文化傳承視野下農(nóng)業(yè)文化的旅游開發(fā)
——基于對(duì)平?jīng)鍪械难芯?/h1>

2018-01-19 02:43:22■劉薇

甘肅農(nóng)業(yè)訂閱 2018年6期 收藏

關(guān)鍵詞：平?jīng)鍪?/a>旅游農(nóng)業(yè)

■ 劉 薇

（平?jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 平?jīng)?744300）

農(nóng)業(yè)文化，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中積累形成的物質(zhì)文化與精神文化的總和，它博大精深、豐富多彩，既包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方式，也包括農(nóng)村生活方式、農(nóng)村建筑、農(nóng)村民俗、節(jié)慶習(xí)俗、農(nóng)業(yè)制度等，還包括農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)手工藝品、文學(xué)演藝等多個(gè)方面。農(nóng)業(yè)的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在生態(tài)和生產(chǎn)上，更體現(xiàn)在文化上。正如西方文化從以工商業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的城市文明發(fā)跡，作為擁有五千年農(nóng)業(yè)文明歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華文化一直由農(nóng)業(yè)文化主導(dǎo)，離開農(nóng)業(yè)就無法全面精準(zhǔn)解讀中華文化。中華文化之所以能夠在世界歷史長(zhǎng)河里屹立不衰，經(jīng)得住任何外來文化沖擊，最終包容、同化外來文化，正是因?yàn)橛修r(nóng)業(yè)這個(gè)穩(wěn)固的文化根基。

平?jīng)鍪枪沤z綢之路的重要節(jié)點(diǎn)城市和隴山文化的重要發(fā)源地之一，也是人類最早的農(nóng)業(yè)文明發(fā)祥地之一。二三十萬年前，先民們就開始在這片土地上繁衍生息，從事漁獵畜牧，農(nóng)業(yè)文化歷史悠久，保留下了許多傳統(tǒng)的農(nóng)作方式和農(nóng)事習(xí)俗，這些素材都是不可多得的“旅游財(cái)富”，是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)設(shè)計(jì)的資源寶庫，挖掘利用這些資料能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力，拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的深度，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的美學(xué)品味，獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。

一、平?jīng)鲛r(nóng)業(yè)文化種類

平?jīng)鲛r(nóng)業(yè)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、內(nèi)涵豐富，按其結(jié)構(gòu)層次可以分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類，物質(zhì)文化層面的農(nóng)業(yè)文化又可以分為農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)工具、農(nóng)業(yè)物產(chǎn)和農(nóng)村建筑等；非物質(zhì)文化層面又可分為農(nóng)業(yè)民俗、農(nóng)業(yè)民諺、農(nóng)事活動(dòng)和農(nóng)業(yè)藝術(shù)。

（一）物質(zhì)文化類

農(nóng)業(yè)景觀。平?jīng)鍪械靥幐拭C東部，屬于典型的隴東黃土高原溝壑區(qū)，土地廣闊，地形地貌復(fù)雜多樣，植被豐富，擁有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源：莊浪縣是“全國(guó)梯田化模范縣”“梯田王國(guó)”，擁有“黃土高原上的碧玉瑰寶”的云崖寺；靜寧縣被譽(yù)為“中國(guó)蘋果之鄉(xiāng)”“中國(guó)紅富士之鄉(xiāng)”；涇川田家溝擁有千年土箭群，被評(píng)為“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”“全國(guó)水土保持科技示范園區(qū)”；華亭縣擁有“米家溝生態(tài)園”“秦皇祭天第一臺(tái)蓮花臺(tái)”等景點(diǎn)；靈臺(tái)縣紅杏掛滿枝頭、杏香濃郁。這些青山碧水、藍(lán)天綠地，幽靜淳樸的農(nóng)家院落、生機(jī)旺盛的農(nóng)家果園菜地，兼具著濃郁的人文美和自然美。

農(nóng)業(yè)工具。在幾千年的歷史中，平?jīng)鱿让駛兪罗r(nóng)桑，務(wù)耕作。重農(nóng)務(wù)本，創(chuàng)造出了許多實(shí)用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，如今斧、鏟、鋤、鐮、刀、犁、磨盤等等農(nóng)業(yè)工具遍布農(nóng)家小院，在農(nóng)業(yè)機(jī)械化耕作用具普遍實(shí)施的今天，依然發(fā)揮著重要的作用。平?jīng)鍪惺褂玫母毓ぞ咧饕泻档乩?、旱地耙、鐵锨、镢頭，播種移栽工具有簍，鋤草工具主要有鋤和漏鋤，收獲工具主要有鐮刀，運(yùn)輸工具主要有扁擔(dān)、筐、架子車，脫粒工具有連枷、碾子、清除雜質(zhì)的風(fēng)車，糧食加工工具有磨盤、碾子，稱量工具有升、斗，砸草工具有砸刀，儲(chǔ)糧工具有柜。

農(nóng)業(yè)物產(chǎn)。平?jīng)鍪修r(nóng)產(chǎn)品特色鮮明，物產(chǎn)豐富，春播的作物，糧食類有：小麥、大麥、高粱、玉米、糜子、谷子、莜麥、蕎麥；豆類有：麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆；油料類有：胡麻、菜籽；飼料作物有：苜蓿、燕麥。農(nóng)副產(chǎn)品主要有山藥、百合、杏干、蕨菜、黃花菜、洋芋等；中藥材主要有黃芪、黨參、冬花、甘草、沙棘等100余種；出產(chǎn)五爪菜、蕨菜、刺泡苔、苦苦菜、苜蓿菜等多種純天然、無污染的野菜。

農(nóng)村建筑?！敖ㄖ怯檬^寫成的歷史”，民居更是社會(huì)歷史的活化石，反映著各歷史時(shí)期人類的衣、食、住、行等生活狀況及經(jīng)濟(jì)、體制、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等社會(huì)狀況。反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗，它與人文、民俗等密切而不可分，是民族文化與地域文化的典型體現(xiàn)。平?jīng)鼍哂絮r明特色的鄉(xiāng)村民居，如黃土窯洞、地坑莊子、瓦舍民居、古亭古橋、牌坊廟宇等，這些都是高原地質(zhì)、地貌、氣候、歷史、文化特定條件下的產(chǎn)物，見證了平?jīng)鲛r(nóng)業(yè)文化的發(fā)展，與中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史密切相關(guān)。

（二）非物質(zhì)文化

農(nóng)業(yè)民俗。平?jīng)鍪惺且粋€(gè)多民族聚居區(qū)，自古以來就有漢、回、藏、蒙古等民族繁衍生息，民俗文化資源豐富，先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中積累流傳下的民間傳說、民間習(xí)俗、鄉(xiāng)村節(jié)慶、民俗運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如含蘊(yùn)豐富、寓意深長(zhǎng)的“婚喪嫁娶人生禮俗”，追思先民、求福消災(zāi)的“祭祀活動(dòng)”，紅火熱鬧的“四月八廟會(huì)”等等。

農(nóng)業(yè)名諺。平?jīng)隽鱾髦S多農(nóng)業(yè)諺語，是古代平?jīng)鲛r(nóng)民長(zhǎng)期和自然斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在缺乏科學(xué)的天氣預(yù)報(bào)的情況下，這些諺語對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)具有重要的作用。比如“務(wù)農(nóng)不看節(jié)氣，好比瞎子耕地”，“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，“清明前種高粱，白露后種小麥”，“霜降蘿卜，立冬白菜，小雪蔬菜都收回”，“早上驚了蟄，當(dāng)午拿犁別，過了驚蟄節(jié)，春耕不停歇”，“清明南風(fēng)起，收成好無比”，反映了農(nóng)民在土地上按時(shí)令節(jié)氣進(jìn)行一系列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。

農(nóng)事活動(dòng)。平?jīng)鍪俏覈?guó)農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一，農(nóng)業(yè)習(xí)俗嚴(yán)格遵循著季節(jié)時(shí)令的約束，雖然今天的農(nóng)事活動(dòng)比古代進(jìn)步，但仍然保留下了許多傳統(tǒng)的農(nóng)作方式和農(nóng)事習(xí)俗。農(nóng)耕儀式有打春牛、出新牛、動(dòng)農(nóng)、鑼鼓噪、播種，農(nóng)事禳災(zāi)儀式有打老鼠習(xí)俗，二月二打灰簸箕、祈雨習(xí)俗，祈禱慶祝豐收有燎疳習(xí)俗、吃會(huì)、演皮影戲、獻(xiàn)天嘗新、開鐮臥鐮等等。

農(nóng)業(yè)藝術(shù)。平?jīng)鰮碛胸S富的藝術(shù)產(chǎn)品，如崆峒剪紙、莊浪馬尾荷包、靈臺(tái)刺繡、崇信根雕、成紀(jì)掐絲畫、成紀(jì)手工石硯、麥稈畫、泥金紙織畫、堆帖畫、白瓷茶具等等，這些產(chǎn)品手法精湛、造型美觀、工藝精美、內(nèi)涵博大、就地取材、根植鄉(xiāng)村，具有一定的民族性、時(shí)代性和地域性，反映了平?jīng)鲟l(xiāng)村的文化特點(diǎn)和審美特性。

二、平?jīng)鲛r(nóng)業(yè)文化旅游開發(fā)原則

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)離不開農(nóng)業(yè)文化的支撐，具有濃郁農(nóng)村文化特色、地域文化特色和民族文化特色的產(chǎn)品，可以讓游客在參與的過程中，充分體會(huì)農(nóng)村的農(nóng)耕文化、生活文化、民俗文化，這從客觀上也可以起到對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村文化的保護(hù)和繼承作用。[1]

（一）參與性原則

對(duì)旅游來說，體驗(yàn)是其核心屬性之一，作為農(nóng)業(yè)與旅游融合的鄉(xiāng)村旅游，具有使游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村氛圍和田園生活的功能，讓游客在具有差異性的生活、環(huán)境、文化中通過自身親自參與的體驗(yàn)，獲得精神的享受和愉悅。產(chǎn)品的情感需求比重不斷增加，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、自我感受與積極主動(dòng)的參與。要力求突出游客的主體角色，不僅提供自然田園風(fēng)光和人文農(nóng)業(yè)景觀的欣賞，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具有較強(qiáng)參與性、互動(dòng)性的情境，為游客提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。產(chǎn)品要設(shè)計(jì)一些利于游客參與的活動(dòng)，如在靜寧蘋果文化示范園、農(nóng)事體驗(yàn)觀光園中可開發(fā)各種游戲競(jìng)技、農(nóng)事體驗(yàn)等；在靈臺(tái)皇甫謐文化園中可開發(fā)中醫(yī)針灸學(xué)習(xí)與實(shí)踐等；在崆峒古鎮(zhèn)可開發(fā)泥塑、面塑、剪紙、刺繡等民間技藝學(xué)習(xí)活動(dòng)，使游客能充分調(diào)動(dòng)自身的感官，樂于、易于、便于參與其中，親身體驗(yàn)。

（二）多樣性原則

游客的需求具有多樣性，比如觀賞風(fēng)景、放松心情、增長(zhǎng)知識(shí)、增進(jìn)感情等等。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)，首先要充分利用農(nóng)村獨(dú)有的自然資源和社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)具有多樣性、層次性的產(chǎn)品，以滿足不同層次、不同人群的游客為導(dǎo)向，以創(chuàng)新為手段，推出獨(dú)具特色的產(chǎn)品。如提高生產(chǎn)率，以滿足人們對(duì)綠色農(nóng)產(chǎn)品的需求；改善生態(tài)環(huán)境，滿足人們對(duì)綠色田園的向往；創(chuàng)建高科技示范園，滿足人們對(duì)科技知識(shí)的學(xué)習(xí)需求。其次要在保持鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品農(nóng)業(yè)特性的基礎(chǔ)上，凸顯其多功能性。如利用現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)科技園和高效農(nóng)業(yè)示范區(qū)，增加餐飲、住宿、休閑娛樂設(shè)施，拓展其休閑功能、娛樂功能、教育功能、經(jīng)濟(jì)功能。

（三）主題鮮明原則

主題是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)和靈魂，具有鮮明主題的產(chǎn)品能夠?yàn)槁糜握郀I(yíng)造一種氛圍，吸引游客駐足，聚焦游客注意力，激發(fā)游客內(nèi)心美的感受。所以設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)要有一個(gè)精煉鮮明的主題。主題要突出農(nóng)業(yè)特色和地方特色，要以鄉(xiāng)村特有的自然風(fēng)光、人文歷史為根脈，對(duì)資源進(jìn)行篩選歸類，突出個(gè)性、特色、新奇，避免與周邊旅游景點(diǎn)所開發(fā)產(chǎn)品的雷同。如可依托崆峒區(qū)西郊經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境、顯著的循環(huán)經(jīng)濟(jì)成效，將區(qū)內(nèi)天門村建成兼有科普教育、休閑度假、旅游購物等功能的現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范區(qū)；以地域文化、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)事活動(dòng)及傳統(tǒng)民俗為背景，把崆峒鎮(zhèn)榆樹村、柳湖鄉(xiāng)發(fā)展成隴東黃土風(fēng)情濃郁的地方民俗體驗(yàn)區(qū)；結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，通過綠色種植、養(yǎng)殖及節(jié)能環(huán)保技術(shù)的運(yùn)用，把吳岳村建設(shè)成新村旅游示范區(qū)。

（四）適度有序原則

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要有整體規(guī)劃，忌一哄而上，各自為政，重復(fù)建設(shè)，盲目發(fā)展。特別是要避免出現(xiàn)小、散、亂的局面。要按照“因地制宜、合理布局、突出特色”的原則，將生態(tài)環(huán)境的承受能力和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、旅游、農(nóng)業(yè)發(fā)展結(jié)合，將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃與區(qū)域土地利用規(guī)劃、城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃、新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃結(jié)合[2]。確定符合區(qū)域特點(diǎn)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)布局，合理開發(fā)和保護(hù)土地、水、生物等自然生態(tài)資源，保持生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，不能過度利用資源。

三、平?jīng)鲛r(nóng)業(yè)文化旅游開發(fā)途徑

（一）注入文化元素，提升產(chǎn)品層次

開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要注重農(nóng)業(yè)文化元素的注入，通過農(nóng)業(yè)耕作、農(nóng)村民俗、農(nóng)家建筑以及農(nóng)村生活體驗(yàn)等活動(dòng)，開發(fā)出融農(nóng)業(yè)文化與參與性體驗(yàn)活動(dòng)為一體的產(chǎn)品，突出農(nóng)村風(fēng)情與農(nóng)業(yè)文化，使游客享受到原汁原味的農(nóng)業(yè)文化氛圍，體會(huì)到農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵。要摸清家底，系統(tǒng)挖掘、搜集、整理平?jīng)霆?dú)有的隴東農(nóng)業(yè)文化資源，分析其文化特征、結(jié)構(gòu)要素、存在狀況、價(jià)值取向，分析其與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；要用文化包裝旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新發(fā)展模式，開發(fā)新項(xiàng)目，推出新亮點(diǎn)，完善新功能，形成新系列，豐富鄉(xiāng)村旅游觀光、娛樂參與功能，推出趣味性參與性較強(qiáng)的項(xiàng)目，促進(jìn)游客參與互動(dòng)，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品質(zhì)量層次，延長(zhǎng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，獲得較高收益。如依托崆峒鎮(zhèn)發(fā)展“農(nóng)家生活體驗(yàn)游”，依托涇川玉都鎮(zhèn)下坳村、康家村，黨原鄉(xiāng)城劉村、高崖村發(fā)展“民俗風(fēng)情觀光游”，依托太統(tǒng)山、十萬溝發(fā)展“森林探險(xiǎn)休閑度假游”等鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品。

（二）挖掘文化內(nèi)涵，打造特色產(chǎn)品

農(nóng)業(yè)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)，我們要將其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，根據(jù)平?jīng)鎏赜械奶飯@風(fēng)光、農(nóng)事民俗、建筑物產(chǎn)等方面的農(nóng)業(yè)文化，打造具有文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游特色品牌。平?jīng)鍪袣夂驖駶?rùn)，森林覆蓋率高，空氣質(zhì)量好，大氣污染少，負(fù)氧離子多，蔬果、藥材、糧食資源豐富。早在遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝就親臨崆峒山向廣成子求教養(yǎng)生治國(guó)之道，養(yǎng)生文化已滲透到醫(yī)藥飲食、體育健身、休閑娛樂等各個(gè)方面。所以，平?jīng)鍪朽l(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)主題可定位“養(yǎng)生”，以獨(dú)有的自然氣候、田園景觀、植被物產(chǎn)、民俗文化為基礎(chǔ)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，突出“美食養(yǎng)生”“運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”“氧吧養(yǎng)生”和“生態(tài)養(yǎng)生”。

（三）加強(qiáng)區(qū)域合作，打造精品文化線路

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，特別是自駕游的發(fā)展，單一旅游目的地的產(chǎn)品已不能滿足游客的需要，不同地域之間迫切需要聯(lián)合起來打造共同的旅游品牌。平?jīng)鍪朽l(xiāng)村旅游要選擇旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)互補(bǔ)性較強(qiáng)的區(qū)域聯(lián)合開發(fā)旅游產(chǎn)品，充分體現(xiàn)區(qū)域文化特色，聯(lián)手打造無障礙旅游區(qū)。要著力打造區(qū)域外精品線路，可以與慶陽、定西等地聯(lián)合打造紅色精品旅游線路，與延安黃帝陵聯(lián)合打造華夏文明尋根游，與陜西袁家村、周至水街聯(lián)合打造關(guān)隴民俗風(fēng)情游，與固原、銀川聯(lián)合打造大漠回鄉(xiāng)風(fēng)情游；還要著力打造縣域精品旅游線路，如開發(fā)崆峒區(qū)、涇川、靈臺(tái)的尋根之旅，開發(fā)涇川溫泉、靈臺(tái)皇甫謐的養(yǎng)生之旅，還可開發(fā)涇川下坳村、康家村、黨原鄉(xiāng)城劉村、高崖村黃土風(fēng)情印象之旅等精品線路。

（四）融入文化創(chuàng)意，構(gòu)建營(yíng)銷平臺(tái)

目前平?jīng)鍪朽l(xiāng)村旅游的宣傳主要依靠親朋好友之間的口耳相傳，宣傳力度有限，信息發(fā)布交流不暢，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村旅游健康、快速、高效、有序的發(fā)展。政府要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游信息的宣傳，注重宣傳的文化效應(yīng)和文化魅力：編印一套介紹平?jīng)鲟l(xiāng)村旅游的叢書，按民間傳說、傳統(tǒng)特產(chǎn)、民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)村風(fēng)光分門別類，介紹平?jīng)龅霓r(nóng)業(yè)文化；建設(shè)平?jīng)鍪朽l(xiāng)村旅游政務(wù)網(wǎng)，發(fā)布有關(guān)資源信息及市場(chǎng)供求信息，促進(jìn)業(yè)內(nèi)互動(dòng)交流，引導(dǎo)理性經(jīng)營(yíng)；利用平?jīng)鍪新糜瓮平闀?huì)、文化節(jié)、旅游節(jié)、展覽等節(jié)慶會(huì)展，通過宣傳片及旅游資料的發(fā)放向區(qū)外游客大力宣傳推介平?jīng)鍪朽l(xiāng)村旅游；在廣播電視上辟出主題板塊對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行專題報(bào)道等；在每個(gè)景點(diǎn)設(shè)計(jì)永久性文化展牌，介紹農(nóng)業(yè)文化，推介景點(diǎn)；鼓勵(lì)旅行社推介鄉(xiāng)村旅游，利用美團(tuán)、途牛網(wǎng)等平臺(tái)，拓展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷渠道。

（五）增強(qiáng)購物文化氛圍，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈

旅游六要素“吃、住、行、游、購、娛”中，購物是重要的一環(huán)。平?jīng)鑫锂a(chǎn)豐富，品種多樣的工藝品、土特產(chǎn)，無不富含文化特質(zhì)。要打造具有一定規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品銷售商場(chǎng)，在商場(chǎng)中注入豐富的文化元素，以圖畫、視頻及真人示范的形式展示物品的發(fā)展歷史、制作工藝，既增添了游興，又增長(zhǎng)了知識(shí)；要在購物產(chǎn)品中融入文化的包裝，以富有代表性的材料、樣式、色彩、圖案?jìng)鬟_(dá)出平?jīng)鍪刑赜械牡赜蛭幕⑷宋奈幕?，以文化含蘊(yùn)深厚的包裝將農(nóng)產(chǎn)品變成禮品，將商品變成記憶，增加產(chǎn)品內(nèi)涵，提升附加值和競(jìng)爭(zhēng)力，讓游客在購物時(shí)也能享受文化熏陶；要制定相應(yīng)的《食品安全檢驗(yàn)檢疫制度》、《農(nóng)產(chǎn)品安全檢驗(yàn)檢疫制度》，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品生產(chǎn)程序，保障鄉(xiāng)村旅游購物產(chǎn)品的質(zhì)量；要健全鄉(xiāng)村旅游購物產(chǎn)品準(zhǔn)入制度，嚴(yán)格篩選拳頭產(chǎn)品，申請(qǐng)統(tǒng)一商標(biāo)，打造系列購物產(chǎn)品；要健全鄉(xiāng)村旅游購物產(chǎn)品的銷售運(yùn)送鏈條，建立相應(yīng)的快遞經(jīng)營(yíng)點(diǎn)，給游客提供規(guī)范、快捷、高效的運(yùn)送服務(wù)。

（六）注重專業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)服務(wù)管理文化底蘊(yùn)

鄉(xiāng)村旅游要實(shí)現(xiàn)高水平的發(fā)展，專業(yè)人才必不可少，所以要通過各種形式，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者、管理者和從業(yè)者不斷提升文化素養(yǎng)、文化層次和業(yè)務(wù)能力，加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的農(nóng)業(yè)文化知識(shí)、文明禮儀、職業(yè)道德的管理，提升鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵。要建立完善鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與管理人才培訓(xùn)體系，依托平?jīng)鍪袃?nèi)幾所職業(yè)院校，采取“送出去”“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，定期邀請(qǐng)經(jīng)濟(jì)、管理、服務(wù)、文化、歷史類專家和業(yè)內(nèi)人士舉辦知識(shí)講座與業(yè)務(wù)培訓(xùn)，講授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)、農(nóng)村文化、民俗知識(shí)、餐飲衛(wèi)生知識(shí)，訓(xùn)練服務(wù)技能，培養(yǎng)高效科學(xué)人性化的管理能力，提高鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)的文化品位和服務(wù)檔次。要建立崗前培訓(xùn)和持證上崗制度，主管部門和行業(yè)協(xié)會(huì)要對(duì)新從業(yè)人員進(jìn)行必要的崗前培訓(xùn)，使他們具有基本的從業(yè)能力，對(duì)合格者發(fā)給從業(yè)資格證，要求從業(yè)者持證上崗，從而提升從業(yè)人員的整體素質(zhì)。

[1]王宏星,崔風(fēng)軍.我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系及影響研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào),2005,（2）:81-90.

[2]段雪輝.衢州市“農(nóng)家樂”旅游發(fā)展研究[D].杭州:浙江工業(yè)大學(xué),2008:33-34.

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