基于茶文化的高校體育教學(xué)實(shí)踐研究

花 蕊

（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，江蘇徐州 221116）

結(jié)合茶文化的精神理念和人文內(nèi)涵看，無論是具體的形成背景，還是相應(yīng)的人文意識，實(shí)際上，都是基于積極實(shí)踐環(huán)境下所形成的價值認(rèn)知。因此，對茶文化理念內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，并且對其進(jìn)行合理化改造，使其與高校體育教學(xué)活動相融合，其勢必能夠發(fā)揮該文化的教育功能與精神指引價值。

1 物質(zhì)底蘊(yùn)與精神詮釋：茶文化的精神內(nèi)涵

茶文化的基礎(chǔ)色彩是一種物質(zhì)屬性的元素，在該文化形成到發(fā)展進(jìn)程中，始終都與茶這一物質(zhì)基礎(chǔ)有著重要關(guān)聯(lián)性。無論是茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢，還是該產(chǎn)業(yè)的大眾認(rèn)知，都在不斷實(shí)踐中得以豐富發(fā)展。從茶文化的發(fā)展趨勢與規(guī)律特征看，其背后實(shí)際上折射的是茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，之所以在先秦時期未能形成系統(tǒng)化的茶文化機(jī)制，關(guān)鍵在于此時茶葉生產(chǎn)能力較差。但是，在唐朝時期，茶文化正式出現(xiàn)并且形成。背后恰恰是茶葉產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力推動下的結(jié)果，茶文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，也讓這一文化更加穩(wěn)定。

茶文化展示的關(guān)鍵是一種多種內(nèi)涵的文化素材，茶文化的內(nèi)容極為生動、多樣，多層次、多類型的文化機(jī)制，不僅是茶文化價值力詮釋的基礎(chǔ)，更是提升茶文化影響力的關(guān)鍵所在。從最基礎(chǔ)的茶具、茶杯，再到系統(tǒng)化的茶畫藝術(shù)、茶詩歌等等，這些都是茶文化的生動詮釋。當(dāng)然，我們在理解茶文化的豐富內(nèi)涵時，更需要立足文化的多樣性，通過認(rèn)知其文化包容優(yōu)勢，從而實(shí)現(xiàn)對茶文化體系的合理理解。在茶文化體系中，地域性和民族性，也是該文化的重要色彩。不同民族的茶文化理解不同，在不同地域也形成了獨(dú)特的茶文化形象。

茶文化更是一種重要的包容性文化，我們能夠從茶文化中感受和品讀到多樣性的文化，這背后正是茶文化包容性的優(yōu)勢呈現(xiàn)。茶文化的包容性，不僅是茶文化傳承的基礎(chǔ)，更是茶文化實(shí)現(xiàn)多樣化表達(dá)的關(guān)鍵。最后，茶文化是一種創(chuàng)新性文化，創(chuàng)新是時代發(fā)展的精髓，更是實(shí)現(xiàn)文化最大影響力的關(guān)鍵。從神農(nóng)嘗百草開始，與茶和茶文化相關(guān)的故事與人文內(nèi)涵，就得以形成，并且不斷深化。從背后看，該文化的價值動力在于時代創(chuàng)新與理念創(chuàng)新，所以，創(chuàng)新是引導(dǎo)和推動茶文化的本質(zhì)所在。

2 高校體育教學(xué)實(shí)踐中存在的諸多問題

價值認(rèn)知是我們看待事物的基礎(chǔ)理念，其決定和影響了人們的實(shí)踐行為。所以，就目前高校體育教學(xué)實(shí)踐狀況看，由于缺乏對體育教學(xué)實(shí)踐的合理價值認(rèn)知，從而影響了該教學(xué)活動的有效實(shí)施。整體來看，其問題突出表現(xiàn)為：

2.1 缺乏教學(xué)目標(biāo)的合理界定——忽略了精神與習(xí)慣的有效引導(dǎo)

結(jié)合當(dāng)前體育新課標(biāo)的實(shí)施訴求看，其中所使用的傳統(tǒng)教學(xué)法，已經(jīng)顯然不適合新課標(biāo)的教學(xué)訴求，尤其是其中所詮釋的精神理念，乃至人文意識，都是傳統(tǒng)高校體育教學(xué)實(shí)踐教學(xué)中所忽略的內(nèi)容。許多教師由于缺乏對體育新課標(biāo)的合理認(rèn)知，從而對體育教學(xué)目標(biāo)，存在一定困惑與不適應(yīng)?？陀^地看，體育教學(xué)并不是一門簡單的知識教育，其中也包含了學(xué)生體育精神，乃至體育習(xí)慣的合理引導(dǎo)。但是，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)實(shí)踐活動中，由于缺乏必要的人文意識和實(shí)踐精神，這就限制了高校體育教學(xué)實(shí)踐的理想實(shí)施。

2.2 缺乏學(xué)生價值的有效發(fā)揮——忽略了學(xué)生為本的教學(xué)本質(zhì)

客觀地看，在當(dāng)前體育運(yùn)動教學(xué)中，更多是由老師來發(fā)揮自身價值，主導(dǎo)教學(xué)進(jìn)程，因此，才能從一定程度上，限制了學(xué)生的參與積極性。如果想要讓學(xué)生對體育教學(xué)內(nèi)容，予以積極踐行，就必須注重發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)價值。學(xué)生為本，這不僅是一種課堂關(guān)系，更是充分認(rèn)知學(xué)生價值的關(guān)鍵訴求。結(jié)合高校學(xué)生的實(shí)際狀況，以及體育教學(xué)活動的特點(diǎn)內(nèi)容看，只有塑造學(xué)生為本的教學(xué)體系，才有可能更好實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的實(shí)踐效果。

2.3 缺乏文化為魂的理念——缺失了體育教學(xué)的實(shí)質(zhì)理念

體育運(yùn)動本身就是一種文化方式的詮釋與表達(dá)，無論是具體的運(yùn)動方式，還是相應(yīng)的運(yùn)動習(xí)慣，乃至人文精神等等，實(shí)際上，都是該教學(xué)活動中，文化內(nèi)涵與人文我精神的生動詮釋。所以，理想的體育教學(xué)活動，一定是以文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的教學(xué)活動。實(shí)際上，在當(dāng)前體育運(yùn)動教學(xué)中，更多關(guān)注的是運(yùn)動技巧和體育技能的展示，忽略了文化內(nèi)涵的集中詮釋，這就誤導(dǎo)了學(xué)生對體育活動的價值認(rèn)知。特別是很多學(xué)生缺乏必要的體育鍛煉意識和習(xí)慣，這就影響了學(xué)生參與體育教學(xué)實(shí)踐的積極性。

3 融入茶文化的高校體育教學(xué)實(shí)踐機(jī)制

當(dāng)前高校體育教學(xué)實(shí)踐面臨教學(xué)方法革新與教學(xué)機(jī)制完善這一時代訴求。對于高校體育教學(xué)實(shí)踐而言，無論是具體使用的實(shí)踐機(jī)制，還是使用的文化理念，都影響到體育教學(xué)的實(shí)際效果。所以，想要實(shí)現(xiàn)理想的體育教學(xué)實(shí)踐，就必須對具體使用的實(shí)踐教學(xué)理念，進(jìn)行優(yōu)化和完善，在豐富教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，優(yōu)化體育教學(xué)思維，使得學(xué)生能夠以快樂的心態(tài)參與到體育實(shí)踐之中。

當(dāng)前在創(chuàng)新高校體育教學(xué)實(shí)踐這一過程中，必須當(dāng)充分重視和認(rèn)知文化傳承與精神啟迪的價值所在，尤其是要從體育教學(xué)實(shí)踐活動的實(shí)施狀況出發(fā)，通過實(shí)施科學(xué)、完善的教育理念與方法，從而使得當(dāng)前高校體育教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新，能夠取得理想的教學(xué)成效。所以，充分發(fā)揮和挖掘茶文化的價值理念，探究茶文化的獨(dú)特優(yōu)勢，從而實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)實(shí)踐的本質(zhì)革新。結(jié)合茶文化所詮釋的人文意識和人本理念看，需要通過挖掘茶文化的諸多優(yōu)勢，從而切實(shí)提升學(xué)生對茶文化的獨(dú)特價值理解與認(rèn)知，從而真正意義上，發(fā)揮茶文化對體育實(shí)踐教學(xué)的精神啟迪意義和人文思維，乃至綜合性教育價值。

通過針對性、差異化的體育實(shí)踐教學(xué)活動革新，也有助于學(xué)生自身體育能力的有效培養(yǎng)，真正促進(jìn)和優(yōu)化學(xué)生自身的身心健康培養(yǎng)。當(dāng)然，極具樂趣的體育實(shí)踐教學(xué)課堂中，學(xué)生自身的參與積極性，也實(shí)現(xiàn)了極大提升與改善，這也為體育實(shí)踐教學(xué)方法的真正革新奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合高校體育教學(xué)機(jī)制深度革新的大趨勢看，以茶文化為教學(xué)改革的融入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對體育實(shí)踐活動的愛好與興趣，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前高校體育實(shí)踐教學(xué)的必然趨勢。結(jié)合茶文化的精神內(nèi)涵看，其中之所以能夠形成，并且得以不斷發(fā)展，關(guān)鍵和本質(zhì)就在于該文化秉承了實(shí)踐意識。

茶文化的優(yōu)勢在于其中所包含的創(chuàng)新理念與人文精神。因此，將該文化的價值內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，就極具現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)際上，在當(dāng)前高校體育教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新中，完善教學(xué)觀念，融入文化思維，優(yōu)化創(chuàng)新機(jī)制，是體育教學(xué)機(jī)制全面創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。因此，想要提升高校體育教學(xué)實(shí)踐效果，實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)，就必須及時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，通過發(fā)揮茶文化的精神理念和啟迪意識，樹立全新的體育教學(xué)理念，切實(shí)推動高校體育實(shí)踐活動，能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)更新與規(guī)范化發(fā)展。

所以，對于當(dāng)前高校體育教學(xué)方法創(chuàng)新來說，其中不僅需要對當(dāng)前體育實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，進(jìn)行系統(tǒng)化、內(nèi)涵化整合之外，更要對體育實(shí)踐教學(xué)的方法及內(nèi)涵理念，進(jìn)行全面、有效的深度融合。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精粹，其中豐富多樣的元素，都可以在綜合性教學(xué)改革的今天，通過合理包容，實(shí)現(xiàn)其價值應(yīng)用。比如茶文化中所詮釋的精神理念，乃至采茶戲等等，都可以成為優(yōu)化體育教學(xué)實(shí)踐機(jī)制的重要元素。

4 結(jié)語

隨著目前體育教學(xué)理念多元化、教學(xué)方式革新化不斷成熟，如今各種元素和文化理念，都成為當(dāng)前該教育活動革新的關(guān)鍵所在。結(jié)合體育實(shí)踐教學(xué)活動的價值內(nèi)涵看，這不僅是該教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的關(guān)鍵途徑，同時理性的體育實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果，也集中反饋和詮釋了體育教學(xué)實(shí)踐活動是否起到了理想的價值作用。結(jié)合茶文化的文化機(jī)制、教育功能，乃至精神啟迪看，該文化所表達(dá)的多種價值，正是我們當(dāng)前創(chuàng)新高校體育教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵本質(zhì)。