探究陳忠實(shí)《白鹿原》中的人物形象及心理結(jié)構(gòu)

陳璐

摘要：《白鹿原》是我國(guó)當(dāng)代著名作家陳忠實(shí)先生的經(jīng)典巨作，作為一部社會(huì)歷史小說(shuō)，《白鹿原》小說(shuō)人物形象描寫和心理結(jié)構(gòu)塑造上都有著獨(dú)特之處和重要意義。本文將淺顯的對(duì)小說(shuō)中的人物形象和心理結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》；人物形象；心理結(jié)構(gòu)

小說(shuō)的人物形象塑造和心理世界描寫多被理解為是作家內(nèi)心世界的真實(shí)體現(xiàn)，小說(shuō)《白鹿原》也不例外。陳忠實(shí)通過(guò)對(duì)渭河平原上白鹿兩家的恩怨糾紛的講述，不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化閉塞的狀態(tài)和農(nóng)民對(duì)土地的情結(jié)，同時(shí)也是作家自身對(duì)土地向往的一種表現(xiàn)。

一、《白鹿原》中的人物形象

（一）在人物形象塑造上具有深刻性

陳忠實(shí)先生在小說(shuō)《白鹿原》中人物形象的塑造是成功的，具有深刻的農(nóng)民特性。作為一部農(nóng)民歷史小說(shuō)，通過(guò)小說(shuō)中的人物形象完美的展現(xiàn)了渭河平原上的農(nóng)民對(duì)土地的情結(jié)并將那個(gè)時(shí)代農(nóng)民對(duì)土地狹隘和計(jì)較的劣根性充分體現(xiàn)出來(lái)。例如在小說(shuō)中，英雄人物白嘉軒也無(wú)法逃開這種自私狡猾形象的塑造，白鹿兩家一直在土地、后嗣和房產(chǎn)上進(jìn)行明爭(zhēng)暗斗，在他們看來(lái)只有有了土地才能擁有房屋和子嗣，白嘉軒為了獲得所謂的風(fēng)水寶地，費(fèi)盡心機(jī)的他一生中共娶了七個(gè)妻子，但這個(gè)風(fēng)水寶地最后還是被鹿子霖騙走。而從監(jiān)獄中走出的鹿子霖本是對(duì)破敗了的家業(yè)不抱希望，但處于生存和傳統(tǒng)觀念的影響，鹿子霖?zé)o法壓抑自己對(duì)土地的向往最后騙得白嘉軒的風(fēng)水寶地。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物心理、動(dòng)作等的描寫，塑造了具有深刻性的人物形象和農(nóng)民對(duì)土地的依賴。作為農(nóng)村題材小說(shuō)，最基礎(chǔ)的就是通過(guò)描寫農(nóng)民的生活來(lái)再現(xiàn)農(nóng)民對(duì)土地的情結(jié)，在《白鹿中》看起來(lái)平凡的事情和人物，但卻是農(nóng)民和土地之間關(guān)系的深刻展現(xiàn)。

（二）在人物形象的塑造上具有開拓性

在小說(shuō)《白鹿原》在人物形象的塑造上具有極強(qiáng)的開拓性，其中最典型的就是對(duì)性的描寫。作者認(rèn)為對(duì)作品人物性的描寫是能夠反映人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)，同時(shí)也可以透露出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化現(xiàn)象。在《白鹿原》中，陳忠實(shí)對(duì)性的描寫更是不避諱式的描寫，在小說(shuō)中只有鹿三沒(méi)有進(jìn)行直接的性描寫，對(duì)其他的小說(shuō)人物都有性描寫。這種人物形象的塑造是開放式的，同樣也是成功的。例如小說(shuō)中通過(guò)對(duì)白嘉軒和鹿子霖兩個(gè)人不同的描寫反映出兩人不同的人物性格；而小說(shuō)中黑娃的媳婦田小娥是一個(gè)對(duì)性極其不尊重的一個(gè)人物形象，她有過(guò)三段不同的性經(jīng)歷。與黑娃在一起一是處于生活需求，二是為了反抗封建婚姻的束縛；和鹿子霖的廝混則是反映了在當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女權(quán)利的喪失和社會(huì)地位，同時(shí)也表現(xiàn)出了鹿子霖的丑陋面目；而當(dāng)她用性報(bào)復(fù)了白家后，她并沒(méi)有覺(jué)得快樂(lè)，說(shuō)明田小娥還不是個(gè)至惡之人。通過(guò)對(duì)田小娥人物的簡(jiǎn)單描述，可以看出在小說(shuō)中對(duì)人物形象的描寫是開放的，這一開拓性是很多現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)無(wú)法比擬的。

二、《白鹿原》中的心理結(jié)構(gòu)

（一）不同人物的心理結(jié)構(gòu)

在《白鹿原》中不同的人物具有不同的心理結(jié)構(gòu)。例如，在白嘉軒、鹿子霖和朱先生這些上一代的原上人們，他們的心理結(jié)構(gòu)是較為穩(wěn)定的，一直被原上傳統(tǒng)文化所影響；而下一輩的年輕人，例如白孝文、白靈等在小說(shuō)中則是心理結(jié)構(gòu)變化較大的群體，由于受到新文化和新事物的沖擊，所以心理結(jié)構(gòu)會(huì)有波動(dòng)。但是無(wú)論心理結(jié)構(gòu)有多大的變化，在最根本的結(jié)構(gòu)中還是以白鹿原上的農(nóng)民文化意識(shí)為主流，由于當(dāng)時(shí)地理?xiàng)l件的原因，白鹿原的文化是隔離狀態(tài)同樣人們的心理世界也是被隔離的。在白鹿原的人民感受到了現(xiàn)代文化的沖擊后，是對(duì)封閉心理結(jié)構(gòu)的一種沖擊。通過(guò)作者對(duì)小說(shuō)中不同人物的不同心理結(jié)構(gòu)描寫，讓讀者更能感受到那個(gè)時(shí)期渭河平原上人們的心理狀態(tài)，深刻的感受到傳統(tǒng)文化對(duì)人們精神世界的重大影響。

（二）鄉(xiāng)土文化心理對(duì)小說(shuō)的影響

對(duì)《白鹿原》中人物形象濃厚的鄉(xiāng)土文化心理成功刻畫，源于作者陳忠實(shí)二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)歷。作者對(duì)土地真摯的熱愛(ài)充分的表現(xiàn)在了他對(duì)白鹿原的描寫中，渭河平原的這塊土地講述了陳忠實(shí)對(duì)民族歷史的文人思緒。文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)心理描寫方式是一種新穎的模式，不同于傳統(tǒng)的“典型人物心理”塑造，典型的人物心理描寫注重通過(guò)描寫人物的某一方面性格特點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)描寫，例如《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳和《三國(guó)演義》中的張飛等都是典型性的描寫。但這次在《白鹿原》中，陳忠實(shí)也一改傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)塑造方式，通過(guò)文化心理結(jié)構(gòu)給讀者帶來(lái)了更大的閱讀感受和更廣的閱讀視野。同時(shí)小說(shuō)中的鄉(xiāng)村文化心理描寫作為小說(shuō)的整個(gè)敘事手段，是小說(shuō)人物性格展現(xiàn)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是作者在人物心理結(jié)構(gòu)塑造上的一次自我超越，為當(dāng)代小說(shuō)的心理描寫帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)，使得作家們紛紛效仿。

三、結(jié)語(yǔ)

《白鹿原》是一部農(nóng)村社會(huì)歷史的小說(shuō)，作者陳忠實(shí)通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物形象的深刻塑造，展現(xiàn)了渭河平原上的農(nóng)民對(duì)土地的情結(jié)，將那個(gè)時(shí)代農(nóng)民對(duì)土地狹隘和計(jì)較的劣根性充分體現(xiàn)出來(lái)。農(nóng)村文化心理結(jié)構(gòu)的描寫更是他對(duì)自己寫作的突破，也為當(dāng)代作家在心理結(jié)構(gòu)的描寫上提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

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（作者單位：西安翻譯學(xué)院）