高校音樂教育中融合茶文化的當(dāng)代價(jià)值

劉 驊

（江漢大學(xué)，湖北武漢 430056）

對(duì)于整個(gè)高校音樂教學(xué)來(lái)說，我們需要充分注重詮釋實(shí)踐精神與思維認(rèn)知，特別是要注重完善構(gòu)建極具創(chuàng)造性和實(shí)踐性的音樂教學(xué)課堂，通過引導(dǎo)學(xué)生真正理解，讓學(xué)生品味到音樂教學(xué)課堂中所包含的情感內(nèi)涵，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新。

1 物質(zhì)基礎(chǔ)與精神啟迪：茶文化的內(nèi)涵認(rèn)知

茶的價(jià)值深厚，且內(nèi)涵豐富，尤其是茶文化中倡導(dǎo)的是健康為本的生活觀，這對(duì)于當(dāng)前我們應(yīng)用該文化形成了重要啟發(fā)。如果我們不能選擇性的規(guī)避生活中的不合理現(xiàn)象，就很容易影響文化應(yīng)用的積極性。因此，即使在今天，茶文化也充滿了應(yīng)用空間。

從最初的祭祀，藥用，再到今天的文化展示，幾千年的茶文化歷史，為我們更好了解傳統(tǒng)文化提供了核心要素。當(dāng)然，人們的價(jià)值認(rèn)知，也在不斷生活體會(huì)中，得以價(jià)值提升。比如關(guān)于茶的教育功能，茶道與佛家、儒家思想的有效結(jié)合等等，可以說，正是大眾飲茶方式的不斷發(fā)展與成熟，造就了該文化的持久影響。

最后，茶文化的物質(zhì)性也是一種創(chuàng)造性與客觀性，尤其是創(chuàng)造性的價(jià)值啟迪，其中所帶來(lái)的思維創(chuàng)新，為當(dāng)前該文化的價(jià)值應(yīng)用，提供了重要啟迪。當(dāng)然，茶文化的精神理念與創(chuàng)新特性，成為我國(guó)文化的價(jià)值與影響力。茶文化是一種大眾文化，從大眾生活中產(chǎn)生，并且在大眾生活中不斷深化，茶文化在歷經(jīng)大眾實(shí)踐，成為內(nèi)涵多樣，影響深遠(yuǎn)的文化機(jī)制。

2 理念創(chuàng)新不足、教學(xué)關(guān)注欠缺：當(dāng)前高校音樂教學(xué)活動(dòng)的問題存在

在當(dāng)前學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)理念成為教學(xué)共識(shí)的今天，音樂教學(xué)所能呈現(xiàn)的價(jià)值是多樣化的，除了學(xué)生音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握外，學(xué)生在參與音樂學(xué)習(xí)過程中，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人美學(xué)情感和人文思維的有效提升。但是就目前高校音樂教學(xué)實(shí)際看，由于教學(xué)方法上的陳舊、教學(xué)理念上的不完善，都影響了音樂教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值意義，所以，只有理解該教學(xué)活動(dòng)的問題不足，才能真正實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)價(jià)值。具體來(lái)看，其問題集中表現(xiàn)為：

首先，多數(shù)師生普遍缺乏對(duì)音樂教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值及重要性理解?？陀^的看，很多師生僅僅將音樂教學(xué)作為一種興趣與愛好的傳遞，教學(xué)的素材選擇也缺乏及時(shí)更新，在課堂教學(xué)的深度與體系化中，也缺乏有效把握。特別是很多學(xué)校是將音樂教學(xué)等同于歌唱展示，忽略了音樂教學(xué)中，學(xué)生音樂藝術(shù)情感的熏陶，乃至藝術(shù)思維的合理培養(yǎng)。學(xué)生自己也缺乏對(duì)音樂教學(xué)的價(jià)值認(rèn)知，無(wú)法以端正的態(tài)度參與到該教學(xué)活動(dòng)之中，影響了音樂教學(xué)的實(shí)際效果。

其次，教學(xué)理念缺乏必要的創(chuàng)新與優(yōu)化，尤其是在整個(gè)音樂藝術(shù)教學(xué)中，忽略了學(xué)生情感的理解與認(rèn)知，這就使得音樂教學(xué)缺乏發(fā)展動(dòng)力與活力。對(duì)于高校音樂教學(xué)來(lái)說，學(xué)生是教學(xué)的主體與核心，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容篩選，還是教學(xué)體系的具體設(shè)置，都應(yīng)該站在學(xué)生為本的基本點(diǎn)，通過及時(shí)更新教學(xué)思維，豐富教學(xué)認(rèn)知，進(jìn)而才能確保音樂教學(xué)的質(zhì)量。但是目前多數(shù)高校的音樂教學(xué)，缺乏創(chuàng)新，缺乏生本意識(shí)，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。

最后，教學(xué)的考核與關(guān)注點(diǎn)上，也存在不同程度的欠缺。比如，在當(dāng)前很多音樂學(xué)科的考核中，其實(shí)施的是一種機(jī)械的考評(píng)方法。音樂藝術(shù)是一種能動(dòng)性、藝術(shù)性，乃至情感色彩的教學(xué)活動(dòng)，所以，良好的音樂藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，一定是開放、包容的教學(xué)，而不能夠使用片面的教學(xué)指標(biāo)來(lái)考量。不僅如此，音樂學(xué)科中包含了豐富的精神啟迪和獨(dú)特的學(xué)科意義，所以，理想的音樂教學(xué)，不應(yīng)該是一種孤立的學(xué)科教學(xué)，而是融入了音樂藝術(shù)與學(xué)生思維等諸多內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)。但是目前多數(shù)學(xué)校所實(shí)施的音樂教學(xué)是一種孤立、小范圍的教學(xué)活動(dòng)，未能形成足夠的教學(xué)融入。

3 高校音樂教育中融入茶文化的當(dāng)代價(jià)值探究

茶文化是我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化機(jī)制的核心因素，將茶文化充分應(yīng)用到高校音樂教學(xué)活動(dòng)中,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)高校音樂教育活動(dòng)的內(nèi)涵化發(fā)展，并且為茶文化的傳承與音樂藝術(shù)的有效延續(xù)，奠定重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.1 融入茶文化將實(shí)現(xiàn)音樂教育的本質(zhì)創(chuàng)新

茶文化在傳承與發(fā)展時(shí)，更多是由于其中在精神上的具體價(jià)值，以及那些隱藏性、內(nèi)涵性的要素。特別是茶文化中所推崇的文化特色和習(xí)慣認(rèn)知，正是目前高校音樂教育機(jī)制的改革動(dòng)力。茶文化中包含的健康生活方式，以及對(duì)健康生活方式的價(jià)值追求，都是目前我們要深度挖掘出來(lái)的重要內(nèi)容。當(dāng)然，這也是茶文化之所以成為一種文化現(xiàn)象的動(dòng)力。所以，將茶文化融入到高校音樂教學(xué)活動(dòng)之中，其不僅是教學(xué)素材的豐富詮釋，更是教學(xué)理念的全面深化。因此，融入茶文化元素，將為高校音樂教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新融入新動(dòng)力。

3.2 茶文化的實(shí)踐意識(shí)構(gòu)建了學(xué)生為本的實(shí)踐課堂

客觀的看，在當(dāng)前茶文化理念融入到高校音樂教學(xué)時(shí)，其中所包含的文化思維，乃至精神理念，都是該文化的應(yīng)用價(jià)值?？梢哉f，正是茶文化的價(jià)值關(guān)聯(lián)，更是茶文化的內(nèi)涵特色。比如茶的方式極為多樣，但是不同身體素質(zhì)的人，都有著屬于自己飲用和品嘗的茶葉，所以，只有基于具體而客觀的飲茶實(shí)踐，才最終實(shí)現(xiàn)了其價(jià)值力的提升。對(duì)于高校音樂教學(xué)來(lái)說，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)，就必須立足教學(xué)實(shí)踐，尊重學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)性創(chuàng)新。

3.3 茶文化的改革意識(shí)為音樂教學(xué)活動(dòng)提供重要啟迪

事實(shí)上，如果我們想要為高校音樂教育活動(dòng)，探究到最為合理改革方向，必須從豐富教學(xué)素材、詮釋藝術(shù)理念和精神內(nèi)涵等一系列視角出發(fā)，在更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，通過選擇合適的文化素材，真正滿足音樂教學(xué)改革的理想目標(biāo)。茶文化所詮釋的改革意識(shí)，乃至包容精神，恰恰就為音樂教學(xué)提供了重要的精神啟迪與藝術(shù)認(rèn)知。

4 融入茶文化創(chuàng)新高校音樂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐策略

茶文化的價(jià)值理念，是一種文化理念的集中詮釋，乃至精神思維的合理引導(dǎo)，所以，這與整個(gè)高校音樂教育創(chuàng)新內(nèi)涵之間，有著重要關(guān)聯(lián)。對(duì)于高校音樂教育來(lái)說，作為文化教育與音樂藝術(shù)傳遞與交流的重要平臺(tái)。所以，將茶文化理念融入到高校音樂教學(xué)創(chuàng)新機(jī)制之中，通過增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)內(nèi)涵和文化特征，激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐精神，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前高校人才培養(yǎng)進(jìn)程中的必然訴求。

對(duì)于茶文化來(lái)說，其中包含了極為豐富的內(nèi)涵，以及多樣化的應(yīng)用機(jī)制，這恰恰也為當(dāng)前我們實(shí)際利用茶元素，提供了重要的價(jià)值啟迪與思維認(rèn)知。對(duì)于茶文化來(lái)說，作為一種源自飲茶生活的理念認(rèn)同。因此，今天，我們?cè)诰C合選擇合適的茶文化素材時(shí)，要注重選擇適合的載體與平臺(tái)，來(lái)具體應(yīng)用茶文化元素，音樂教學(xué)課堂，實(shí)質(zhì)上就發(fā)展成為當(dāng)前我們合理應(yīng)用茶文化元素的重要平臺(tái)與載體。

在高等教育機(jī)制全面變革的今天，在音樂教學(xué)中，審美情感教育與價(jià)值引導(dǎo)，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前音樂教育改革發(fā)展方向，整個(gè)音樂教育的價(jià)值內(nèi)涵也日益成熟，逐漸從一種學(xué)科教育，回歸到人才的引導(dǎo)與培養(yǎng)之中。在音樂教學(xué)具體創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)該注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用與創(chuàng)造精神。結(jié)合高校學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際看，學(xué)生更有創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，所以，在高校音樂教學(xué)改革進(jìn)程中，不僅需要注重激發(fā)學(xué)生參與音樂課堂學(xué)習(xí)的積極性，并且讓學(xué)生以深層次的參與角度來(lái)認(rèn)識(shí)音樂教學(xué)活動(dòng)，通過激發(fā)學(xué)生形成必要的音樂學(xué)習(xí)興趣與熱情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的真正效果。

5 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合目前高校音樂教學(xué)的實(shí)質(zhì)狀況看，想要實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的最佳效果，不僅需要注重詮釋合理的文化內(nèi)容，同時(shí)也需要提高學(xué)生參與音樂教學(xué)的興趣?？傮w來(lái)看，茶文化經(jīng)歷了從基礎(chǔ)性物質(zhì)到內(nèi)涵性生活素材的價(jià)值提升，本質(zhì)上來(lái)說，這恰恰是人們認(rèn)知能力的真正提高。所以，對(duì)于當(dāng)前音樂教學(xué)來(lái)說，只有站在發(fā)展與價(jià)值認(rèn)知的角度，才能真正實(shí)現(xiàn)高校音樂教學(xué)活動(dòng)的理想效果。