張晶晶
(江蘇旅游職業(yè)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院,江蘇揚州 225600)
結(jié)合個性化設(shè)計的理念看,其中所具體詮釋、倡導(dǎo)的思維,不僅是一種創(chuàng)新意識,更是一種獨特的設(shè)計認(rèn)知,所以,無論是具體的設(shè)計創(chuàng)造,或者是對文化美學(xué)與設(shè)計理念的融入發(fā)展,始終都是一種獨特表達(dá)的價值過程。對于茶館建筑來說來說,其中所使用的工藝飾品,既要有自身美學(xué)特征,也需要與整個茶館建筑的風(fēng)格氛圍之間相匹配。
茶館作為一種獨特的建筑載體,其生動詮釋了茶文化的深厚內(nèi)涵,更是成為當(dāng)前我們直接、具體了解茶文化的重要平臺和前提。當(dāng)然,茶館建筑作為茶文化包容與詮釋的重要平臺,其中融入和詮釋了所有人對茶文化的期待與理解。對于任何類型、任何消費層次的人來說,其都能夠在整個茶文化中得到具體情感上的滿足。正是這一人本核心精神的詮釋,造就了茶文化所具有的深厚影響。
在當(dāng)前多元文化交流活動中,茶館作為一種展示和詮釋茶文化的重要載體,其中融入和展示了必要的文化意識和審美思維,當(dāng)然,在茶館建筑中,也詮釋了合理的環(huán)境融合意識。所以,在茶館建筑中,只有注重使用合理的設(shè)計元素,融入必要的素材,注重設(shè)計材料與周圍環(huán)境之間的匹配度,才能真正意義上詮釋對茶文化的價值展示。
個性化設(shè)計是一種創(chuàng)造,更是內(nèi)涵上的創(chuàng)新與完善,對于設(shè)計活動來說,個性化思維作為一種基于相關(guān)美學(xué)理念詮釋下的具體創(chuàng)造活動,其中既包含了文化底蘊(yùn)的價值支撐,同時也以具體的美學(xué)思維作為設(shè)計表達(dá)。就目前整個設(shè)計活動的價值表現(xiàn)看,個性化的不足,乃至人文美學(xué)的缺失,已經(jīng)發(fā)展成為影響、制約設(shè)計活動開展的突出問題和障礙。對于設(shè)計者來說,打破對技術(shù)、軟件的“依賴”,發(fā)自內(nèi)心其理解設(shè)計活動,集中詮釋個性化理念的應(yīng)用美學(xué),充分發(fā)揮個性化設(shè)計的價值認(rèn)同將極具現(xiàn)實意義。
個性化設(shè)計(personalized),是相對于大眾化、一般化的設(shè)計理念。當(dāng)然,個性化并非反大眾化,其恰恰是在大眾化這一前提下,通過適當(dāng)融入獨特理念和另類思維,并且在自身設(shè)計特質(zhì)的前提下,構(gòu)建極具特色乃至生動屬性的設(shè)計體系。對于設(shè)計活動本質(zhì)來說,個性化恰恰是一種獨特性思維,尤其是在當(dāng)前“工業(yè)化”設(shè)計特征極為明顯的今天,融入個性化美學(xué)理念,將有效消除設(shè)計活動的“工業(yè)化”、“流水化”痕跡,通過融入自身的個性化理解,從而詮釋出新的設(shè)計美學(xué)。
茶館是一種極具文化氣息的建筑,對于茶館建筑這一基本載體來說,其中最為科學(xué)和完善的詮釋了獨有的茶文化內(nèi)涵。其中所涉及到工藝飾品,也應(yīng)該與茶館建筑這一大的環(huán)境特征與氛圍相匹配,所有,在工藝飾品設(shè)計方法與材料選擇時,要注重立足必要的文化氣息,通過良好設(shè)計,能夠使得工藝飾品與茶館建筑這一趣味性環(huán)境相融合,掌握和詮釋相應(yīng)的文化氣息與人文內(nèi)涵。
對于茶館建筑來說,這并不是一種普通的建筑物,其中有著極為深厚的文化氣息和人文價值底蘊(yùn)。所以,在當(dāng)前茶館建筑內(nèi)的工藝飾品設(shè)計過程中,想要實現(xiàn)其理想預(yù)期,就必須將我國傳統(tǒng)茶文化元素內(nèi)容、個性化設(shè)計和獨特審美與整個工藝飾品設(shè)計活動深度結(jié)合,從而使得工藝飾品變得充滿內(nèi)涵,而不再是一種輔助性元素,當(dāng)然,這一元素應(yīng)用的過程,也使茶館建筑更能夠彰顯和詮釋出相關(guān)的文化氣質(zhì)與人文精神、審美內(nèi)涵。
從茶館建筑內(nèi)工藝飾品的具體設(shè)計狀況看,創(chuàng)意理念與美學(xué)思維的缺失,不僅使得工藝飾品缺乏獨特的藝術(shù)理念,同時由于過度模仿,也使得該工藝飾品未能詮釋出相應(yīng)的美學(xué)內(nèi)涵和人文創(chuàng)意,這就使得茶館建筑內(nèi)所使用工藝飾品很難實現(xiàn)自身價值。在科技與文化傳播等多種因素推動下,茶館建筑內(nèi)工藝飾品設(shè)計時,科技的廣泛應(yīng)用,文化資源的深度融合,乃至個性化審美理念的詮釋與融入,也發(fā)展成為一種全新的設(shè)計思維與美學(xué)態(tài)勢。
在傳統(tǒng)的工藝飾品設(shè)計過程中,多數(shù)設(shè)計者,僅僅將工藝飾品作為茶館建筑的一種“特殊”元素,這就使得工藝飾品設(shè)計的創(chuàng)新意識不足、人文色彩不夠,大致上看,表現(xiàn)為:其一,工藝飾品設(shè)計過程中,缺乏了藝術(shù)想象力和審美思維的必然融入,工藝飾品的藝術(shù)設(shè)計理念的集中詮釋。此外,在工藝飾品設(shè)計創(chuàng)意的投入不足,都影響了工藝飾品的美學(xué)價值。當(dāng)然,我們也需要充分認(rèn)識到在茶館建筑內(nèi)工藝飾品的個性化設(shè)計活動中,必須注重系統(tǒng)化的融入茶文化內(nèi)涵與美學(xué)思維,通過彰顯其個性化理解,從而提升其設(shè)計效果。
結(jié)合當(dāng)前茶館建筑的設(shè)計實際看,其整體設(shè)計的美學(xué)視覺效果,往往在設(shè)計方法、設(shè)計理念、個性化元素等多種因素的影響下,存在氛圍不融合、環(huán)境不恰等一系列問題。因此,使用個性化理念和人文化理念,將詮釋出極為個性化的元素,實現(xiàn)茶館建筑工藝飾品的豐富詮釋與內(nèi)涵完善。結(jié)合工藝飾品的藝術(shù)特色和個性化內(nèi)涵看,對工藝飾品進(jìn)行個性化設(shè)計與改造,注重工藝飾品的精神挖掘與人文感知,將讓大眾感受到工藝飾品所詮釋內(nèi)涵的同時,融入到茶館建筑環(huán)境之中。
對于工藝飾品來說,尋找恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計定位非常重要。工藝飾品的個性化元素定位,必須予以清晰界定,尤其是必須站在大眾思維與美學(xué)內(nèi)涵的整體視角,引導(dǎo)設(shè)計者形成正確的設(shè)計思維與美學(xué)啟迪。因此,在當(dāng)前工藝飾品設(shè)計過程中,必須注重對美學(xué)因素和個性化元素進(jìn)行全面融入,通過對創(chuàng)新意識和美學(xué)思維進(jìn)行必要改造,提升工藝飾品設(shè)計活動的趣味性和美學(xué)視覺效果,從而使得工藝飾品成為茶館建筑的重要點綴和美學(xué)情感。
無論是具體的設(shè)計理念,還是相應(yīng)的美學(xué)詮釋與內(nèi)涵融入等等,都需要我們?nèi)谌氩桊^建筑的文化內(nèi)涵,以及藝術(shù)審美,通過融入個性化設(shè)計理念,從而形成正確的設(shè)計理念與價值思維,這樣才能夠為茶館建筑提供合適的點綴。但是,就目前所使用的茶館建筑工藝飾品設(shè)計狀況看,其未能構(gòu)建個性化與內(nèi)涵化的設(shè)計思維,缺乏對個性美學(xué)與人文思維的有效詮釋,更是忽略了文化意識的必要滲透,這就使得工藝飾品與茶館建筑之間,存在較大的脫節(jié)現(xiàn)象。
結(jié)合當(dāng)前時代氣息與大眾訴求看,大眾日益注重和關(guān)注設(shè)計活動的內(nèi)在詮釋與精神表達(dá)和個性化審美,而工藝飾品元素,恰恰能詮釋出極具個性的審美品味,集中詮釋和展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和人文審美,從而使得人們能夠在茶館建筑中感受和體會到茶文化的獨特美學(xué)。我國作為深厚的茶文化國家,將我國傳統(tǒng)茶文化與個性化審美等多種因素,融入到工藝飾品的設(shè)計活動之中,將在集中展現(xiàn)出工藝飾品個性的基礎(chǔ)上,集中繼承與詮釋傳統(tǒng)茶文化的美學(xué)內(nèi)涵與獨特思維。
從茶館內(nèi)工藝飾品設(shè)計狀況看,其中缺乏個性化理念的融入,關(guān)鍵和本質(zhì)在于未能對茶館建筑內(nèi),工藝飾品設(shè)計的本質(zhì),形成理性、正確的價值認(rèn)知。尤其是對于工藝飾品個性化設(shè)計活動的本質(zhì)理解存在極大不足。茶館作為一種重要的建筑,其中所詮釋的是一種獨特的美學(xué)內(nèi)涵和人文思維,所以,我們不能盲目的使用設(shè)計元素,特別是要注重融入多種思維。工藝飾品作為重要的文化元素,其中豐富詮釋了茶館的設(shè)計內(nèi)涵。