吳云霞
(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南通 226007)
早在4700年以前,我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了飲茶活動(dòng),而春秋時(shí)期的《晏子春秋》和《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等書(shū)中已有關(guān)于茶文化和飲茶活動(dòng)的記載,作為我國(guó)文化發(fā)展的巔峰期之一的唐朝時(shí)期,更是有著茶圣陸羽所寫(xiě)的被稱(chēng)為“茶葉百科全書(shū)”的《茶經(jīng)》,發(fā)展到現(xiàn)在,茶文化更是有著龐大的理論體系。就目前情況來(lái)看,融合了儒釋道等多家文化以及在歷史長(zhǎng)河中吸收了多方思想的茶文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的滲透,對(duì)于大學(xué)生思維以及行動(dòng)方式都有著重要的助力作用。本文將圍繞這個(gè)方面進(jìn)行分析,對(duì)于現(xiàn)階段大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)面臨的問(wèn)題以及解決方案進(jìn)行討論。
首先需要明白當(dāng)代大學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時(shí)候都存在著哪些方面的問(wèn)題,從這些問(wèn)題的角度出發(fā)進(jìn)行細(xì)致的分析才能找出最適合茶文化滲透的方式。
大學(xué)生數(shù)量的逐漸龐大使當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)壓力逐年增大,而在這種壓力之下,很多大學(xué)生選擇通過(guò)創(chuàng)業(yè)的形式來(lái)完成學(xué)校和社會(huì)的對(duì)接,但是,社會(huì)環(huán)境以及自身能力的影響使剛進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生難以立足,首先就體現(xiàn)在大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)候的眼高手低。很多大學(xué)生在剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候會(huì)有一種優(yōu)越感,尤其是名牌大學(xué)的學(xué)生,更是在自己進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)候平添了社會(huì)認(rèn)可度。這種思想不僅不會(huì)對(duì)其創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生助推作用,還會(huì)使其在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的時(shí)候不斷的栽跟頭,最后迎來(lái)自己的失敗。
與上文相對(duì)的一種大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的情況,就是在其進(jìn)行自身創(chuàng)業(yè)的時(shí)候有時(shí)候會(huì)缺乏自信,無(wú)論是過(guò)度優(yōu)越感還是缺乏自信都大學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)候的阻礙。大部分大學(xué)生在畢業(yè)之前都沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng),很多人一生都是在溫室中成長(zhǎng),這就導(dǎo)致其在面對(duì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的時(shí)候缺乏決斷力和自信心,對(duì)自己的能力無(wú)法判斷,在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的時(shí)候難以得到信心支撐。還有部分大學(xué)生對(duì)自信心的缺乏是由自己的成長(zhǎng)環(huán)境所限制,由于家庭條件不夠優(yōu)越導(dǎo)致其無(wú)法進(jìn)行大膽嘗試。總而言之,任何形式的自信心缺乏都是大學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)候的羈絆。
缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的是當(dāng)代大學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)面臨的主要問(wèn)題,而也正是因?yàn)槿鄙偕鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)和自身決斷能力的不足,導(dǎo)致其在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的時(shí)候無(wú)法進(jìn)行正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)選擇,常常在進(jìn)行選擇的時(shí)候會(huì)面臨著一定的盲目性,這種盲目性使當(dāng)代大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)候四處碰壁,導(dǎo)致自信心的缺失,對(duì)于后續(xù)工作的進(jìn)行以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都有著不利影響。
從上文中可以看出我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)嘗試的時(shí)候常常會(huì)受到自身思維方面的阻礙,而傳統(tǒng)茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,對(duì)于大學(xué)生精神方面的促進(jìn)作用是不可忽視的。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展,人們從開(kāi)始的生存以身性消費(fèi)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今的享受性消費(fèi),在這種情況下,飲茶活動(dòng)逐漸受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。而在實(shí)際的飲茶活動(dòng)當(dāng)中,從挑選茶葉和茶具一直到后來(lái)的洗茶泡茶和飲茶等等這些都是有著嚴(yán)格的程序限制,在飲茶的時(shí)候只有按照特定的程序進(jìn)行飲茶活動(dòng),才能獲得更佳的飲茶體驗(yàn),領(lǐng)會(huì)茶文化的魅力。而這種對(duì)程序的遵守在大學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)之后是可以獲得一定的領(lǐng)會(huì),剛進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生雖然在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神方面值得表?yè)P(yáng),但是也要嚴(yán)格遵守這個(gè)社會(huì)的發(fā)展程序,要在最開(kāi)始的時(shí)候腳踏實(shí)地的進(jìn)行創(chuàng)業(yè),不能有一步登天的想法。而對(duì)于創(chuàng)業(yè)程序和社會(huì)秩序的遵守也是茶文化所帶給正在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生的第一課。
作為一種修身養(yǎng)性陶冶情操的獲得,飲茶活動(dòng)一定要在較為靜謐的環(huán)境之下才能感受到茶文化的魅力,領(lǐng)悟到茶道的精髓。飲茶不僅僅只是一種生活方式,還是一種生活態(tài)度,茶樓的選址大多都在一些比較僻靜的地方,或者是進(jìn)行茶樓建造的時(shí)候多用隔音效果較好的材料,這些都是為了保證飲茶活動(dòng)能夠在一種較為安靜的環(huán)境中進(jìn)行。茶文化的這個(gè)特點(diǎn)教導(dǎo)大學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)嘗試的時(shí)候一定不要急躁,一定要為自己營(yíng)造一個(gè)安靜的思考環(huán)境和平靜的心態(tài),使自己在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)候能夠不被有著激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)所影響,不僅做到處事淡定,還要在自己面臨各種社會(huì)環(huán)境的時(shí)候?qū)櫲璨惑@,對(duì)于可能會(huì)出現(xiàn)的情況一直以一種平靜的心態(tài)來(lái)面對(duì)。
從《琵琶行》中“商人重利輕別離”這句話(huà)可以看出一般來(lái)說(shuō)商人都有著只重視自身利益的心理,而剛進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生很多時(shí)候以擺脫不了這種思維的束縛,成為一種自私盈利者。但是,這種只重視自身利益而從不進(jìn)行分享的行為是無(wú)法支持自身創(chuàng)業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。茶文化中對(duì)于飲茶體驗(yàn)和飲茶條件的分享在對(duì)大學(xué)生的教導(dǎo)中可以明確的指出并糾正其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)面臨的錯(cuò)誤,教導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行分享,只有這樣才能使其在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的時(shí)候得到可持續(xù)性發(fā)展。
通過(guò)上文的分析,大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中面臨的問(wèn)題以及茶文化對(duì)于其思維的促進(jìn)作用已經(jīng)有了非常明顯的體現(xiàn),接下來(lái)文章將針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中茶文化的滲透進(jìn)行分析。
作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,茶文化豐富的內(nèi)涵有著深刻的教育意義,并且在當(dāng)前國(guó)家和社會(huì)重視傳統(tǒng)文化的背景之下有了更好的發(fā)展前途,而開(kāi)設(shè)茶文化相關(guān)課程就是實(shí)現(xiàn)茶文化滲透大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要手段。首先是設(shè)置必修課,必修課的設(shè)置需要在一些特定的專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行,可以選擇一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)傾向較為傾斜的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行茶文化必修課設(shè)置;其次是選修課的設(shè)置,畢竟不是每個(gè)專(zhuān)業(yè)的人都對(duì)茶文化有興趣,而高校內(nèi)對(duì)茶文化有興趣的學(xué)生又廣泛的分布在每個(gè)專(zhuān)業(yè),所以開(kāi)設(shè)選修課也是一種很好的選擇。課程的設(shè)定能夠?yàn)榇髮W(xué)生的思想教育提高一個(gè)層次,還能使其在面臨創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)候能少走一些彎路,對(duì)于其思維方面的塑造有著重要的推動(dòng)作用。
畢竟茶文化的傳授還是要由老師來(lái)完成,所以,提高老師的茶文化教學(xué)水平是促進(jìn)茶文化傳播的一個(gè)有效手段,而在這個(gè)方面主要有以下幾個(gè)手段。首先可以請(qǐng)茶文化相關(guān)專(zhuān)業(yè)教授對(duì)老師進(jìn)行集體培訓(xùn),使其能夠?qū)Σ栉幕兄钊氲牧私猓⑶矣兄鴮⒉栉幕谌肴粘=虒W(xué)中的能力;其次就是對(duì)教師的茶文化學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行監(jiān)督,對(duì)其學(xué)習(xí)情況以及茶文化掌握情況有適時(shí)的反應(yīng);隨后就是建立完善的考核機(jī)制,通過(guò)實(shí)際的評(píng)分情況來(lái)保證每一個(gè)教師能夠真正的投入到茶文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中,并根據(jù)其茶文化評(píng)級(jí)建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。教師的茶文化掌握程度以及教學(xué)水平的高低在很大程度上決定了大學(xué)生是否能夠更好的進(jìn)行茶文化的學(xué)習(xí)。
只靠單純的理論教育無(wú)法使大學(xué)生對(duì)茶文化有更深層次的學(xué)習(xí),所以說(shuō)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合才能使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)茶文化有著更深層次的掌握。首先可以開(kāi)設(shè)相應(yīng)的茶葉鑒賞課程,通過(guò)教師教授學(xué)生飲茶行為的形式使大學(xué)生更加直接的接觸到飲茶活動(dòng)和茶文化,對(duì)于茶文化有著更深的認(rèn)知;其次是組織一些集體出行,去到一些茶基地或者是茶文化較為濃厚地點(diǎn),使學(xué)生更加直觀的面對(duì)茶文化,感受飲茶活動(dòng)和茶文化給其帶來(lái)的沖擊力;最后就是在校內(nèi)舉辦以下以茶文化為主題的活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái),以一種較為趣味性的形式使大學(xué)生感受茶文化、學(xué)習(xí)茶文化、在潛移默化中接受茶文化。
本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維窘境進(jìn)行分析,對(duì)茶文化在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思維中的助力影響進(jìn)行討論,從而探索出茶文化滲透大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的具體措施,希望能夠在實(shí)際的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起到作用。