茶文化思想對高校大學(xué)生安全教育的影響及對策研究

劉婷婷

（牡丹江師范學(xué)院法學(xué)院，黑龍江牡丹江 157000）

安全文化對于我國來講是一個比較新的概念，其于上世紀九十年代中期進入我國，并很快進入我國各行各業(yè)當(dāng)中，高校亦然。但是由于進入時間較短，再加上我國高校的教育以及規(guī)模特別是學(xué)生數(shù)量在二十年的時間發(fā)生了非常大的變化，正處于起步和探索階段的大學(xué)生安全教育顯然無法跟上時代的步伐。因此，在新的時代里就不妨從茶文化中汲取智慧和經(jīng)驗，用茶文化成熟而優(yōu)秀的價值理念、文化滲透方式等內(nèi)容，引導(dǎo)我國高校大學(xué)生安全教育的高質(zhì)量發(fā)展。

1 大學(xué)生安全文化的內(nèi)涵和價值

安全文化是一個較為宏大的概念，其可以體現(xiàn)在社會的各個層面上。其核心含義指的是人們在生產(chǎn)、生活當(dāng)中，為了消解各種可能發(fā)生的危險，讓自己的生命安全以及擁有的各類物質(zhì)和非物質(zhì)財富得到更好的保護，從而使整個社會運行在一個安全、可靠、規(guī)范、有序、穩(wěn)定的環(huán)境中，所創(chuàng)立的安全制度、安全意識等非物質(zhì)財富以及一些物質(zhì)財富。大學(xué)生安全教育同樣屬于安全文化的領(lǐng)域，并根據(jù)大學(xué)生的特點以及高校的教學(xué)、生活實際情況，呈現(xiàn)出一些特殊之處，是典型的“亞文化形態(tài)”。同時，高校的大學(xué)生安全教育并非一成不變，不是一勞永逸，而是會隨著時代的發(fā)展、社會價值觀的變化以及大學(xué)生群體思想狀況的新特征，呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和具體教育方式。不過總的來說，高校的大學(xué)生安全教育主要還是包括以下幾方面：安全制度、安全設(shè)施、安全意識、安全理念以及行為規(guī)范等。提升高校大學(xué)生安全教育的質(zhì)量，不僅能保障大學(xué)師生的身心安全，更能為他們創(chuàng)造一個工作和學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，對我國高校教學(xué)質(zhì)量的提升也大有裨益。

1.1 大學(xué)生安全教育對于高校師生而言有著很好的保護價值

其一，高校加強其大學(xué)生安全教育，能夠讓生活與工作在“象牙塔”中的教師與大學(xué)生更好地提升其安全知識，增強其安全意識，能夠從生活中的小事做起，防禍于未然，從源頭上杜絕各種安全問題的發(fā)生。其二，當(dāng)高校制定較為嚴格的安全制度和措施后，可以從制度層面更好地保護師生，讓他們在一個安全而穩(wěn)定的環(huán)境里去學(xué)習(xí)和工作。應(yīng)該講，只有學(xué)校的安全文化真正建立和完善起來，才能讓大學(xué)師生工作得舒心、生活得舒適、學(xué)習(xí)得安心，進而使大學(xué)的教學(xué)工作以及科研工作得到更高質(zhì)量的進行。

1.2 高校的大學(xué)生安全教育對于高校各項工作來講有著很好的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)價值

從現(xiàn)實來看，目前我國的大學(xué)多為綜合類的高等院校，其一方面有著較為全面的院系，包含文科、理科等多個專業(yè)。另一方面，更是有著較為齊全的后勤和行政等部門，如辦公室、保衛(wèi)處、餐飲部等等。從很多高校的實際情況看，不管是教學(xué)部門亦或是這些后勤、行政等部門，他們之間的關(guān)系比較松散，教學(xué)部門只是主抓教學(xué)，而行政、后勤等部門的業(yè)務(wù)與教學(xué)部門相去甚遠，他們之間缺乏必要的聯(lián)系和溝通，因此在很多事情上沒有很好的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)。這反映到安全文化上，就是各自為戰(zhàn)。教育部門有著自己對安全文化的認識，而行政、后勤特別是安保部門的安全意識和安全文化又有很大不同，這對于高校在安全教育工作的理念和制度設(shè)計上有著很大的影響。因此而言，高校在進行大學(xué)生安全教育之前，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校各部門之間建立和完善統(tǒng)一協(xié)調(diào)的安全文化，以此來使不同部門的負責(zé)人和工作者能夠擁有較為統(tǒng)一的安全意識，并建立其協(xié)調(diào)統(tǒng)一的安全制度，形成科學(xué)有效的安全文化。

1.3 高校的大學(xué)生安全教育對于大學(xué)師生而言有著很好的約束和管理價值

良好的安全教育一方面能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到提醒、警示等作用，讓他們知道什么事情可以做、什么事情不可以做，讓他們明白一些行為的危險性和嚴重后果，進而能夠自覺約束自己的行為。另一方面，大學(xué)生安全教育在發(fā)展過程中，必然會形成適合學(xué)校實際情況的規(guī)章制度，如果說前者的提醒與警示作用是一種“軟約束”，那么后者的規(guī)章制度則是一種“硬約束”，能夠讓廣大教職員工、大學(xué)生從自身做起，讓自己的行為不出格、不違紀。盡管后者有些強制性，但是這樣不僅能在最短時間內(nèi)取得很好的效果，更是能通過規(guī)章制度的約束性，將安全教育更好地滲透到廣大大學(xué)生的內(nèi)心深處。

1.4 高校的大學(xué)生安全教育對于大學(xué)生的性情和道德素養(yǎng)有著較好的陶冶價值

無論是什么教育，必然會感染受眾群體的內(nèi)心的性情，安全教育同樣如此。從現(xiàn)實中去看，那些安全教育開展較早、質(zhì)量較好的高校，其安全教育往往能對廣大師生的道德素養(yǎng)、綜合素質(zhì)、性情氣質(zhì)等方面有著較強的感染力。為什么會如此？道理很簡單，因為安全教育不僅會涉及到安全方面的文化，更會在安全文化的基礎(chǔ)上，將一些為人處世的道理、道德文明、人生價值追求等內(nèi)容融入其中，讓安全教育更加豐富和立體化，也更加富有實效性和感染力。

2 當(dāng)前高校大學(xué)生安全教育存在的不足

2.1 不少大學(xué)對于大學(xué)生安全教育的認知水平和重視程度有待提升

從實際看，不少大學(xué)覺得自己的主要任務(wù)甚至是唯一任務(wù)就是教書，所傳授的知識文化也應(yīng)當(dāng)是各專業(yè)知識的范圍。至于師生的安全，是由保衛(wèi)部門來負責(zé)，他們?yōu)閹熒鸂I造一個安全有序的環(huán)境即可。因此，很多高校的安全教育，也僅僅停留在對學(xué)生的管理和制約上，如半封閉的校園環(huán)境、定點關(guān)門的宿舍樓等等。尚未將安全教育滲透到學(xué)校的日常教學(xué)工作以及高校整體文化建設(shè)當(dāng)中。

2.2 不少大學(xué)在大學(xué)生安全教育的內(nèi)容上落后于時代的發(fā)展和當(dāng)今大學(xué)生的實際需求

從現(xiàn)實看，雖然我國一些高校已經(jīng)開展了大學(xué)生安全教育活動或是課程，然而無論是其所采用的教材，還是授課內(nèi)容，都要落后甚至是遠遠落后于時代的發(fā)展。譬如說，很多大學(xué)在安全教育上，經(jīng)常會將個人錢包安全、取款安全等列為重要教育內(nèi)容，然而在移動互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，很多大學(xué)生很少隨身攜帶大額現(xiàn)金，也很少去銀行進行大額資金交易。而與當(dāng)代大學(xué)生資金有關(guān)的手機安全、電信詐騙、信息安全等安全教育，一些學(xué)校在教育中卻鮮有涉及。

2.3 一些大學(xué)的安全教育面臨師資力量較為薄弱的現(xiàn)狀

大學(xué)生安全教育是一門專業(yè)的學(xué)科，既需要教師有較深的理論水平，又需要其有豐富的安全實踐經(jīng)驗。但是從實際來看，很多大學(xué)一方面是因為考慮到人力資源成本，沒有也不愿再設(shè)置專門的安全教育崗位，而是選擇內(nèi)部消化、內(nèi)部解決。或是從其它專業(yè)的教師隊伍中臨時安排教師為學(xué)生講解相關(guān)知識，又或是讓學(xué)校的安保負責(zé)人來進行安全教育。這些人或者是缺乏相應(yīng)的理論知識，在課程安排、授課深度上無法滿足學(xué)生的需要，或是沒有相應(yīng)的授課經(jīng)驗，無法將一些安全知識很好地傳授給學(xué)生。如果從長遠的角度去思考這一問題，這些高校的這些做法顯然是不夠的，必須要多措并舉、創(chuàng)新思維，盡快建立一支高質(zhì)量的安全教育教師隊伍。

3 茶文化思想融入大學(xué)生安全教育的應(yīng)用對策

高校要深入發(fā)掘茶文化的思想內(nèi)涵，找到其在思想方面與大學(xué)生安全教育的契合點，并將二者進行有機融合。眾所周知，茶文化在發(fā)展歷史中先后跟諸多思想流派進行融合，形成了符合自身特征又具有深厚底蘊的茶文化思想。茶文化思想發(fā)展到今天，主要可以歸納為以下三類，分別是“中庸和諧”“天人合一”以及“禪茶一味”。這些思想內(nèi)涵盡管在內(nèi)容和形式上各不相同，然而將其置于安全教育的范疇下，其對大學(xué)生良好人文素養(yǎng)和道德水準以及行為方式、價值追求等有著很好的促進作用，而這些方面同大學(xué)生安全教育和高校安全文化也有著深厚的關(guān)系。

3.1 要將茶文化“中庸和諧”的理念與大學(xué)生安全教育有機融合

中庸和諧一方面強調(diào)的是要按照一定的規(guī)范來約束自己的行為，讓自己的一舉一動更加符合我們傳統(tǒng)文化和道德標準的要求。另一方面，注重人與人、人與社會之間的相互關(guān)系。試圖打造一個充滿秩序的社會。而這些內(nèi)涵，能夠讓大學(xué)生很好地注重自己的言行舉止，不說過頭話、不說過分事，這也能在很大程度上營造出一個安全而有序的校園環(huán)境，對校園安全文化的提升大有裨益。由是言之，大學(xué)就要將這些思想內(nèi)涵融入到安全教育當(dāng)中，通過教育引導(dǎo)、制度約束，讓大學(xué)生充分體會到中庸和諧的深刻內(nèi)涵，讓他們能夠更好地從自我做起，來約束自己的一言一行，共同營造一個良好的校園環(huán)境。

3.2 高校要將茶文化思想中“天人合一”的價值理念與大學(xué)生安全教育有機融合

天人合一不僅僅是字面上的含義，其內(nèi)涵博大精深。一方面，天人合一思想強調(diào)人們要讓自己的言行更加符合自然規(guī)律，也更加敬畏規(guī)律。而自然規(guī)律的一個重要內(nèi)容就是社會規(guī)律。因此這一理念能夠培育大學(xué)生更好的敬畏之心，敬畏規(guī)律、敬畏規(guī)章、珍惜自己與他人的安全。另一方面，天人合一思想還能夠使大學(xué)生的心態(tài)更加平和、更加淡然超脫。要認識到，平和以及淡然超脫并非是不思進取，而是指的是要秉承什么樣的態(tài)度去奮斗、去努力。只有涵養(yǎng)大學(xué)生這種心態(tài)和性情，才能讓他們以更加樂觀的心態(tài)去面對各種挫折和失敗。這能在很大程度上防范他們因為挫折而出現(xiàn)的一些心理問題甚至是一些過激行為。應(yīng)該說，這些思想對于大學(xué)生安全教育有著很好的啟示意義和參考價值。

3.3 大學(xué)生安全教育要注重汲取茶文化的禮儀知識與禮儀文化

禮儀，既是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，更是茶文化的獨特之處。禮儀文化通過茶文化得到了很好的呈現(xiàn)與展示，不僅具有極高的藝術(shù)價值，更有著很好的思想感染力。其能讓大學(xué)生深刻了解到我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀禮儀內(nèi)容，并以此為模范來進行學(xué)習(xí)和模仿。將二者有機融合，很重要的一點就是要讓茶文化的禮儀更加生動而形象，使其感染力、吸引力更強。因此，高校就要通過開展茶文化禮儀展示、茶道表演、茶藝表演、知識培訓(xùn)及講座等活動，充分利用茶文化的禮儀文化提升大學(xué)生安全教育的實效性，讓大學(xué)生了解并明白個人禮儀的重要性。

3.4 要將“禪茶一味”的理念與大學(xué)生安全教育相融合

禪茶一味是一種深入內(nèi)心的修行，其既注重內(nèi)心的清凈，又強調(diào)人們要學(xué)會斷舍離，在一些誘惑面前要時刻保持自己的底線，不能在誘惑中迷失自我。應(yīng)該講，這一思想內(nèi)涵能夠讓大學(xué)生的生活更加自律，不會被外面的燈紅酒綠所迷惑，進而能夠?qū)⒑芏辔ｋU扼殺于萌芽當(dāng)中。由是言之，在未來的大學(xué)生安全教育中，高校就要通過深入挖掘、整理并吸收茶文化的思想內(nèi)涵和價值理念，并創(chuàng)新融入途徑和融入方式，讓高校大學(xué)生安全教育更具吸引力和實效性，如此便能在提升我國高校大學(xué)生安全教育的同時，更能讓我們的傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和保護。