贛北民間藝術視覺形象設計探討

徐楊歡

摘要：中國民間藝術是中國藝術形式中極其重要的一個分支，在新的經(jīng)濟、文化常態(tài)下，如何才能將中國民間藝術更好地傳承發(fā)揚下去，是眾多學者與設計者面臨的巨大挑戰(zhàn)。贛北，自漢代就開始興盛發(fā)展起來，以贛江、鄱陽湖為依托，在本土政治、經(jīng)濟、文化因素影響下，造就出了擁有濃郁地域風情且形式多種多樣的贛北民間藝術形式。這些傳承千年的民間藝術，是生活在這塊土地上的人們幾千年來生活勞作的記憶，是贛北文化上千年積累下來的豐富而珍貴的資源與精華。科技經(jīng)濟發(fā)展迅速的當今中國，民間藝術的傳承與發(fā)展必須與時俱進，贛北民間藝術不能在拘泥于傳統(tǒng)的、局限性強的小地區(qū)小規(guī)模的傳播，必須與時代齊頭并進，效仿企業(yè)品牌樹立的模式，開創(chuàng)贛北民間藝術品牌，在發(fā)掘贛北民間藝術個性化特征的基礎上，確立品牌形象并做好其多渠道、多模式地傳播和發(fā)揚，以此構建贛北民間藝術的品牌無形資產，實現(xiàn)贛北民間藝術傳承的同時獲得文化的增值。使贛北優(yōu)秀的民間藝術以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)于世界的眼前。

關鍵詞：贛北；民間藝術；視覺形象

中國民間藝術是中國藝術形式中極其重要的一個分支，一般是指在社會、歷史發(fā)展進程中，由身處社會底層的勞動人民根據(jù)自身的精神與物質需求而創(chuàng)造出來的，借助各種手段，經(jīng)過不斷地提煉、傳承發(fā)展起來的一類藝術形式。它包括了視覺藝術如刺繡、剪紙等；聽覺藝術如戲曲、通俗小調等；行為藝術如社舞、儺舞等，是一個相當寬泛的范疇。擁有廣泛群眾基礎的民間藝術，經(jīng)過悠悠的歷史長河的淬煉，除了擁有著強大的生命力之外，又處處滲透著深厚的中華歷史文化底蘊。但隨著時代地快速演變，人們生活方式地急劇變化以及多元文化地猛烈沖擊，越來越多的民間藝術或已消亡，成為民藝史上的一段文字，或正在慢慢地等待著寂滅。在新的經(jīng)濟、文化常態(tài)下，如何才能將中國民間藝術更好地傳承發(fā)揚下去，是眾多學者與設計者面臨的巨大挑戰(zhàn)。

民間藝術，是廣大中下層勞動人民根據(jù)自身的物質需求、精神需求創(chuàng)作出來的藝術，它在表現(xiàn)形式上，同時亦在指導思想上都具有世代傳承的特征。它反映著特定時期民間的種種文化，也是傳統(tǒng)文化的基礎和重要組成部分。著名民俗學家鐘敬文先生就曾在二十世紀三十年代，在明確提出“民間藝術”的概念和含義的同時，對其進行了較為系統(tǒng)地分析與研究，提出“如果舍棄民間藝術，將不利于藝術史和藝術學的研究”的理念。

中國民間藝術是中華民族最本質最原始的藝術沖動綜合體，它直接繼承了廣大勞動人民在日常勞作與生活中對美本質的追求，成為維系人與人、人與社會、人與自然的紐帶，也是推動社會發(fā)展的原始動力。正是這種原始性，使得其現(xiàn)代在大多數(shù)人的心中只要提起民間藝術，就會有一種粗俗的、簡陋的、落后的直觀印象，是缺乏傳承意義的，應該被歷史淘汰，這就為民間藝術的傳承帶了極大的障礙。同時，社會生產力及生產工具的變革終結了一個手工農耕的手工業(yè)時代，使得人類的生產、生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。這種根本性地變化，對寄情于鄉(xiāng)土風俗，創(chuàng)建于淳樸的、形態(tài)各異的鄉(xiāng)村生活基礎上的民間藝術來說是由外及內地沖擊，導致其生存土壤的流失。在新型媒介、生活節(jié)奏、現(xiàn)代交通等因素的共同作用下，不同地域、不同背景、不同形式的文化之間的交流日趨深遠，它們相互融合相互滲透，打破了中國民間藝術生存發(fā)展的相對封閉單一的環(huán)境結構。文化與文化之間交流的加劇，導致當代年輕人對民藝傳承創(chuàng)作缺乏熱情，偶爾欣賞可以，但靜下心來投入傳承事業(yè)不可，這使得民藝傳承缺乏新鮮血液地注入。

這些都使得現(xiàn)代民間藝術生存困境愈演愈烈，甚至有些民間藝術形態(tài)瀕臨失傳和消亡。

贛北，江西省北部地區(qū)，是江西省經(jīng)濟、政治、文化、商業(yè)、科教中心，自漢代就開始興盛發(fā)展起來，以贛江、鄱陽湖為依托，在本土政治、經(jīng)濟、文化因素影響下，造就出了擁有濃郁地域風情且形式多種多樣的贛北民間藝術形式。這些傳承千年的民間藝術，是生活在這塊土地上的人們幾千年來生活勞作的記憶，是贛北文化上千年積累下來的豐富而珍貴的資源與精華。因此，贛北民間藝術在江西社會、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中以及城市文化形象建設中有著不可或缺的價值。

科技經(jīng)濟發(fā)展迅速的當今中國，民間藝術的傳承與發(fā)展必須與時俱進。在多元文化并存的當代，贛北民間藝術不能在拘泥于傳統(tǒng)的、局限性強的小地區(qū)小規(guī)模的傳播，必須于時代齊頭并進，效仿企業(yè)品牌樹立的模式，開創(chuàng)贛北民間藝術品牌，在發(fā)掘贛北民間藝術個性化特征的基礎上，確立品牌形象并做好其多渠道、多模式地傳播和發(fā)揚，以此構建贛北民間藝術的品牌無形資產，實現(xiàn)贛北民間藝術傳承的同時獲得文化地增值。

贛北民間藝術品牌在樹立以及傳播中具有其一定特殊性：比如，與企業(yè)品牌依賴口碑與經(jīng)濟效益不同，民間藝術依賴的是其特有的特征文化與其所代表的人文歷史，在市場上的認知度會較低，因此在經(jīng)濟效益優(yōu)先的競爭中，民間藝術品牌的競爭力較弱，單純依靠經(jīng)濟競爭模式缺乏后續(xù)之力，需另辟蹊徑尋找新的生存出路；另外，“千里不同風”的語境下，區(qū)域內同類民間藝術亦存在差異，創(chuàng)建品牌過程中，需經(jīng)系統(tǒng)分析，加以抽取與提煉，形成具有代表意義的品牌主力形象。在尊重民藝文化的基礎上，形成民間藝術品牌意識，結合市場經(jīng)濟發(fā)展特點找出恰當?shù)钠放苽鞑デ溃岣呦M者認知度，構建贛北民間藝術品牌形象，提高贛北民間藝術在公眾視野中的認知認可，形成獨特的品牌個性，獲得相應的市場占有率，至此完整有效的民間藝術品牌形象確立完整，此后還可為贛北地方經(jīng)濟發(fā)展帶來契機。

民間藝術品牌視覺形象的確立對于民藝品牌來說至關重要。民間藝術品牌應由民間文化、視覺形象、承載介質等多方面組合而成，但對于大多數(shù)消費者而言，對民間文化理解需一定地硬性條件，比如消費者的文化背景、接受渠道等等諸多限制。而視覺的傳播是不受地域、文化甚至語言限制的，因此在傳播過程中，視覺形象的確立尤為重要，當然這并不代表品牌文化的建設不重要。

贛北民間藝術品牌視覺形象的優(yōu)化設計是其品牌形象的建立的排頭兵，只有在整合贛北民間文化基礎上成功建立視覺形象，使廣大受眾通過視覺直接接受到民間藝術品牌信息，給消費者心里打上相對的烙印，才能為后續(xù)推廣奠定基礎。隨著人們對傳統(tǒng)文化、民間文化的日益關注，眾多民間藝術推向市場，但由于品牌形象不佳，視覺缺乏文化整合，特色文化不突出等缺點，使得尤其在品牌視覺形象方面與時代缺乏對接，從而淹沒在眾多文化品牌市場中，失去了民間藝術品牌建設的意義。

在贛北民間藝術品牌視覺建設中，包括品牌標志、品牌標準字體、品牌標準色彩和輔助圖形。建設一套完整的民間藝術品牌視覺形象，是為了讓公眾建立一個清晰而系統(tǒng)的形象，反映該藝術的文化價值，并且通過人、事、物和環(huán)境的相互融合有條理的將其信息傳導出去，鞏固其在市場上的認可感，配合成體系的市場策略，為贛北地區(qū)民間文化獲得認同與尊重奠定基礎，為文化傳承提供動力。

贛北歷史悠久，民間藝術形式多樣，但由于現(xiàn)代新型城鎮(zhèn)化建設等諸多原因，大多呈現(xiàn)出了后繼無人的局面。通過近些年拯救性修復，部分優(yōu)秀民間藝術得到一定程度上的復蘇，但在傳播方面仍有所不足，不為廣大消費群體所熟，可以說贛北至今仍未有成規(guī)模成體系的民間藝術品牌形象，這為今后其發(fā)展埋下了隱患。

任何民間藝術的產生與發(fā)展都有著其必然的土壤與原因，如要持久地去傳承這種藝術，就必須認真地對其進行研究與探索，就應該深入到民間去體會其衍生環(huán)境，從而把民間藝術品牌形象建設置于這文化的土壤之上，把傳統(tǒng)的贛北民間藝術抽象的觀念、精神，從意識的深層中挖掘出來，結合現(xiàn)代審美觀點，用更加多樣化的、更貼合時代的形象加以展現(xiàn)。呈現(xiàn)形式上注重藝術與實用、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合。不論是贛北民間藝術形象的創(chuàng)新建立還是傳播渠道的拓展，都要貼近生活實際、貼近廣大的勞動人民，只有尊重民間藝術生存的土壤、體會民間藝術深層次的思想內容，才能建設好其品牌形象，才能為其贏得更廣闊的生存發(fā)展空間，才能開拓中國悠久的藝術文化、民間文化的傳承道路，使贛北優(yōu)秀的民間藝術以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)于世界的眼前。

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（作者單位：江西科技學院藝術設計學院）