從賽珍珠《大地》中看安泰式人物形象

王爽

摘要：在古希臘神話中，有一個著名古希臘神話故事，名為“安泰之死”。傳說安泰是位英雄，只要他身不離地，就能從大地母親那里獲得無窮力量，所向無敵，但只要他一離地，就立刻失去力量。大地賦予了安泰以力量，正如大地賦予王龍以力量一樣，賽珍珠的《大地》中，男主人公王龍和安泰相似，品性中的好與壞，都與大地有著密不可分的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：安泰；王龍；人物形象

安泰的故事說的是安泰與他母親之間的關(guān)系。安泰是古希臘神話中的一位非常的著名英雄，他力大無比。

當(dāng)時沒有人能與他抗衡。安泰之所以會力大無窮，戰(zhàn)無不勝，是因為他的力量是來自大地母親，他每次與敵人決斗遇到困難時，便往大地母親的身上一靠，就獲得無窮的力量，從而戰(zhàn)勝對手。

依靠大地是安泰克敵制勝的保障，離開了大地的依托，安泰便會顯得軟弱無力，后來，安泰的對手利用了安泰的弱點，把他舉到空中，迫使安泰失去了大地的力量，便扼死了這位失去力量源泉的英雄。[1]

這就是古希臘神話中，關(guān)于安泰故事的描述。

而《大地》中，王龍的人物形象與安泰的人物形象有異曲同工之妙。

王龍在《大地》中，對土地有著執(zhí)著的愛意，這就像是兒女對于母親的愛一樣的強烈不容質(zhì)疑，也正是土地給予了王龍在困境中生存下去的勇氣和力量。

當(dāng)王龍與土地緊密的圍繞在一起的時候，這個時候的他是正直，善良，勤懇的樸實農(nóng)民的形象，但是，當(dāng)王龍脫離了土之后，他就變成了一個世俗、奸詐，沉湎于美色的紈绔形象。

王龍與安泰一樣，所有生存的力量都是來自于土地，只要是脫離了土地，王龍就會失去生活的力量，只要靠近大地，大地就會給予王龍源源不斷的生存的熱情，這就像是血液一樣與王龍融為一體。

一、依附于大地獲得力量

安泰，是希臘神話中的利比亞巨人，海神波塞冬和大地女神該亞的兒子。他強迫所有路過利比亞的人同他角力。

安泰俄斯之所以會力大無窮，那是因為他要與大地保持接觸，這樣他就可以從他的大地母親那里持續(xù)獲取無限的力量，只要依附在了大地之上，安泰就是戰(zhàn)無不勝的英雄。

安泰只有依附于大地的時候，才會獲得源源不斷的力量，而賽珍珠《大地》中的王龍也是這樣的類似與安泰的人物形象。

《大地》是上個世紀(jì)美國最杰出的女作家賽珍珠的代表作，也是一部同時獲得了普列策獎和諾貝爾文學(xué)獎的優(yōu)秀的作品。

小說為讀者勾勒出了中國農(nóng)村和農(nóng)民生活的宏偉畫卷，書中生動形象的描寫了視土地為生命的農(nóng)民王龍一生的起起伏伏，最后終于成為了富戶的故事。

在《大地》中，描繪了眾多的人物形象，雖然是每一個人物形象都與有自己獨特的性格特點，但是，還是有據(jù)可循。

親近土地者是人格典范與楷模，而遠(yuǎn)離土地者則是品行不端，無惡不作的壞人。

男主人公王龍親近土地時，身上有著農(nóng)民的美德，堅韌不拔、勤勞善良、長幼有序。女主人公阿蘭和丈夫一樣地?zé)釔弁恋?，吃苦耐勞、孝敬老人、養(yǎng)育兒女，為了家庭，她嘔心瀝血，到死方休。而王龍的父親，同樣習(xí)慣于種田的平淡的生活，“我耕地、播種、收割，我是這樣來裝滿飯碗的”。[3]

即使逃荒時，王龍的父親也羞于乞討度日。土地讓他們對自己的行為有最基本的禮義廉恥。

這些熱愛土地的人們都體現(xiàn)了莊稼人的本色，他們是賽珍珠所謳歌的道德上的楷模，人生的典范。

作品中還有一些角色，他們從來不下田勞動，比如，小妾荷花好吃懶做，叔叔一家游手好閑、愛抽鴉片，還帶人乘火打劫，要賤買王家土地。他們品德低劣，是邪惡、猥瑣、墮落的化身。[4]

土地對這些人的影響程度或大或小，而土地對王龍的影響則是巨大的不容忽視的。

王龍與土地親近，就能保持身心康寧，有使不完的勁，這時，他會感到生活的充實，是土地讓王龍有著傲然的斗志。

在買下了黃家的地之后，他慢慢的下定了決心，心里想著一定要一次又一地用銀錢把墻上的洞塞滿，直到他從黃家買進(jìn)打量的土地，使他現(xiàn)在買的這塊兒看起來根本算不得什么。

“春天到了，伴隨著強風(fēng)和撕開的雨云，王龍冬天那種半閑的日子已經(jīng)過去，他整天整天的在他的地上拼命耕作?！?/p>

一整個夏天的辛勤勞作四絲毫沒有讓王龍覺得疲乏，甚至讓他覺得自己渾身上下有使不完的力氣一樣。

在面對天災(zāi)大旱的時候，一家人不得不外出逃難，這樣一個顛沛流離的過程中，土地也一直給予著王龍回去，回到土地上去的激勵。

王龍一心想著重新的回到自己的土地上去。

“是的，他們也要回去的，今年不行，就明年回去，王龍心里想著，只要他們自己有土地，想著土地躺在哪里等他，春雨又多，他心里充滿著欲望。”

王龍在和土地親近的時候，是用辛勤的汗水澆灌著幸福的生活，生生息息的土地繁衍著生命，一派和諧的景象。

這是土地賦予人生存下去的無盡的力量，就像是土地之母給予安泰的源源不斷的戰(zhàn)勝敵人的力量一樣。

二、脫離大地失去力量

安泰雖然是力大無窮，還有源源不絕的供給，但，那是因為大地之母的養(yǎng)育，要是安泰一旦脫離了大地之母的懷抱，就會變得毫無戰(zhàn)斗力。

而另一位古希臘英雄赫拉克勒斯察覺到他這個秘密，于是找到了戰(zhàn)勝他的辦法：將他從地上高高舉起，在半空中扼死。后來，此事被列為赫拉克勒斯功績之一。[2]

因此，在兩人的戰(zhàn)斗中，赫拉克勒斯將安泰俄斯舉到空中使其無法從蓋亞那里獲取力量，最后把他扼死了（阿波洛多羅斯，II.5）。

王龍也是如此，離開了土地之后，王龍整個人都是精神渙散，毫無斗志，品性中的人性貪婪，好色的一面也展現(xiàn)的淋漓盡致。

當(dāng)王龍富有了之后，就逐漸的開始遠(yuǎn)離土地，劣根性漸漸暴露：嫖妓、納妾、抽鴉片。

‘就這樣，隨著日子一天一天的過去，他的生活只是熬過白天等著夜晚的來臨，他不愿意看到阿蘭嚴(yán)肅的面孔，也不愿意看孩子們的面孔他一接近他們，正在玩耍的他們就突然變得嚴(yán)肅起來。他甚至不愿意看年邁的父親，因為他會看著他的問：‘是什么病使你的脾氣變得這么壞，是你的皮膚黃的像土一樣。”

脫離了土地之后，王龍雖然是享受到了生理上的滿足，但是整個人的精神都是渙散而沒有方向的，身體似乎也不像是以前那樣的健康了，土地不在給予他力量。

這個時候，只有重新的拿起鋤頭，在田頭揮汗如雨，他才能恢復(fù)身心健康。

“他累了的時候，就躺到土地上睡一覺。土壤的養(yǎng)分滲透到他的肌膚里，他的創(chuàng)傷得到了愈合”。

“一夏天的縱欲使他的，皮膚變得蒼白，如今太陽又把它涂成來深褐色”。他迷途知返，脫離了女色，甚至不在是為了討好荷花而洗澡，因為王龍害怕會洗掉泥土的氣息。

大地對于王龍就像是血液一樣的重要，只要是依附在了大地的身上，王龍就會有用不完的力氣來勞作，并不覺得辛苦。

但是，當(dāng)王龍離開了大地的時候，王龍就會像是失去了血液一樣，和病人一樣，奄奄一息，沒有生活下去的活力和動力。

與安泰不同，王龍最后還是回歸到了大地母親的懷抱，并沒有徹底的離開自己的土地，王龍也因此獲得了新生。

三、小結(jié)

安泰是大地母親的兒子，正如所有的農(nóng)民都是大地母親的兒子一樣，是大地給予了人生存下去的必需品和精神上的支撐。

賽珍珠的《大地》中塑造了王龍這樣的一個與土地融合為一體的人物形象，而王龍的人物形象更是中國千千萬萬普通農(nóng)民形象的典型。

從《大地》中，可以看出，農(nóng)民只有在親近大地的時候，才會實現(xiàn)人生的價值和理想，有無限的勇氣和力量去勞作，在土地上揮汗如雨是生命的張力，但是當(dāng)脫離了大地的時候，人生就會失去方向，失去力量，甚至?xí)烙谶@樣的脫離。

王龍是安泰人物形象的成長和發(fā)揚，兩者的生與死雖然都和大地有著密不可分的聯(lián)系，大地也一樣給予者兩者無盡的物質(zhì)的鼓勵和精神的支撐，但是，最后王龍意識到了自己的力量之源，回歸了大地，而安泰卻因為和大地母親的脫離而被對手打敗。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐福存.安泰故事給我們的啟示[J].人民論壇，1994 （01）.

[2]張貢獻(xiàn).不妨重提一下安泰思想[J].政治工作研究，1990（06）.

[3]王逢振，馬傳櫓譯.賽珍珠《大地》三部曲[M].桂林：漓江出版社，1998.

[4]馬驍駿.《大地》中的重農(nóng)主義思想[J].安徽文學(xué)月刊，2016（10）：17-18.

（作者單位：蘭州大學(xué)文學(xué)院）