茶文化素養(yǎng)模式下藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科交叉培養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐研究

李明昱

（河南警察學(xué)院，河南鄭州 450006）

茶文化素養(yǎng)的穩(wěn)定性與內(nèi)涵化，都是一種精神與價(jià)值詮釋，更是我們尋找學(xué)生培養(yǎng)體系創(chuàng)新的重要索引，這就為我們更好發(fā)揮茶文化的價(jià)值作用，提供了核心動力。對于當(dāng)前藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科的交叉培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐來說，其需要充分發(fā)揮茶文化的引導(dǎo)力，通過融入多種實(shí)踐思維，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

1 文化啟迪與精神引導(dǎo)：茶文化素養(yǎng)模式的具體內(nèi)涵分析

茶文化素養(yǎng)是一種內(nèi)容多樣，精神豐富的素養(yǎng)理念，其中所倡導(dǎo)的是尊重物質(zhì)客觀屬性和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)素養(yǎng)，將實(shí)現(xiàn)茶文化的最佳應(yīng)用。茶文化的價(jià)值是深厚的，但是其基礎(chǔ)始終是茶葉產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)前提。當(dāng)然，在當(dāng)前利用茶文化時(shí)，我們也要看到茶文化的素養(yǎng)中，也集中展示了美學(xué)情感與人文氣息，茶文化是一種美學(xué)情感的文化表達(dá)與展示，各種元素僅僅是茶文化展示的平臺和載體，真正讓茶文化的價(jià)值內(nèi)涵得以有效挖掘的關(guān)鍵則是其中的情感所在。

我們在構(gòu)建茶文化素養(yǎng)模式時(shí)，必須注重保持創(chuàng)新精神和人文思維，特別是要站在文化包容與精神啟迪的價(jià)值趨勢之中，通過選擇合適的文化應(yīng)用思維，在深度創(chuàng)新與包容的前提下，真正實(shí)現(xiàn)茶文化素養(yǎng)的生動詮釋。將茶文化的素養(yǎng)內(nèi)涵進(jìn)行價(jià)值挖掘，這絕對不只是一種簡單意義上的創(chuàng)新，更是將文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代應(yīng)用之間的深度融合。所以，以文化素養(yǎng)這一應(yīng)用角度融入，將為茶文化素養(yǎng)的價(jià)值內(nèi)涵詮釋構(gòu)建全新視角。

當(dāng)我們更好理解茶文化素養(yǎng)模式時(shí)，需要我們尋找到這一素養(yǎng)應(yīng)用與詮釋的合適傳承平臺，通過加強(qiáng)對茶文化素養(yǎng)的價(jià)值認(rèn)知，從而真正發(fā)揮該文化模式的影響力。從茶文化的精神本質(zhì)看，該文化是一種包容性、習(xí)慣性的文化內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前茶文化素養(yǎng)模式之中，只有引導(dǎo)學(xué)生形成必要的包容性認(rèn)知，才能真正造就該文化的影響力。

客觀的看，茶文化素養(yǎng)模式影響下，其中所詮釋的精神理念和人文思維，乃至價(jià)值共性等等，都是一種普遍性共識。因此，茶文化素養(yǎng)模式中所包含的內(nèi)容是生動的、多樣化的，除了大眾自身的審美感知外，其中所包含的美學(xué)理念和人文內(nèi)涵，乃至民族氣息等等，都是該素養(yǎng)模式的價(jià)值所在。

2 當(dāng)前藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科交叉培養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐背景分析

從實(shí)際上看，理工學(xué)科為學(xué)生提供的是一種基礎(chǔ)知識和研究，尤其是各種與信息化相關(guān)的研究，更是目前我們優(yōu)化創(chuàng)業(yè)過程的關(guān)鍵。藝術(shù)學(xué)科則向我們展示了美學(xué)情感和獨(dú)立的人文關(guān)懷，這一學(xué)科的內(nèi)涵則為我們當(dāng)前推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了重要鋪墊。因此，在當(dāng)前茶文化視野下，如果我們想要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)新精神，無疑需要探究合適的融合視野。在目前學(xué)生培養(yǎng)時(shí)，優(yōu)化專業(yè)教育，完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)元素，這將為學(xué)生綜合技能的培養(yǎng)尋找到新的合理方向。

對于理科學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科來說，兩者之間的融合，將讓學(xué)生形成完善而系統(tǒng)化的實(shí)踐思維，同時(shí)也對學(xué)生在創(chuàng)新時(shí)代的今天，尋找到屬于自己的創(chuàng)意空間，提供了實(shí)踐道路，這是符合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的本質(zhì)所在。從茶文化的發(fā)展趨勢及內(nèi)涵看，如果沒有創(chuàng)新，就不會有幾千年的茶文化機(jī)制。對于兩個(gè)學(xué)科的交叉培養(yǎng)活動而言，這本身就是一種教學(xué)機(jī)制上的全面創(chuàng)新。因此，通過實(shí)施規(guī)范化、機(jī)制化的教學(xué)實(shí)踐機(jī)制，從而形成學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

大學(xué)生是一種獨(dú)特的資源，就目前時(shí)代特征看，學(xué)生積極參與創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為一種趨勢和潮流，如果想要更好激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識，就需要適應(yīng)這一時(shí)代環(huán)境和趨勢，完善具體的課程設(shè)置，通過豐富教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生的創(chuàng)新精神能夠得以有效引導(dǎo)。如今中國已經(jīng)進(jìn)入全面創(chuàng)新的重要階段，大學(xué)生就業(yè)難似乎已經(jīng)上升為一種時(shí)代性命題。因此，開展系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教育活動，也將讓學(xué)生真正發(fā)揮自身的價(jià)值。

從目前各個(gè)學(xué)校所實(shí)施的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐活動看，其普遍是課堂教學(xué)和知識引導(dǎo)為基礎(chǔ)的教學(xué)活動，其中缺乏相應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，很多學(xué)生并未能形成必要的實(shí)踐精神，所以，在高等教育機(jī)制全面創(chuàng)新的今天，要注重為學(xué)生設(shè)置相關(guān)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過融入合適的思維理念，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)踐性與理論性引導(dǎo)。對于當(dāng)前整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動來說，其中所需要的內(nèi)容是多樣的，整個(gè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動的目標(biāo)，并不是為了引導(dǎo)學(xué)生一定取得創(chuàng)業(yè)成功，關(guān)鍵在于通過引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)技能。所以，這一活動實(shí)施過程中的關(guān)鍵在于為為學(xué)生提供相關(guān)實(shí)踐平臺，從而真正實(shí)現(xiàn)該教學(xué)效果。

3 茶文化素養(yǎng)模式下藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科交叉培養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐

茶的實(shí)踐精神恰恰是當(dāng)前我們面臨新形勢下，實(shí)現(xiàn)茶文化最大應(yīng)用價(jià)值的關(guān)鍵與核心，對于當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)來說，需要我們有新的思維，不僅是一種包容精神，更是敢于突破傳統(tǒng)思維，敢于挑戰(zhàn)和嘗試各種不可能的關(guān)鍵所在。如果我們想要發(fā)揮茶文化的重要價(jià)值，就必須堅(jiān)持用突破的基礎(chǔ)視角，尋找各有關(guān)學(xué)科之間的融合體系，通過構(gòu)建科學(xué)創(chuàng)新的研究機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)對茶文化的合理應(yīng)用。

雖然，從表面上看，很多人認(rèn)為藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科之間并不存在直接上的關(guān)聯(lián)性，但是兩個(gè)學(xué)科之間的交叉培養(yǎng)，也有著多個(gè)維度的價(jià)值，通過將其與學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神引導(dǎo)相結(jié)合，其將為學(xué)生形成多個(gè)學(xué)科的知識能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐思維提供重要幫助。尤其是藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科之間的結(jié)合，能夠讓學(xué)生在形成扎實(shí)專業(yè)知識與技能的同時(shí)，也形成必要的審美理念和情感思維，通過集中整合，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動的全面創(chuàng)新。

對于茶文化來說，其中所包含的內(nèi)容，并不僅僅是該文化的應(yīng)用價(jià)值，更關(guān)鍵在于其中所包含的大眾優(yōu)勢，從茶文化形成上看，正是大眾的實(shí)踐性和參與性，從而為該文化的影響力提升造就了持續(xù)性影響力。因此，在茶文化素養(yǎng)模式中，其對于當(dāng)前我們開展藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科之間的交叉培養(yǎng)機(jī)制，提供了重要啟迪意義，只有構(gòu)建“學(xué)生為主，創(chuàng)新為本”的教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)制，才能真正意義上探究該創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動的新舉措。

在高等教育機(jī)制日益成熟的今天，我們看到多個(gè)學(xué)科之間的專業(yè)融合，已經(jīng)發(fā)展成為藝術(shù)類專業(yè)、理工實(shí)用類專業(yè)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)過程中的重要方向。深度分析和探究多個(gè)學(xué)科之間，交叉融合的實(shí)施特點(diǎn)，并且綜合分析學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐內(nèi)容和素養(yǎng)，系統(tǒng)化分析創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐方向，并且將人才培養(yǎng)這一目標(biāo)與之相融合，已經(jīng)成為當(dāng)前高等教育全面轉(zhuǎn)型的方向所在，大致上看，其旨在有以下幾個(gè)方向：

其一，通過發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，包容諸多元素，構(gòu)建開放型、包容型的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教學(xué)平臺，通過發(fā)揮信息技術(shù)的整體性優(yōu)勢，進(jìn)而推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值實(shí)施。其二，要注重探究各個(gè)不同專業(yè)之間的方向，并且尋找到這些專業(yè)之間的融合點(diǎn)和可能性，通過集中發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科與理工學(xué)科的不同優(yōu)勢，進(jìn)而構(gòu)建多個(gè)學(xué)科之間的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)機(jī)制，其三，要注重發(fā)揮學(xué)生為主的創(chuàng)造精神，通過樹立學(xué)生為本的基礎(chǔ)意識，進(jìn)而讓學(xué)生能夠在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)思想的高度解放和創(chuàng)意的獨(dú)立表達(dá)。

4 結(jié)語

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育，不僅是一種新的教育內(nèi)容，更是一種基于時(shí)代背景下的精神啟迪，因此，如果我們想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，就必須從學(xué)生的主體視角出發(fā)，認(rèn)知學(xué)生自身的價(jià)值作用，通過選擇合適的文化詮釋機(jī)制，結(jié)合茶文化素養(yǎng)的價(jià)值發(fā)揮，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的合理引導(dǎo)，以及學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的價(jià)值啟迪。茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)，不僅是一種精神啟迪，更是學(xué)生為本意識的生動踐行，對于當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)與理工專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動培養(yǎng)來說，茶文化的人文價(jià)值將成為其交叉培養(yǎng)的核心突破口。