年古樟樹，依偎綠茶溪”心生憧憬。所以，這些多樣化的茶文化元素將會開啟大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知大門，使其能從豐富多元的文化中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，進(jìn)而增強(qiáng)其對傳統(tǒng)文化的信仰。

2 新媒體時(shí)代大學(xué)生群體中傳統(tǒng)茶文化傳播所面臨的沖擊

2.1 碎片化信息的沖擊

新媒體時(shí)代背景下我們每天所接觸的信息浩繁復(fù)雜，傳統(tǒng)被動(dòng)的獲取信息的方式被打破，大眾只有在主動(dòng)中才能提取有價(jià)值的訊息。但是，隨著生活節(jié)奏越來越快以及移動(dòng)媒體的普及，大學(xué)生對于事物的專注時(shí)間越來越短，時(shí)刻不斷更新的信息剝奪了他們長時(shí)間專注的能力，幾乎每隔一秒鐘網(wǎng)絡(luò)媒體便會報(bào)道新的消息。身處于信息大爆炸中的大學(xué)生的眼球也無時(shí)無刻不為這些碎片化的信息所侵?jǐn)_，但傳統(tǒng)茶文化作為一個(gè)文化系統(tǒng)，需要經(jīng)過持久的全身心的研究才能有所獲?？墒聦?shí)證明，大量碎片信息只會使得茶文化的傳播呈現(xiàn)出無序化與斷片化。

2.2 自媒體的沖擊

新媒體使大眾的話語權(quán)得到了充分表達(dá)，人人都有了“麥克風(fēng)”，任何人均可以對某一問題發(fā)表自己的意見，任何人都可以就某一現(xiàn)象作出解釋，任何人的觀點(diǎn)也皆可以被“看到”。然而，由于所處的社會環(huán)境、文化背景以及階級立場的不同，每個(gè)人對同一事件的解讀也會截然不同。正所謂“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”，自媒體也會在傳播茶文化時(shí)作出不同的解說，甚至有些自媒體為了迎合受眾而對茶文化作出歪曲解讀?，F(xiàn)實(shí)生活中很多自媒體由于新聞專業(yè)主義精神的缺乏，他們?yōu)榱四堋拔邸?、“吸金”而毫無底線地對傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行隨意解釋，在消解權(quán)威媒體的公信力之時(shí)也使得大學(xué)生對茶文化的認(rèn)知更加淺薄。

2.3 商業(yè)資本的沖擊

在消費(fèi)主義文化大行其道的社會中，商業(yè)資本的魔爪也伸向了各個(gè)領(lǐng)域，很多媒體也紛紛應(yīng)聲而倒。傳媒行業(yè)開始亂象叢生，媒介尋租、虛假報(bào)道、反轉(zhuǎn)新聞等都在無聲中向世人表明“娛樂至死”“金錢為王”的時(shí)代已然來臨。茶文化在大學(xué)生中的傳播也會受到資本經(jīng)濟(jì)的干擾，因?yàn)槟承┟襟w為了獲得經(jīng)濟(jì)利益會在商業(yè)資本的運(yùn)作下一味地宣傳大學(xué)生感興趣的新聞，以大量低俗化的娛樂新聞來取悅大學(xué)生，而不會積極主動(dòng)地加強(qiáng)傳統(tǒng)茶文化的報(bào)道。畢竟“天下攘攘皆為利往，誰都不想白干一場”。

3 新媒體時(shí)代大學(xué)生群體中傳統(tǒng)茶文化的傳播路徑

3.1 加強(qiáng)權(quán)威媒體的建設(shè)

在人人都有發(fā)言權(quán)的新媒體時(shí)代，我國應(yīng)該大力加強(qiáng)權(quán)威媒體的建設(shè)，重塑權(quán)威媒體的公信力，使主流權(quán)威媒體能肩負(fù)起向大學(xué)生傳播茶文化的任務(wù)。首先，權(quán)威媒體必須要轉(zhuǎn)變觀念，從以傳播者為中心的傳播模式中掙脫出來，以受眾為本位加強(qiáng)自身的建設(shè)，通過高質(zhì)量的茶文化內(nèi)容來占領(lǐng)市場，贏得大學(xué)生的信任。人民日報(bào)以及新華社作為我國兩大主流媒體，更是應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起傳播茶文化的責(zé)任，在其微信公眾號和微博中分別開設(shè)茶文化專欄，從而增加大眾尤其是大學(xué)生群體對茶文化的了解。此外，權(quán)威媒體自身也應(yīng)當(dāng)秉承專業(yè)主義態(tài)度就自媒體中關(guān)于茶文化內(nèi)容的片面不實(shí)報(bào)道進(jìn)行及時(shí)糾正，以防止大學(xué)生在首發(fā)效應(yīng)的影響下對茶文化形成刻板印象。

3.2 發(fā)揮意見領(lǐng)袖的作用

意見領(lǐng)袖通常是指消息靈通并能對他人態(tài)度行為產(chǎn)生影響的人，大學(xué)生年輕、有激情、可塑性強(qiáng)，他們對于意見領(lǐng)袖的認(rèn)同度與趨從感也很高。新媒體時(shí)代背景下要充分發(fā)揮意見領(lǐng)袖的積極作用，利用意見領(lǐng)袖的正面導(dǎo)向功能觸發(fā)茶文化傳播流在高校的形成。例如，高?？梢詮母鞔髮W(xué)生組織的主要職務(wù)擔(dān)任者入手，借助學(xué)生會主席、廣播臺臺長、各班班長等在團(tuán)體和班級中的影響力來推動(dòng)茶文化在學(xué)生群體中的傳播，以人際傳播的形式使得茶文化遍布高校的每一角落。再者，我國也可以通過明星、學(xué)者以及專家等社會名人對茶文化進(jìn)行傳播。例如，杜嘉班納辱華事件之后，很多原本前往上?？葱愕拿餍侵苯哟虻阑馗⒃谖⒉┌l(fā)聲力挺中國，使得其在上海的秀場不得不取消。而這一事件在明星這些輿論領(lǐng)袖的推動(dòng)下，發(fā)酵成為了全體國民共同關(guān)注的熱點(diǎn)。所以，我國也可以利用這些社會公眾人物的影響力推動(dòng)茶文化在大學(xué)生中的傳播。

3.3 加大政府的引導(dǎo)力度

茶文化在大學(xué)生中的傳播不僅需要社會力量的援助，更多的是政府的大力支持。只有政府以積極的姿態(tài)促成茶文化傳播，整個(gè)社會才能真正形成茶文化傳播的良好氛圍。特別是新媒體時(shí)代背景下，政府對于茶文化在大學(xué)生中傳播的明確表態(tài)將會增加茶文化傳播者的底氣與信心。因此，政府應(yīng)該竭力為茶文化的傳播掃除障礙，面對茶文化在大學(xué)生中傳播困難的問題，政府應(yīng)該與教育部進(jìn)行溝通在高校廣設(shè)茶文化課程，使學(xué)生在專業(yè)化的茶文化課程學(xué)習(xí)中習(xí)得茶文化的精髓。另一方面，政府也應(yīng)將茶企與高校相聯(lián)系為二者搭建交流的平臺，使茶企中的茶文化實(shí)踐精神走入高校，進(jìn)而讓學(xué)生在實(shí)踐中了解茶文化的價(jià)值。