論趙元任音樂作品中戲劇元素對天津音樂文化的影響

王 莉

（天津師范大學音樂與影視學院，天津 300387）

我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作最早源于上世紀初，在“五四”新文化運動的推動下，由我國近現(xiàn)代音樂先驅(qū)們學習西方音樂創(chuàng)作技法，并與我國的傳統(tǒng)音樂結(jié)合，探索表現(xiàn)“五四”新文化運動所倡導的“民主與科學”精神，當時的蕭友梅和趙元任為其代表人物，蕭友梅主攻領域是聲樂創(chuàng)作，并把主要精力投入于音樂教育事業(yè)；而趙元任利用業(yè)余時間創(chuàng)作音樂作品132首，他非常自然的運用戲劇元素進行創(chuàng)作，為中國近現(xiàn)代新型音樂的發(fā)展奠定了良好的基礎，還對天津音樂文化起到了重要的作用，蕭友梅曾評價趙元任：“替我國音樂界開創(chuàng)了一個新紀元”[1]。

趙元任（1892-1982），字宜重，祖籍江蘇省武進縣（現(xiàn)常州市），1892年11月3日生于天津紫竹林。1910年他以第二名的成績考取了我國第二批“庚款游美生”赴美國留學，而在美期間他先后學習數(shù)學、物理、音樂、哲學，獲理學士學位、哲學博士學位，并繼續(xù)選修音樂，1925年回國在清華大學教授數(shù)學、物理、中國音韻學、普通語言學、中國現(xiàn)代方言、中國樂譜樂調(diào)和西洋音樂欣賞等課程，他與梁啟超、王國維、陳寅恪并稱為清華“四大導師”。趙元任音樂方面取得的最大成就是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，最具代表的是《新詩歌集》，為此他進行了一些有益的探索。

1 趙元任先生藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點

（1）趙元任的藝術(shù)歌曲多采用新詩作為歌詞進行譜曲；其特點為曲調(diào)與歌詞內(nèi)容緊密結(jié)合

（2）趙元任音樂作品題材廣泛而新穎；創(chuàng)作內(nèi)容貼近廣大人民群眾的生活

（3）趙元任的歌曲創(chuàng)作能夠體現(xiàn)音樂的時代性；而且體現(xiàn)音樂的民族性

（4）趙元任歌曲創(chuàng)作追求“洋為中用”；而且伴奏和聲設計與運用能夠與歌曲意境相結(jié)合

（5）趙元任歌曲能夠充分運用音樂元素來表現(xiàn)音樂藝術(shù)形象

（6）趙元任運用和豐富了音樂中的速度、力度標記，為中國音樂與世界音樂的接軌做出了貢獻

2 趙元任聲樂作品中戲劇元素的運用

戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂劇、木偶戲等[2]。如歌曲《教我如何不想他》，四段中“教我如何不想他”在音樂上運用京劇西皮原板過門的本調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)變化，由于京劇音樂的貫穿始終，使得歌曲民族色彩更加奪人耳目。1926年趙元任創(chuàng)作劉半農(nóng)最早翻譯劇本《茶花女》中的歌曲《茶花女中的飲酒歌》，要求要用一種不負責任的態(tài)度進行演唱，并且速度要求很快，拍子要明顯，表現(xiàn)出當時青年反叛、自由、大膽的性格，追求個性解放、愛情自主的想法；1930年由熊佛西創(chuàng)作同名話劇趙元任作曲的《愛神與詩人》，分別有二聲部和三聲部合唱兩個版本；電影插曲《西洋鏡歌》，該曲仿照了“拉洋片”的音調(diào)及表演形式，糅合了北京琴書、京韻大鼓、評劇、河北梆子等北方音樂中的精髓，具有濃厚的說唱音樂特點。由于戲劇元素的運用，使得作品詞與曲完美結(jié)合、風格各異；40年代用民謠作詞編寫的歌曲《老天爺你年紀大》，融入了京韻大鼓的音調(diào)，表明對當時統(tǒng)治階級的不滿，曾對“國統(tǒng)區(qū)”的進步運動起到了極大的作用。

3 趙元任的音樂作品靈活運用戲劇因素對天津音樂文化產(chǎn)生的影響

文化（culture），是精神、物質(zhì)和制度的總和，是文明的基礎，是某一民族或地區(qū)人民生活中自覺遵從和實踐，它也流淌在血液中。天津有著六百多年歷史，從碼頭文化逐步演變?yōu)榇蠖际形幕?，碼頭文化突出表現(xiàn)為“快餐式”；大都市文化則更突出文化的底蘊。十九世紀末的天津正處于殖民地割據(jù)，外來文化侵略的興盛時期，這與天津本土文化形成了鮮明的對比。1930年11月，因河北省省會由北平遷至天津，天津由直轄市改為省轄市。1935年6月河北省省會遷往保定，天津又改為直轄市。當時北平與河北省的地理位置關系非常密切。

趙元任雖然是利用業(yè)余時間進行音樂創(chuàng)作，其創(chuàng)作活動卻對我國現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展，做出了前無古人的開拓性貢獻。

3.1 趙元任藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中靈活運用語言聲調(diào)和戲劇音樂特性，深刻抒發(fā)作品意境和情感

1926年創(chuàng)作的《教我如何不想他》，每段的結(jié)束句“教我如何不想他”，該句音樂使人聯(lián)想到的是京劇西皮前奏的影子，而語言所采用的是天津話四聲聲調(diào)因素，這句天津話的聲調(diào)為（jiào wǒ rú hé↗ bù xiáng tǎ↘），而普通話的拼音為（jiào wǒ rú hé bù xiáng tā）。“何”字音調(diào)往上升，“他”字音調(diào)往下落，這種用北方地方方言元素和戲曲音樂糅合的方式，更好地表達了在外學子對親人、故土、祖國的深深思念，通過四季描寫、和聲調(diào)性變化運用，豐富了音樂的表情范疇，更深化了“教我如何不想他”的主題。

3.2 運用話劇劇本創(chuàng)作音樂作品，其音樂采用離調(diào)和弦手法，生動的展現(xiàn)青年知識分子追求愛情自主、個性解放的強烈愿望

1926年趙元任用劉半農(nóng)所譯《茶花女》劇本創(chuàng)作了《茶花女中的飲酒歌》，這是一個單二部作品，整首歌曲風格詼諧幽默。全曲速度很快，E大調(diào)，2/4拍，全曲多次運用了離調(diào)和弦，這些離調(diào)和弦使得音樂更加豐滿，形象，讓人有意料之外，情理之中之感。非常形象的表現(xiàn)青年知識分子渴望沖破封建禮教、追求個性解放的精神訴求。再有為熊佛西所創(chuàng)話劇《愛神與詩人》譜寫的歌曲《愛神與詩人》。20世紀初出現(xiàn)了學校演劇活動。1907年在東京由中國留日學生組織的春柳社、同年在上海成立的春陽社、1909年天津南開學校劇團等所演的"新劇"，被認為是中國話劇發(fā)端的標志。上世紀20-30年代，天津作為話劇發(fā)源地之一，話劇在此流傳甚廣。

3.3 趙元任在電影插曲的創(chuàng)作中，通過“實”與“虛”強烈對比，其音樂運用民族音調(diào)，非常切合電影所要表現(xiàn)的意境

1935年為電影《都市風光》創(chuàng)作的電影主題歌《西洋鏡歌》，該曲模仿了“拉洋片”的音調(diào)及形式，風格質(zhì)樸自然，京腔京韻聽著十分親切。歌中唱到：“嘿！過來往里看，嘿！過來往里張，嘿！”汲取了民間音樂素材，具有較濃的說唱風格；這些民間音調(diào)的運用更加大觀眾對西洋鏡的吸引程度，使人從窺視孔里觀看流光異彩、繁華熱鬧的“都市風光”，把人們帶入五彩繽紛的夢幻世界。警醒人們只有依靠自己的雙手，才能創(chuàng)造出新世界的進步思想，《西洋鏡歌》在加強影片的感情，突出情節(jié)的戲劇性，渲染氣氛等方面的作用是功不可沒的。

3.4 趙元任借用古代民謠與民歌小調(diào)的音樂特點，其創(chuàng)作作品在“國統(tǒng)區(qū)”的進步運動中產(chǎn)生極大影響

明末民謠《老天爺你年紀大》，1942年由胡適抄給趙元任，這首歌曲是當時流行的“邊調(diào)”民歌[3]，因此作曲家模仿粗獷、質(zhì)樸的北方京韻大鼓這種說唱音樂旋律素材進行創(chuàng)作，使歌詞與音樂風格十分吻合。而京韻大鼓由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來，形成于京津冀三地。其曲式結(jié)構(gòu)是不完全再現(xiàn)的三部曲式，作品B段采用了一字一音的方式，并且頻繁離調(diào)，旋律起伏小，更偏重說唱音樂中“說”的成份，強調(diào)了音樂中語言的功能，揭示了民眾對統(tǒng)治者的憤懣、怨恨，從以上幾個作品可以看出它們都是靈活地運用了京津冀地區(qū)的音樂特點進行創(chuàng)作。上面四例從戲劇不同的表演形式，分析了不同音樂作品中運用的戲劇元素，對天津音樂文化產(chǎn)生的影響和作用。

3.5 趙元任音樂作品對天津音樂文化的弘揚和傳承

由于趙元任創(chuàng)作藝術(shù)歌曲所反映的時代性、詞曲結(jié)合的獨到見解，他的作品被大量地演唱。天津籍低男中音歌唱家沈洋2011年5月在上海大劇院舉辦近現(xiàn)代中國藝術(shù)歌曲獨唱音樂會，中間演唱了《教我如何不想他》，沈洋在采訪中說到：在我演唱的這些作品中，我們應該記住趙元任先生，他有一首著名的歌曲《教我如何不想他》…我用他們的錄音和我的演唱，從中我感覺到我們歷史的沉淀性。天津市歷史學學會藝術(shù)史專業(yè)委員會會長劉恒岳說，沈洋身上所體現(xiàn)的國際視野、人文情懷、文化底蘊，正是天津歌唱傳統(tǒng)的弘揚與傳承。天津籍的著名歌唱家、聲樂教育家沈湘教授在他的《沈湘聲樂教學藝術(shù)》中選用了25首作品進行分析，其中只選用了一首中國作品，就是《教我如何不想他》，他說：“教我如何不想他，要把這句的韻律唱得非常講究，節(jié)奏不能太機械，而要有點中國古代書生吟誦詩詞那種韻味。”[4]趙元任創(chuàng)作的音樂作品，不光為大眾所喜聞樂見，而且他把中國傳統(tǒng)文化與西方作曲技法巧妙糅合，極好地凸顯了他的才華和創(chuàng)新精神。而天津的音樂家對于趙元任創(chuàng)作的經(jīng)典作品，都秉著發(fā)揚和繼承的態(tài)度。

4 結(jié)語

綜上所述，趙元任是中國20世紀科學界、語言學界、音樂界的先行者，是具有重大影響的語言學家，人們認為他是我們這個時代一位值得尊敬和欽佩的人文學者。隨著時間的流逝，很多文化傳統(tǒng)會被人們所遺忘，但是，中國近代的這些優(yōu)秀藝術(shù)歌曲，不光不應該淡忘，更應該加大挖掘的力度，否則，沒有傳承，更談不上發(fā)展，科技是新的代替舊的，文化沒有新的代替舊的一說。鮑元愷先生說過：“少談改革，多談傳承?！?/p>