法于自然 醫(yī)之身心

鐘儀

中華醫(yī)學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明珠璀璨，貽福眾生。伏羲畫(huà)八卦，以言萬(wàn)物之理，神農(nóng)嘗百草而明藥理療疾，岐黃之術(shù)精作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，傳健康養(yǎng)生之道，詳述百病之理，實(shí)乃中華之歷代名醫(yī)嚴(yán)方，傳承了五千年中華文明精髓。自盤古開(kāi)天地，為人類繁衍生生不息，同自然環(huán)境和疾病抗?fàn)巹t一刻也沒(méi)有停息，涌現(xiàn)出扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等一個(gè)又一個(gè)令世人景仰的醫(yī)學(xué)大家，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，光照千秋。

傳統(tǒng)的才是民族的，民族的才是世界的。中華民族傳統(tǒng)的中醫(yī)文化也曾遭受西醫(yī)發(fā)展的巨大沖擊，一度衰落。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，具有厚重的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中醫(yī)文化迎來(lái)陽(yáng)光明媚的春天，煥發(fā)蓬勃向上的生機(jī)活力?！睹}動(dòng)的中醫(yī)》作者許天興就是這場(chǎng)偉大民族復(fù)興中傳統(tǒng)中醫(yī)文化的堅(jiān)守者與創(chuàng)新者，他雖長(zhǎng)期根植基層，但位卑未敢忘憂國(guó)，幾十年執(zhí)著地學(xué)習(xí)中醫(yī)、傳承中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)，堅(jiān)持中西醫(yī)相結(jié)合，為中醫(yī)的傳承創(chuàng)新發(fā)展，特別是中醫(yī)針炙的繼承與創(chuàng)新作出了突出貢獻(xiàn)。

許天興，自幼十分喜愛(ài)中醫(yī)針灸，1992年從解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)畢業(yè)后分配到基層部隊(duì)衛(wèi)生隊(duì)工作?；鶎硬筷?duì)醫(yī)療條件有限，軍事訓(xùn)練傷和野外作業(yè)傷十分普遍，給官兵就醫(yī)帶來(lái)很大的困難。具有中醫(yī)針炙醫(yī)術(shù)特長(zhǎng)的許天興就試用針灸給官兵施治療傷，沒(méi)想到效果出人意料的好，深受官兵的歡迎，這極大激發(fā)了他扎根基層從事中西醫(yī)結(jié)合臨床研究的決心和興趣。從那時(shí)起，他開(kāi)始自購(gòu)并大量閱讀中醫(yī)典籍，一有機(jī)會(huì)就遍訪駐地名老中醫(yī)，與他們進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)交流，漸漸地在當(dāng)?shù)鼐托∮忻麣狻?001年擔(dān)任衛(wèi)生隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，衛(wèi)生隊(duì)連續(xù)八年被沈陽(yáng)軍區(qū)聯(lián)勤二分部評(píng)為先進(jìn)單位，他先后榮立了三等功，二等功，榮獲學(xué)雷鋒銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?009年調(diào)入原總參工作至今，多次被評(píng)為優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀技術(shù)干部。

許天興從事針灸和中西醫(yī)結(jié)合臨床研究近30年，治愈了很多疑難雜癥，以自然科學(xué)和現(xiàn)代西醫(yī)知識(shí)的角度解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，多年斟悟和臨床驗(yàn)證進(jìn)一步完善和發(fā)展了中醫(yī)理論，在中醫(yī)理論創(chuàng)新方面獨(dú)具匠心，深悟其道。至今已在國(guó)內(nèi)外等軍地刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十多篇，軍地媒體多次對(duì)其進(jìn)行宣揚(yáng)報(bào)道，2012年被遴選參加首次中美針灸專家學(xué)術(shù)交流會(huì)，并精心匯集凝練成了他的專著《脈動(dòng)的中醫(yī)》。該本中醫(yī)專著主要有四個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)：一是從二十四節(jié)氣的視角，解開(kāi)了太極圖的文化象征及深刻含義；二是將中醫(yī)的陰陽(yáng)“五行”理論增加“氣”后推廣為陰陽(yáng)“六行”理論，形成了“六臟”學(xué)說(shuō)，改變了傳統(tǒng)中醫(yī)中“行”與“臟腑”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及相乘相侮關(guān)系，討論了經(jīng)絡(luò)的演變及十二經(jīng)脈流注的演變。首次提出“五氣”的分布及運(yùn)行模式圖。把傳統(tǒng)中醫(yī)理論中“心包”改為“脾”臟，并提出“奇恒之腑”是“六臟六腑”氣化升華結(jié)晶的假說(shuō)。本書(shū)還將中醫(yī)的“三焦學(xué)說(shuō)”與西醫(yī)解剖的淋巴系統(tǒng)學(xué)說(shuō)相對(duì)應(yīng)，提出了“新三焦學(xué)說(shuō)”，用自然科學(xué)和西醫(yī)理論來(lái)科學(xué)地解讀傳統(tǒng)中醫(yī)理論；三是采用數(shù)字技術(shù)解讀人體經(jīng)絡(luò)，并從中西醫(yī)結(jié)合的角度對(duì)人體穴位做了全新的定義，從行醫(yī)的實(shí)踐操作及效果方面對(duì)其進(jìn)行詮釋；四是探索針灸治病的本質(zhì)，包括針灸穴位產(chǎn)生相應(yīng)信息和指令、產(chǎn)生肽的物質(zhì)、產(chǎn)生生物電、改善局部或全身的血液循環(huán)。

該書(shū)堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，積極推廣中醫(yī)非藥物療法。相信該書(shū)的推出必將深入激發(fā)中醫(yī)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索和研究熱情，進(jìn)一步促進(jìn)中醫(yī)界去偽存真厚實(shí)健康發(fā)展，并成為中西醫(yī)結(jié)合的橋梁和紐帶，更好地為人類健康服務(wù)。

幼年生活艱辛執(zhí)著學(xué)醫(yī)治病

許天興七八歲時(shí)，常向父輩們問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：一是地圖是怎么畫(huà)出來(lái)的，另一個(gè)是天氣是怎樣預(yù)報(bào)的？得到的回答卻總是模棱兩可，這讓天生愛(ài)探究愛(ài)思考的他感到很疑惑。也正是這種一直壓在心底探知未知世界奧秘的激情與好奇，一直激勵(lì)著他去探尋問(wèn)題的答案。

兒時(shí)年代的兩部電影對(duì)他影響很大：一部是《春苗》，另一部是《紅雨》。片中的一首電影插曲至今還時(shí)?？M繞在他的耳旁——“赤腳醫(yī)生向陽(yáng)花，貧下中農(nóng)人人夸，一根銀針治百病，一顆紅心暖千家……”當(dāng)時(shí)這兩部電影中活生生的畫(huà)面和針灸治病的神奇效果深深地吸引著他感動(dòng)著他。六、七十年代，許天興兄弟姊妹多，家庭生活很困難，父親積勞成疾，患有嚴(yán)重的膽囊炎和血絲蟲(chóng)病，四處求醫(yī)，但效果不好。為了給父親治病，母親幾乎借遍了所有親朋和鄰居的錢，家里唯有的三只老母雞下的蛋都是拿到集市上賣了換錢給父親看病用，就連他兄妹五人過(guò)生日都很難吃到一個(gè)煮雞蛋……他幼小的心靈常常被父親因病折磨得死去活來(lái)的痛苦和母親因無(wú)錢買不起藥的無(wú)奈與絕望所糾纏折磨，在不能忍視的痛苦面前，他立志要當(dāng)一個(gè)像電影里春苗和紅雨一樣有本事的醫(yī)生，一定把父親的病醫(yī)治好，把許許多多像父親一樣鄉(xiāng)親們的病治好……少年時(shí)的許天興最大的夢(mèng)想就是長(zhǎng)大后能成為一名軍中白衣天使，為患者治病、為他們解除病痛的折磨成為他一生的追求和理想！

提出中醫(yī)數(shù)字化觀點(diǎn)

自幼喜愛(ài)學(xué)習(xí)針灸的許天興，早在測(cè)繪部隊(duì)工作時(shí)，就立志做一個(gè)醫(yī)者仁心、德才兼?zhèn)涞尼樉尼t(yī)生。由于經(jīng)常保障野外作業(yè)測(cè)量任務(wù)，善于觀察和學(xué)習(xí)的他，逐漸地了解了一些測(cè)繪常識(shí)，終于明白了地圖是怎樣畫(huà)出來(lái)的，這個(gè)讓他疑惑了二十幾年的問(wèn)題有了答案。調(diào)到總部某機(jī)關(guān)門診部工作后，保障的對(duì)象大多是從事氣象專業(yè)的，短短幾個(gè)月的工作和學(xué)習(xí)，他終于弄明白天氣預(yù)報(bào)的基本原理，這又找到了存疑他心中近三十年的另一個(gè)問(wèn)題的答案。許天興找到的不只是兩個(gè)少年時(shí)存于內(nèi)心問(wèn)題的答案，而是透過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題解答對(duì)他研究針灸具有很大的啟發(fā)作用。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，測(cè)繪和氣象技術(shù)發(fā)生了日新月異的進(jìn)步，跌宕起伏的綿綿山脈、一望無(wú)際的大海、廣闊無(wú)垠草原及沙漠等地物地貌，通過(guò)數(shù)字化處理，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確無(wú)誤地定位，通過(guò)對(duì)氣象萬(wàn)千、變幻無(wú)常的云彩進(jìn)行數(shù)字化處理，可以精確地預(yù)報(bào)天氣，這一切都源于數(shù)字化技術(shù)處理。天生愛(ài)思考愛(ài)探究求知的許天興因此受到很大的啟發(fā)，他敏銳而堅(jiān)定地認(rèn)為，中醫(yī)針灸既然是科學(xué)，同樣可以通過(guò)數(shù)字化處理來(lái)獲得科學(xué)精確的理解與定位，他堅(jiān)信傳統(tǒng)的中醫(yī)針炙同樣可以數(shù)字化。

于是，許天興從此迷上了中醫(yī)針炙的數(shù)字化研究。經(jīng)過(guò)20多年的執(zhí)著探索，通過(guò)廣泛而深入地借鑒參考前輩探尋的結(jié)果和方法，許天興成功地借助當(dāng)今的數(shù)碼理念，從兩性生殖細(xì)胞結(jié)合形成受精卵——受精卵繼承了父（陽(yáng)）母（陰）雙方染色體，受精的過(guò)程是新生命的開(kāi)始這些基本理念與認(rèn)知出發(fā)，得出生命的啟始就是遵照宇宙的自然規(guī)律，遵循數(shù)的原理運(yùn)行，遵循陰陽(yáng)平衡理論而運(yùn)行，從而從認(rèn)識(shí)邏輯上得出中醫(yī)針炙的數(shù)字化處理的基礎(chǔ)認(rèn)知，從而更加堅(jiān)定地認(rèn)為西醫(yī)能夠跟得上時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，廣泛運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)，中醫(yī)針炙同樣能夠做到。

1.數(shù)字化定位穴位

數(shù)字技術(shù)核心內(nèi)容是把一系列連續(xù)的信息數(shù)字化，或者說(shuō)是不連續(xù)化，它具有以下特點(diǎn)：

（1）一般都采用二進(jìn)制，凡元件具有兩個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)都可用來(lái)表示二進(jìn)位。

（2）抗干擾能力強(qiáng)，精度高。

（3）數(shù)碼信號(hào)便于長(zhǎng)期存貯，使大量可貴的信息資源得以保存。

（4）通用性強(qiáng)。

據(jù)此，許天興認(rèn)為，人體的穴位同樣可用進(jìn)行數(shù)字化定位。因?yàn)椋?/p>

（1）人體穴位具有陰、陽(yáng)二重性；

（2）每個(gè)穴位屬于一個(gè)臟或腑，對(duì)其進(jìn)行某種刺激（如針灸）時(shí)，抗干擾能力強(qiáng)，調(diào)節(jié)精度高；

（3）對(duì)刺激信號(hào)能長(zhǎng)期記憶和存貯；

（4）有些穴位通用性很強(qiáng)，針灸一個(gè)穴位能治療很多臟腑的疾病。

2.數(shù)字化定位人體經(jīng)絡(luò)

既然人體穴位能夠通過(guò)數(shù)字化來(lái)準(zhǔn)確定位，那人體的經(jīng)絡(luò)是否可以通過(guò)數(shù)字化定位呢？他通過(guò)對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律與人體經(jīng)絡(luò)的相同性進(jìn)行了深入思考。

宇宙中所有天體的運(yùn)行軌跡大都是橢圓，橢圓有兩個(gè)焦點(diǎn)。還有一部分天體的運(yùn)行軌跡是拋物線和雙曲線等。生物體是自然界的產(chǎn)物，無(wú)論是動(dòng)物、植物和微生物，它們的種子和生殖細(xì)胞初期都是不太規(guī)則的圓形或者卵圓形，與我們賴以生存的地球相似。人體是自然界最復(fù)雜、最完整的生物體，也是自然界的產(chǎn)物，人體經(jīng)絡(luò)濃縮包含了宇宙間的所有運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所以經(jīng)絡(luò)隨生物體生命的存在而存在，隨生物體生命的消失而消失。

許天興認(rèn)為，人體任、督二脈的經(jīng)絡(luò)軌跡就是橢圓。它們有兩個(gè)焦點(diǎn)，一個(gè)是心臟，一個(gè)是生殖區(qū)（女性為卵巢，男性為睪丸發(fā)育時(shí)的位置），每個(gè)經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行是如環(huán)無(wú)端的。其它十二經(jīng)的表里經(jīng)的運(yùn)行軌跡也是橢圓，它們的焦點(diǎn)分別是所屬臟和腑。沖脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈的運(yùn)行軌跡是拋物線。因此，人體經(jīng)絡(luò)也可數(shù)字化。

3.數(shù)字針灸學(xué)

既然人體穴位和經(jīng)絡(luò)都可數(shù)字化，那人體致病的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)絡(luò)或幾個(gè)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行軌跡發(fā)生偏移或偏差的結(jié)果，穴位實(shí)質(zhì)上是某一經(jīng)絡(luò)與所屬臟腑進(jìn)行信息交換的場(chǎng)所。橢圓有兩個(gè)焦點(diǎn)即F（C，0）和F（ -C ，0）， 它的光學(xué)性質(zhì)是由一個(gè)焦點(diǎn)射向橢圓上任一點(diǎn)的光波或聲波，經(jīng)該橢圓反射后，會(huì)經(jīng)過(guò)另一焦點(diǎn)。由此，可以從黃金橢圓的光學(xué)性質(zhì)解釋，為什么針灸體表經(jīng)上的穴位能夠治療里經(jīng)上的疾病這一原理，反之亦然。

根據(jù)上述原理，他對(duì)穴位和經(jīng)絡(luò)定義如下：

（1）穴位：是指能夠在經(jīng)絡(luò)和臟腑之間產(chǎn)生、傳導(dǎo)、接受信息，屬于一個(gè)臟或腑在軀體上的一組細(xì)胞群，是臟腑經(jīng)絡(luò)氣血輸注出入的特殊部位。其主要功能是沿經(jīng)絡(luò)方向行走，接收、傳遞和產(chǎn)生信息，調(diào)整陰陽(yáng)，輸布?xì)庋取?/p>

（2）經(jīng)絡(luò)：是指隸屬于某一臟或腑的穴位，按照一定規(guī)律運(yùn)行和交換信息的軌跡，是隨生命體的存在而存在，隨生命體的消失而消失的一種場(chǎng)物質(zhì)，是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通道。經(jīng)絡(luò)像道路、河流，像航空線、電磁場(chǎng)，像衛(wèi)星軌道，又像電路，總之，像一切路徑。針灸是按照一定規(guī)律調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)，能夠達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病治病的目的。反之，不正確、不規(guī)律地調(diào)節(jié)它則有害身體健康。

由此得出，所有經(jīng)絡(luò)和穴位都遵循陰陽(yáng)變化的總綱，按數(shù)的規(guī)律運(yùn)化，符合萬(wàn)有引力規(guī)律和質(zhì)量守恒定律等。如伽利略所說(shuō)：“數(shù)學(xué)是上帝的語(yǔ)言”。（未完待續(xù)）

編輯/余弘陽(yáng)