茶文化背景下增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策研究

姜品竹

（吉林司法警官職業(yè)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130062）

中國(guó)茶文化非常深厚，并且在中華民族的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著非常重大的作用。中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中囊括中國(guó)音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)以及民俗等文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種濃縮，借助茶文化能夠更好地理解中國(guó)文化的本質(zhì)及精神。鑒于此，在大學(xué)生思政教育中引入中國(guó)茶文化就能夠有效增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，并使得大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感及民族自豪感得到增強(qiáng)。

1 當(dāng)前高校思政教育與大學(xué)生思想誤區(qū)

1.1 當(dāng)代大學(xué)生在思想政治方面存在一些問(wèn)題需要我們注意與警惕

一些大學(xué)生性格過(guò)于自我，甚至是非常自私自利，并不具備基本的分享精神和集體觀念，為人處世往往會(huì)以自身為中心，這往往就會(huì)忽略他人的感受及得失。就現(xiàn)實(shí)層面上而言，如今的大學(xué)生基本上是95后，并且獨(dú)生子女居多，如此就會(huì)使得學(xué)生在成長(zhǎng)期間不具備分享精神。此外，95后兒時(shí)的家庭結(jié)構(gòu)大部分是“四二一”，一個(gè)孩子，一雙父母，四位老人，再加上大部分的中國(guó)傳統(tǒng)家庭都有著“往下親”思想，因此95后這一代從小就被當(dāng)成“掌上明珠”捧在手心，這就使得這一代大學(xué)生形成一種被贈(zèng)予是正常的，也因此不斷索取，并且鮮少付出，這就會(huì)在很大程度上影響這一代大學(xué)生良好性情及正面價(jià)值觀的形成。

1.2 部分大學(xué)生群體在價(jià)值追求上的一些偏差

95后這一代的大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀思想價(jià)值并不重視，他們從小便接觸西方文化，美國(guó)大片、肯德基、歐美搖滾等更是充斥著他們的日常生活。當(dāng)然，西方文化也有非常多的優(yōu)秀文化及思想價(jià)值，例如進(jìn)取心、幽默、直爽等，但是因?yàn)榭紤]到人們的獵奇心理特征，再加上商人想要謀取利益的本質(zhì)，很多媒體、影響公司等在選擇西方書(shū)籍、音樂(lè)或是電影時(shí)，常常會(huì)引進(jìn)內(nèi)容相對(duì)夸張的文化產(chǎn)品，例如，充斥著大量暴力或是色情信息的文化產(chǎn)品，這就會(huì)在很大程度上影響95后這一代大學(xué)生思想及價(jià)值取向的形成，使其偏重于物質(zhì)享受，在生活中僅僅重視個(gè)人感受，因此未能形成積極、正面的理想追求。此外，這還會(huì)使得95后這一代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及思想價(jià)值秉持不自信的態(tài)度，甚至一些大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生自我否定的思想，一味地鼓吹西方文化及其思想價(jià)值，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及思想價(jià)值秉持輕視甚至貶低的態(tài)度。

2 茶文化對(duì)提高大學(xué)生思政教育實(shí)效性的作用

2.1 茶文化的“入世精神”

茶文化中蘊(yùn)含著豐富的儒家文化及思想，也因此，茶文化中蘊(yùn)含著積極進(jìn)取的入世精神。一方面，茶文化提倡的是“修身養(yǎng)性”，希望能夠借助飲茶這個(gè)過(guò)程，使得飲茶人的頭腦處于清晰狀態(tài)，并且深入剖析自己的內(nèi)心世界，進(jìn)而讓飲茶人的思想得到升華，也更好地塑造性格。另一方面，茶文化中同樣提倡“齊家治國(guó)平天下”，體現(xiàn)了一種積極奮進(jìn)的思想價(jià)值，也就是將自身的理想抱負(fù)和整個(gè)國(guó)家、民族命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，并且在國(guó)家、民族的發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，一展自身抱負(fù)。在大學(xué)生思政教育中融入茶文化，可以有效改善95后這一代大學(xué)生過(guò)于重視享樂(lè)及過(guò)于自我的思想現(xiàn)狀，真正使其懂得自身與整個(gè)國(guó)家兩者之間的關(guān)聯(lián)性，這就可以幫助他們形成積極向上的“三觀”，并且不斷學(xué)習(xí)、奮斗，為中國(guó)與中華民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.2 茶文化“中庸和諧”的思想作用

“中庸和諧”和“入世精神”都是來(lái)自儒家文化，而儒家文化中提倡人應(yīng)該掌握平衡各種關(guān)系的技能:平衡自己和他人之間的關(guān)系，不缺禮也不極端行事，為人處事一直秉承友善和諧的理念及態(tài)度；平衡個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系，明確個(gè)人定位，不越位并且不缺位，使得個(gè)人在社會(huì)中的獲得感及存在感得到強(qiáng)化；平衡自然界和個(gè)人之間的關(guān)系，始終將綠色發(fā)展及思想放在心中，在生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)及日常生活中一定要順從自然、遵循自然規(guī)律。可見(jiàn)，在大學(xué)生思政教育中融入茶文化，能夠使得當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值得到升華，將其戾氣去除，幫助化解其不滿心理，使其真正對(duì)社會(huì)及他人產(chǎn)生理解及包容的良好心態(tài)，也更加懂事懂禮貌，這對(duì)其今后的發(fā)展是非常有利的。

2.3 茶文化“天人合一”的價(jià)值追求

“天人合一”系指?jìng)€(gè)人和自然界之間的關(guān)系，所倡導(dǎo)的是個(gè)人是自然界中的一員或是產(chǎn)物，正是因?yàn)橛辛舜笞匀坏酿佡?zèng)，個(gè)人的生活及生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)才能夠正常進(jìn)行。所以，應(yīng)該探尋大自然的規(guī)律，并且遵循其規(guī)律，尊重大自然，并基于此合理地獲得與索取。在高校思政教育中融入茶文化，就可以使得當(dāng)代大學(xué)生過(guò)于重視物質(zhì)生活、享樂(lè)生活的思想得到一定改變?！疤烊撕弦弧敝衅鋵?shí)就體現(xiàn)了茶文化中所蘊(yùn)含的自然屬性，能夠凈化當(dāng)代大學(xué)生群體的心靈，使其以平和幽靜的心態(tài)面對(duì)世界，并且以高遠(yuǎn)的思想觀念去生活，其行為與價(jià)值追求就會(huì)相對(duì)質(zhì)樸，實(shí)現(xiàn)返璞歸真。此外，還能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成由復(fù)雜表面窺探本質(zhì)的思想，真正去領(lǐng)略大自然的美及其真諦，這就能夠使得當(dāng)代大學(xué)生不好的生活習(xí)慣及其負(fù)面的思想價(jià)值得到改變，以一種正面、積極的生活觀念去生活及學(xué)習(xí)。

3 茶文化提升大學(xué)生思政教育實(shí)效性的路徑分析

3.1 在高校思政教育中充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化豐富的內(nèi)涵及外在延伸多元化的特性，進(jìn)而使得學(xué)科的吸引力及感染力得到增強(qiáng)

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)之間的表現(xiàn)形式是不一樣的，例如，蒙古族敬茶舞、贛南采茶舞、江南茶道表演等。而高校思政教育就應(yīng)該將這種茶文化特性充分體現(xiàn)出來(lái)，真正有指向性、有針對(duì)性地融合，分析融合對(duì)象的具體情況，科學(xué)地進(jìn)行融合。例如，若是高校類(lèi)型是師范類(lèi)，就可以在茶文化中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)德”、“行為世范”等思想及精神，這就能夠更好地提升當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平，并且可以把這種思想教育巧妙地結(jié)合師范生的特點(diǎn)，對(duì)其今后走上教師崗位有極大的幫助。

3.2 作為大學(xué)思政教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)該協(xié)調(diào)各部門(mén)，構(gòu)建并優(yōu)化大學(xué)生新媒體平臺(tái)，并利用這些平臺(tái)實(shí)現(xiàn)思政教育的創(chuàng)新

新媒體平臺(tái)的實(shí)際運(yùn)營(yíng)期間，學(xué)校務(wù)必內(nèi)部選拔人文素養(yǎng)優(yōu)秀、道德水準(zhǔn)較高與思想價(jià)值正面，并且具備擁有較強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)輿論引導(dǎo)能力的大學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)營(yíng)。如此，不但能夠使得運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐技能及文化底蘊(yùn)得到增強(qiáng)，還可以憑借這些大學(xué)生的說(shuō)服力及親和力，帶動(dòng)并且感染更多的學(xué)生。站在實(shí)踐的角度上進(jìn)行分析，高校思政教育的新媒體平臺(tái)在前期推廣上面具備顯著優(yōu)勢(shì)，動(dòng)員活動(dòng)非常容易開(kāi)展，因?yàn)榇髮W(xué)生本就喜歡關(guān)注學(xué)校新媒體官方賬號(hào)的動(dòng)態(tài)，因此，若是可以廣而告之就能夠?qū)崿F(xiàn)平臺(tái)的推廣目標(biāo)。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，務(wù)必徹底轉(zhuǎn)變思政教育原本刻板的模式，運(yùn)用95后這一代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的敘事形式，例如在內(nèi)容上添加一些互聯(lián)網(wǎng)熱詞、表情包等，使得中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和高校思政教育的契合度得到提升。

3.3 要優(yōu)化大學(xué)生思政教育的考評(píng)體系

高校思政教育應(yīng)該構(gòu)建具備嚴(yán)格的考評(píng)體系。也就是說(shuō)，學(xué)校制定了嚴(yán)格的思政教育考試方案、形式與獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓學(xué)生不但在課堂及書(shū)本上學(xué)習(xí)思政知識(shí)，還在考試中得到落實(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識(shí)的主動(dòng)性及積極性。此外，在設(shè)計(jì)考試內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該聯(lián)系各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的具體情況，針對(duì)性地添加一些茶文化考評(píng)題。并且考試應(yīng)該有趣并且生動(dòng)，進(jìn)而使得高校學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣及欲望被激發(fā)出來(lái)，使得高校學(xué)生思政教育的實(shí)效性得到增強(qiáng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

茶文化是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以正確指引著當(dāng)代大學(xué)生，在大學(xué)生思政教育中融入茶文化，可以使得大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)得到提升，并且可以促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，提升學(xué)科教育的水平。此外，應(yīng)該增強(qiáng)茶文化建設(shè)及高校思想政治教育的深度契合，如此才能夠使95后這一代大學(xué)生更加深入地了解并且認(rèn)識(shí)中國(guó)茶文化，并且增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。