茶道思想在影像文化傳播中的作用

羅 晨

（牡丹江師范學院歷史與文化學院，黑龍江牡丹江 157012）

茶文化在我國擁有悠久的發(fā)展歷史，人們自西周時期便有飲茶的習慣，到唐朝，飲茶已經(jīng)蔚然成風，社會步入全民飲茶的時代，茶在人們?nèi)粘Ｆ鹁优c待人接物的過程中起到了不可替代的作用，茶道作為一門美學藝術也日漸成型。茶道的系統(tǒng)化發(fā)展起始于隋唐，以陸羽所著《茶經(jīng)》為正式開端，內(nèi)涵豐富而深刻，具有高度的人文性與藝術性，是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。

隨著經(jīng)濟水平與科技水平的日益提升，大眾媒體呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，海量信息傳遞迎來了自己的春天，特別是電視、電影、網(wǎng)絡等影像文化平臺憑借其特有的觀感體驗優(yōu)勢，為文化傳播提供了一種全新的路徑，極大地促進了文化的傳承與發(fā)展。在傳統(tǒng)文化走出去的時代背景下，茶道依托其跨民族、跨文化、跨時代的特點以及高度的審美性和藝術性成為了我國文化國際化傳播的先行者，在傳播過程中，影像文化平臺起到了極大的推動作用。步入新世紀以來，為了全面推廣茶文化，展示茶道思想的獨特魅力，我國相關文化部門推出了《茶旅天下》《茶葉之路》《茶緣天下》《海峽茶道》《中國茶》等電視紀錄片，在電視、網(wǎng)絡上全面推廣，為人們了解與學習茶文化帶來了前所未有的體驗，促進了我國茶道思想以及優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的弘揚，也推動了我國相關文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的進步。

1 茶道思想在影像文化傳播中的體現(xiàn)

中華文化發(fā)展之路源遠流長，民族文化瑰麗壯美，為影像文化傳播提供了豐富的靈感與素材，也為茶道紀錄片的開發(fā)與推廣打下了堅實的基礎。茶道思想是我國民族文化的核心內(nèi)容之一，在大眾媒體飛速發(fā)展的今天，理應成為大眾傳媒成長與成才的肥沃土壤，出現(xiàn)在影像文化作品之中，為人們帶去一絲清冽甘甜。以《茶旅天下》是為例，它我國第一部與茶相關的文化紀錄片，集中展現(xiàn)了我國各個茶區(qū)的地域特色與風土人情，將茶文化的深厚哲思閃爍于熒屏之上，開創(chuàng)了茶道思想與影像文化有機結(jié)合的先河，促進了茶文化的廣泛傳播，弘揚了傳統(tǒng)民族文化，也促進了茶葉產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)以及其他相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

《茶旅天下》的拍攝場景橫貫我國三十多個產(chǎn)茶地區(qū)，在講述各地不同茶道思想的同時，還展示了各地的歷史文化、民俗風情與茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，人們既能夠在觀賞美麗茶園、茶山風光的過程中獲得視聽審美的愉悅，又能夠在學習茶道思想、茶藝技巧的過程中獲得內(nèi)心境界的陶冶，讓人們感受到茶文化的自然美學性與文化厚重感，對茶擁有更加全面的認知?！恫杪锰煜隆匪尸F(xiàn)的茶文化內(nèi)涵是多種多樣的，對茶的生長環(huán)境與分布情況、茶的保健效果與藥用價值、茶的思想內(nèi)涵與審美藝術等各個方面均有細致的講解，還非常難得地提到了與茶相關的人士與典故，可謂茶文化在影像領域的“百科全書”。

以《茶旅天下》為代表的影像文化作品不僅追根溯源，展示了茶文化的前世今生，還放眼未來，探尋了茶文化的現(xiàn)實影響和時代意義。就文化藝術而言，越是民族的，就越是世界的，民族地域色彩越濃烈，對豐富世界文化百花園的作用也就越顯著。中國茶文化是對佛家思想、道家哲學以及儒家禮教的全面融合，蘊含了中華民族對天人合一、萬物和諧、中庸之道的永恒追求，為當今和平與發(fā)展的主題提供了充分的理論支持，是世界文化不可分割的重要組成部分。通過影像文化來弘揚我國的茶道思想，可以擴大茶文化的傳播范圍與宣傳力度，讓各地人民對茶文化擁有更加清晰的認識，促進茶文化的持續(xù)發(fā)展。

2 影像文化對茶道思想的藝術展示

茶道思想是一種非常完善的文化體系，涉及的文化藝術類型多種多樣，包括茶學典籍、茶藝表演、茶具制作、茶景欣賞等，茶景更是多姿多彩，茶園、茶山、茶樹、茶葉、茶人都是構(gòu)成茶景的基本要素，當然，還有古色古香的茶馬古道。眾所周知，我國是茶葉的原產(chǎn)國，也是茶葉生產(chǎn)與出口大國，歐洲與美洲就是因為茶葉貿(mào)易才有了對茶的初印象。古代，我國茶葉貿(mào)易主要有兩種方式，一種是通過海上絲綢之路進行海路運輸，另一種則是通過茶馬古道進行陸地運輸。盡管茶馬古道當時只是運輸茶葉的路徑，但由于路成長、地域廣、民族多，在不斷的溝通與交往過程中，茶文化在各個地點生根發(fā)芽，形成了更多的分支。所以說，茶馬古道既是茶文化的載體，又是茶文化的內(nèi)容，還是一種文化的體現(xiàn)形式。在茶文化相關的影像作品中，茶馬古道基本上都是一個無法跳開的課題，人們在影像中展示茶馬古道的蜿蜒曲折、綿綿不盡，讓觀眾感受到茶文化的悠遠深厚，通過影音來描繪途徑各個地區(qū)的文化藝術風貌，讓觀眾體會到茶文化的豐富內(nèi)涵。例如，人們以茶待客的場景能夠體現(xiàn)出茶文化所崇尚的禮儀與和諧，人們采茶、制茶的歡樂場景則烘托出茶文化所追求的自然之樂，人們煎茶、品茶的精湛技巧則彰顯出茶文化所強調(diào)的自律與適度。因此，影像文化對茶道思想的展示在直觀與直白的同時又不失其哲學性與藝術性，有助于人們更好地理解茶文化。

當然，茶文化并不是一種一成不變的文化，它會隨著時間的推移、地理的改變以及人文環(huán)境的更迭而不斷萌發(fā)出嶄新的內(nèi)涵，以適應民族與時代的發(fā)展。我國是多民族國家，幅員遼闊，地大物博，茶葉產(chǎn)區(qū)從宏觀來說有江北茶區(qū)、江南茶區(qū)、華南茶區(qū)和西南茶區(qū)四大茶區(qū)，從微觀來說則不計其數(shù)，有杭州產(chǎn)區(qū)、云南產(chǎn)區(qū)、安吉產(chǎn)區(qū)、黃山產(chǎn)區(qū)、武夷產(chǎn)區(qū)、云南產(chǎn)區(qū)等，每一個地區(qū)都有其獨特的地理面貌和人文風情，茶與人們生活的融合方式各不相同，久而久之也就形成了風格各異的地區(qū)性茶文化。影像作品相比較書籍而言，其最大優(yōu)勢在于對信息的整合能力與集成能力極高，對內(nèi)容的還原程度和呈現(xiàn)力度都極強，可以在有限的時間內(nèi)把盡可能多的內(nèi)容展現(xiàn)在觀眾面前，并且這種呈現(xiàn)是極富藝術色彩與情感張力的，觀眾會被自然而然地帶入到那些場景之中，感受茶文化與各民族文化之間共生共存的關系，體會茶道思想在多民族文化背景下或細微或顯著的差異，驚嘆茶文化內(nèi)容之豐富。同時，中華民族同根，民族文化同源，各地區(qū)茶文化在基本思想上趨于一致，觀眾在影像作品中可以看到各地人民對于茶的喜愛以及對于茶道思想的推崇，看到他們對于自然的熱愛以及對于美好生活的追求，看到茶文化在育人與育德方面的實際意義，體會到民族文化對中華兒女的強大凝聚力，增強民族自信心與民族自豪感。

3 茶道思想在影像文化傳播中的作用

茶道思想以影像文化為平臺進行傳播，可以豐富影像文化的內(nèi)涵，為影像文化營造宛若山水畫一般清新淡雅的意境之美，吸引更多的觀眾來關注影像作品，推動實現(xiàn)大眾傳媒的價值，促進傳媒產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的共贏發(fā)展。

茶文化是人們在生活與生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造和總結(jié)的物質(zhì)財富與精神財富的總和，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，蘊含著人們對于世界的認知和對生活的態(tài)度，是中華民族乃至整個世界的寶貴財富。飲茶不僅僅是一種物質(zhì)享受，還是一種精神熏陶，茶道思想講究靜與凈，認為人們在飲茶時應摒棄雜念、放下浮躁，保持內(nèi)心的清凈與平靜，細細品味茶的滋味，參悟人生的道理。茶道思想所要營造的是一種充滿詩意的境界，當一個人積淀了一定的學識、養(yǎng)成了較好的德行，便能夠達到這種境界。所以，飲茶在更大程度上是一種自我修養(yǎng)、一種境界提升，通過影像作品來展示真正好茶者的飲茶過程，記錄其生活故事與心態(tài)轉(zhuǎn)變，可以為人們帶來一些有益的啟發(fā)。當然，影響作品在傳播茶道思想的過程中也要注重對其意境美的展示，包括現(xiàn)場環(huán)境的營造、解說詞與背景音樂的配合、茶具的選擇與運用、畫面的視角等，用較為直觀的形式來彰顯茶文化的美學色彩，吸引觀眾的關注與喜愛，加強觀眾與影像文化的粘合度，促進茶文化與影像產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展。

影像產(chǎn)業(yè)作為大眾傳媒的重要構(gòu)成部分，具有其獨特的社會價值。傳媒產(chǎn)業(yè)社會價值的實現(xiàn)是與大眾的需求緊密相關的，只有當傳媒產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容可以滿足人們的需求，契合人們的審美，達成信息傳遞的效果，才能夠真正實現(xiàn)其社會價值。把茶文化與影像產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，讓傳媒作品立足于真實的茶事、茶學、茶藝之上，為作品賦予強烈的真實感與現(xiàn)實性，讓作品成為人們認識世界、解讀世界的一面明鏡，成為中國文化走向世界的一扇窗戶，為人們提供更加多樣化的文化視角，呈現(xiàn)不同文化的內(nèi)涵與底蘊，從而極大地提高影像產(chǎn)業(yè)的影響力與生命力，鞏固和提升其在文化產(chǎn)業(yè)中的重要地位。

運用影像作品來傳播茶道思想，也可以擴大茶文化的傳播路徑，讓文化傳播與人們的生活緊密相連。在現(xiàn)代生活中，電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，人們通過這些平臺上的影像內(nèi)容來了解實時、學習文化或者休閑娛樂。隨著全球化的不斷推進，信息傳播也開始走向了國際化，它通過互聯(lián)網(wǎng)渠道與世界各地聯(lián)通，將一個地區(qū)、一個國家的時事新聞或歷史文化迅速傳遞到另一個地區(qū)或另一個國家，開啟了信息傳遞無國界的新篇章。我國的茶道思想具有較強的民族性和文化性，單純的文字傳播無法獲得理想的效果，特別是對于那些對傳統(tǒng)文化尚未有深入了解的青少年和外國人，他們通過文字無法領略茶文化的深刻內(nèi)涵，而影像產(chǎn)業(yè)的融入恰恰可以打破這個僵局。通過影像產(chǎn)業(yè)，茶文化可以快速地傳播到世界各地，人們可以非常直觀地看到中國茶文化的意蘊與美感，了解到茶文化的物質(zhì)屬性、文化屬性、經(jīng)濟屬性與社會屬性，促進中國茶文化與其他地區(qū)文化形態(tài)的交流與融合，讓茶文化走出國門、走向世界，更好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和民族文化的弘揚與傳承。

總而言之，茶文化是我國民族文化的重要組成部分，也是世界文化百花園中的瑰麗景觀，在信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同并進的今天，應當積極運用電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體，以影像文化作品為平臺，積極地向世界呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與時代價值，推動我國傳統(tǒng)文化的國際化傳播。同時，影像產(chǎn)業(yè)應以傳統(tǒng)文化為堅強后盾，充分發(fā)揮自身在信息傳播方面的優(yōu)勢作用，全面實現(xiàn)影像產(chǎn)業(yè)的社會價值，保證我國大眾傳媒產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。