試析采茶戲傳承與影視動(dòng)漫發(fā)展的融合

孔曼璐，高 旗

（安徽文達(dá)信息工程學(xué)院，安徽合肥 232000）

我國(guó)在世界上擁有一流的茶文化資源，無(wú)論是從茶文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)角度來(lái)看還是從我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)尋求自身的“傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)資源”角度來(lái)看，將茶文化中的優(yōu)秀文化因子與當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接都是一種重要的產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新。“采茶戲”作為我國(guó)茶文化資源的一種表現(xiàn)形式，“影視動(dòng)漫”作為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的一種創(chuàng)新方向，在我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革走向深入的背景下存在著無(wú)限的融合可能。

1 采茶戲傳承與影視動(dòng)漫傳承的必要性分析

在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中，“采茶戲”指的是一種流行于江南地區(qū)、嶺南地區(qū)等地域的一種鄉(xiāng)土性、區(qū)域性戲曲類型，大多是從茶農(nóng)在茶園中進(jìn)行勞作時(shí)的勞動(dòng)號(hào)子等演變而來(lái)，主要是從清代開始產(chǎn)生，距今已有數(shù)百年歷史?！坝耙晞?dòng)漫”則是20世紀(jì)中后期等逐步發(fā)展壯大起來(lái)的一種現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形式，是典型的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。采茶戲的傳承與影視動(dòng)漫創(chuàng)新具有重要的關(guān)聯(lián)：

1.1 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”戰(zhàn)略需要跨界融合

2017年，我國(guó)出臺(tái)的《“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》指出，當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略需要以“文化創(chuàng)意和科技引領(lǐng)”為主要?jiǎng)恿?，同時(shí)在文化產(chǎn)業(yè)的突圍與創(chuàng)新方向上要將“跨界融合”作為一個(gè)較為重要的發(fā)展方向，“促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)不同門類、文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合，進(jìn)一步拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間”。我國(guó)采茶戲的傳承作為一種“文化事業(yè)”，而影視動(dòng)漫作為一種“文化產(chǎn)業(yè)”，存在天然的融合基因，共同在本質(zhì)上反映著中華民族幾千年的核心價(jià)值觀、國(guó)民性格和民族精神。

1.2 影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)改革亟需注入“文化自信”

受特定的歷史因素的影響，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)整體上起步較晚，尤其是自20世紀(jì)80年代以來(lái)隨著改革開放大量引入日本、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的影視動(dòng)漫作品，我國(guó)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一度迷失了自己，陷入到了文化自卑、文化自戕的境地；同時(shí)在面對(duì)外來(lái)的強(qiáng)勢(shì)動(dòng)漫文化過(guò)程中，我國(guó)本土的影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出的作品也缺乏足夠的文化自信。對(duì)此，我國(guó)國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》指出未來(lái)的文化事業(yè)發(fā)展要“加強(qiáng)中華文化基因校園傳承。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圖書音像版權(quán)資源共享。加強(qiáng)戲曲保護(hù)與傳承”。包括“黃梅戲”、“贛南采茶戲”等在內(nèi)的采茶戲作為一種重要的地方戲曲品種，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，制約著我國(guó)“文化自信”的實(shí)現(xiàn)程度。而影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)改革之核心內(nèi)涵之一就是要尋求本土優(yōu)秀文化的基因內(nèi)核，因此兩者之間存在著天然的融合基因。

2 采茶戲傳承與影視動(dòng)漫創(chuàng)新融合發(fā)展的原則導(dǎo)向

采茶戲傳承尋求在立足于傳統(tǒng)文化的框架中注入當(dāng)代文化內(nèi)涵，而影視動(dòng)漫創(chuàng)新則尋求在“動(dòng)漫”這種藝術(shù)形式的框架中注入特定的文化內(nèi)涵，同時(shí)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的基本任務(wù)，當(dāng)前兩者的結(jié)合應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這樣幾個(gè)原則：

2.1 市場(chǎng)化營(yíng)銷原則

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，采茶戲的傳承與影視動(dòng)漫的融合在根本性的意義上有賴于市場(chǎng)化驅(qū)動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在國(guó)家壟斷文化傳承的體制下，包括采茶戲傳承在內(nèi)的眾多文化遺產(chǎn)的傳承都不同程度地存在著效率低下、產(chǎn)出低下等問(wèn)題，因此只有走向市場(chǎng)化路徑才能從根本上為采茶戲與動(dòng)漫的融合提供動(dòng)力。例如，近些年來(lái)我國(guó)上映的《捉妖記》、《熊出沒》等影視動(dòng)漫都取得了不錯(cuò)的市場(chǎng)票房，借助于這種市場(chǎng)化的方式傳承了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

2.2 國(guó)際化傳播原則

從茶文化產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，將采茶戲的現(xiàn)代化傳承與影視動(dòng)漫的融合存在兩個(gè)維度的面向：其一是在實(shí)體經(jīng)濟(jì)層面實(shí)現(xiàn)兩種文化資源的充分利用，形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值；其二是在國(guó)際性的文化品牌、文化軟實(shí)力和文化話語(yǔ)權(quán)等方面實(shí)現(xiàn)從“文化自卑”、“文化失語(yǔ)”到“文化自信”的轉(zhuǎn)變，掌握好茶文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和定價(jià)權(quán)等。因此，將諸如采茶戲這種茶文化藝術(shù)形式與影視動(dòng)漫進(jìn)行融合，一個(gè)重要的原則就是要積極地走向國(guó)際化傳播，借助于“一帶一路”戰(zhàn)略和其他國(guó)際文化渠道等實(shí)現(xiàn)中華文化的突破，“在國(guó)際上推動(dòng)形成正確的中國(guó)觀”。

2.3 協(xié)同創(chuàng)新原則

在協(xié)同行為看來(lái)，包括茶文化產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫這種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)融合本質(zhì)上是跨界融合的一種有效協(xié)同行為，需要克服的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下因?yàn)樯鐣?huì)分工和市場(chǎng)分工所帶來(lái)的協(xié)同不足的問(wèn)題。“協(xié)同創(chuàng)新”指的是多主體之間圍繞著特定的協(xié)同目的，充分發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)等所形成的一種正向博弈過(guò)程，其最終的追求在于基于分工基礎(chǔ)上的合作與剩余價(jià)值的分享。當(dāng)前階段，采茶戲的傳承一方面具有小眾化、冷門化、專業(yè)化、受眾居于老齡化等的特點(diǎn)，但另一方面又具有極為豐富的本土優(yōu)勢(shì)文化價(jià)值；而影視動(dòng)漫則相對(duì)具有大眾化、熱門化、受眾年輕化等的特點(diǎn)，但另一方面又存在著相對(duì)缺乏本土文化價(jià)值的劣勢(shì)，因此雙方各有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在融合過(guò)程中需要充分協(xié)同。

3 采茶戲傳承與影視動(dòng)漫發(fā)展的融合策略建議

作為一種鄉(xiāng)土文化、地域文化、方言文化，包括黃梅戲、贛南采茶戲、粵北采茶戲等在內(nèi)的眾多采茶戲近些年來(lái)借助于“政府扶持”、“企業(yè)加盟”、“學(xué)校培育”和“媒體宣傳”等模式實(shí)現(xiàn)了良好的傳承，但是缺乏一種跨界融合的視角。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)開展的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革現(xiàn)狀，采茶戲傳承與影視動(dòng)漫發(fā)展的融合需重點(diǎn)圍繞著這樣幾個(gè)方面展開：

3.1 基于采茶戲文化的影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群策略

將茶文化與動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的一個(gè)重要途徑是走向積極的“文化產(chǎn)業(yè)集群”。當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體上進(jìn)化到了產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展階段，逐步形成了京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等文化產(chǎn)業(yè)集群地域，并結(jié)合本地域特殊的文化資源形成了一定的規(guī)模優(yōu)勢(shì)、比較優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)思路之下，我們建議贛南、粵北、江淮等地域的采茶戲可以與本地域的影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群融合起來(lái)，充分發(fā)揮政府的政策鼓勵(lì)作用，鼓勵(lì)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地與采茶戲傳承園區(qū)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心等的集群式發(fā)展創(chuàng)新。

3.2 高校人才培養(yǎng)融合策略

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大固然離不開獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)資源，但是在根本性的意義上受制于“人才瓶頸”。對(duì)于未來(lái)采茶戲與影視動(dòng)漫的融合發(fā)展來(lái)講，只有立足于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮培養(yǎng)既懂動(dòng)漫設(shè)計(jì)知識(shí)，又懂采茶戲等傳統(tǒng)文化因子的高級(jí)復(fù)合型人才，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體邁進(jìn)。因此，在高校的人才培養(yǎng)過(guò)程中，一方面要從師資配備、課程設(shè)計(jì)、教育內(nèi)容供給等方面向?qū)W生提供諸如“采茶戲”、“采茶曲”、“茶藝”、“茶道”等方面的知識(shí)，供學(xué)生選修；另一方面，從學(xué)生就業(yè)的角度來(lái)講，又要個(gè)性化地根據(jù)學(xué)生的動(dòng)漫設(shè)計(jì)愛好偏向等靈活地、動(dòng)態(tài)地、差異性地向?qū)W生提供個(gè)性化的通識(shí)教育知識(shí)，確保學(xué)生可以很好地掌握現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化的精髓。

3.3 “互聯(lián)網(wǎng)+”融合策略

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)既是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，又是信息經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)、分享經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，在這種全新的經(jīng)濟(jì)浪潮當(dāng)中，任何產(chǎn)業(yè)的融合都無(wú)法脫離互聯(lián)網(wǎng)而獨(dú)善其身。因此，采茶戲與影視動(dòng)漫的融合也自然無(wú)法脫離互聯(lián)網(wǎng)。在國(guó)際化傳播方面，借助于“一帶一路”等國(guó)家戰(zhàn)略，可以有效地用“互聯(lián)網(wǎng)+”策略通過(guò)建立專門的采茶戲動(dòng)漫作品頻道、設(shè)計(jì)既符合受眾心理又擁有中國(guó)特色的動(dòng)漫作品等向國(guó)際傳播我國(guó)優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)作品。同時(shí)，基于產(chǎn)業(yè)融合和跨界創(chuàng)新的視角，可以積極開發(fā)“茶文化旅游——采茶戲藝術(shù)節(jié)——?jiǎng)勇苌贰ヂ?lián)網(wǎng)營(yíng)銷”式的旅游產(chǎn)品，借助于互聯(lián)網(wǎng)這一無(wú)形的信息渠道將茶文化因子與影視動(dòng)漫開發(fā)、人的體驗(yàn)式旅游和消費(fèi)等聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)茶文化區(qū)域品牌的價(jià)值。