人類(lèi)學(xué)研究的經(jīng)典

摘要：費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》作為人類(lèi)學(xué)研究的一部經(jīng)典著作，有著反復(fù)閱讀和仔細(xì)研討的價(jià)值。尤其是它的研究方法更是對(duì)后來(lái)的人類(lèi)學(xué)研究產(chǎn)生了巨大的影響。本文就“江村經(jīng)濟(jì)”研究中的研究問(wèn)題、研究目的和研究對(duì)象三個(gè)方面進(jìn)行反思和探討。

關(guān)鍵詞：江村經(jīng)濟(jì)；研究問(wèn)題；研究目的；研究對(duì)象

一、 研究問(wèn)題的確立

在研究過(guò)程中為了獲得理想的、有價(jià)值的研究成果，首先要做的就是確定研究問(wèn)題。生活中的很多問(wèn)題都可以作為我們的研究問(wèn)題，但是想要得出有價(jià)值的研究結(jié)果，我們就應(yīng)該對(duì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，并用研究者的目光去審視問(wèn)題，只有這樣才能真正選取確立我們的研究問(wèn)題。

《江村經(jīng)濟(jì)》作為費(fèi)孝通先生的人類(lèi)學(xué)研究著作，在其研究問(wèn)題的選擇上有其獨(dú)特的和值得思考的地方。在該書(shū)中文版的著者前言中，費(fèi)孝通先生寫(xiě)到：“這本書(shū)的寫(xiě)成可以說(shuō)是并非出于著者有意栽培的結(jié)果。而是由于一連串的客觀的偶然因素促成的?！痹陂喿x過(guò)程中結(jié)合相關(guān)材料，我們可以看到費(fèi)孝通先生所說(shuō)的這種客觀的、偶然的因素主要有以下幾個(gè)：

（一） 偶然的因素

關(guān)于費(fèi)孝通先生成書(shū)的偶然因素，風(fēng)笑天（2016）給我們做了比較詳細(xì)的描述：“一是費(fèi)老出國(guó)留學(xué)前，攜新婚妻子王同惠女士在廣西大瑤山進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)生意外，導(dǎo)致‘妻亡我傷；二是在他養(yǎng)傷期間，接到姐姐讓他到江蘇吳江縣開(kāi)弦弓村參觀訪問(wèn)的邀請(qǐng)，于是回到家鄉(xiāng)邊養(yǎng)傷邊訪問(wèn)；三是在開(kāi)弦弓村參觀訪問(wèn)時(shí)，他受到農(nóng)民的‘生絲精制運(yùn)銷(xiāo)合作社的吸引，于是對(duì)該村進(jìn)行了一個(gè)多月的調(diào)查；四是在遠(yuǎn)赴英倫的海船上兩個(gè)多星期閑著無(wú)事，于是將調(diào)查資料整理成篇；五是負(fù)責(zé)指導(dǎo)他選題的弗思老師讓他將原來(lái)準(zhǔn)備作為博士論文的‘花籃瑤的社會(huì)組織的題目，改為以江村調(diào)查的資料撰寫(xiě)‘江村經(jīng)濟(jì)的題目?！?/p>

雖然這樣偶然事件今時(shí)今日我們無(wú)法再重新復(fù)制，但是這樣的偶然事件中也存在著客觀因素。如“生絲精制運(yùn)銷(xiāo)合作社”作為當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一件新生事物，正是吸引費(fèi)老開(kāi)始調(diào)查的基礎(chǔ)，也是這本名著得以成功的動(dòng)因和基礎(chǔ)。

因此，對(duì)于如何發(fā)現(xiàn)我們平時(shí)學(xué)習(xí)生活中有價(jià)值的研究問(wèn)題，費(fèi)老的經(jīng)歷就給了我們很好的啟示。最重要的就是我們應(yīng)該注意觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很多研究問(wèn)題都是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中生發(fā)出來(lái)的，我們?cè)诿鎸?duì)自己不熟悉、不了解的問(wèn)題時(shí)應(yīng)該保持一顆好奇心，并對(duì)觀察到的社會(huì)問(wèn)題不斷進(jìn)行追問(wèn)反思，從問(wèn)題的表象出發(fā)，從偶然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。能夠從偶然現(xiàn)象中提出認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、接近客觀規(guī)律的問(wèn)題，從各種表面現(xiàn)象中提出直達(dá)本質(zhì)、揭示本質(zhì)的問(wèn)題。

（二） 客觀的因素

《江村經(jīng)濟(jì)》是偶然事件和客觀因素共同促成的一本人類(lèi)學(xué)著作，其偶然因素主要是研究生時(shí)的費(fèi)孝通先生自己在研究過(guò)程中所遇到的一些偶然事件。但是結(jié)合相關(guān)材料和歷史背景，我們可以發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通先生選擇這個(gè)研究問(wèn)題也有著相對(duì)客觀的因素。當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景和人類(lèi)學(xué)研究發(fā)展對(duì)費(fèi)孝通先生進(jìn)行《江村經(jīng)濟(jì)》的研究產(chǎn)生了非常重要的影響。

1. 當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特殊發(fā)展?fàn)顩r

費(fèi)孝通先生在江村（江蘇省吳江縣廟港鄉(xiāng)開(kāi)弦弓村）進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的時(shí)間是1936年的夏天，1936年在中國(guó)的近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也占有非常重大的地位。

葉夏（2000）為我們對(duì)1936年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做了梳理?！笆紫?，1936年中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況頗為良好。這一年投資規(guī)模擴(kuò)大……其次，1936年的經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上占有特殊地位，是第二‘黃金時(shí)期的頂峰，也是舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高峰……再次，1936年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是孤立的，它折射出1927～1937年中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的相當(dāng)明顯的成績(jī)……最后，1936年及其前后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)?！?/p>

具體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況我們可以從下圖中獲得簡(jiǎn)要的信息。

中國(guó)近代國(guó)民生產(chǎn)總值變化示意圖（采自《近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》）

在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注到當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的特殊經(jīng)濟(jì)狀況，尤其是費(fèi)孝通先生研究的江南農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所呈現(xiàn)的一種特殊狀態(tài)。

首先是整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，當(dāng)時(shí)在江南農(nóng)村中所建立起來(lái)的農(nóng)民合作社是當(dāng)時(shí)中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新產(chǎn)物。同時(shí)，江南農(nóng)村，尤其是費(fèi)孝通先生研究的開(kāi)弦弓村在地理位置上臨近上海、南京，兩地的經(jīng)濟(jì)及金融發(fā)展以及對(duì)絲織品出口的增長(zhǎng)要求是農(nóng)民合作社產(chǎn)生的一個(gè)重要背景。其次，雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但是由于官僚資本主義的膨脹和資本主義的壓榨，農(nóng)民的生活水平實(shí)際是下降的。同時(shí)，合作社的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)于吸引江南農(nóng)村的農(nóng)民，引導(dǎo)他們進(jìn)行相應(yīng)的農(nóng)業(yè)改革也起到了相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

由此我們可以看到，當(dāng)時(shí)的江南農(nóng)村處于一個(gè)變革的典型時(shí)期，各方面情況的綜合使得江南農(nóng)村以及江南農(nóng)民的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出一種與以往不同，也與后來(lái)發(fā)展不同的狀態(tài)，這一時(shí)期的江南農(nóng)村生活具有相當(dāng)大的典型性和研究?jī)r(jià)值。

2. 人類(lèi)學(xué)研究的進(jìn)展

費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》打破了傳統(tǒng)人類(lèi)學(xué)研究的桎梏，將研究對(duì)象確立為有著成熟文字體系和較高文化發(fā)展的東方農(nóng)業(yè)社區(qū)。同時(shí)，在研究中，費(fèi)老也不避諱的談到了殖民主義和中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)開(kāi)弦弓村的農(nóng)民生活的影響。最后，費(fèi)老更是親身參與到了研究中去，不僅是在研究中親身獲取第一手的研究材料，更希望通過(guò)這樣的研究能夠幫助江村的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

因此，人類(lèi)學(xué)研究的發(fā)展，對(duì)費(fèi)孝通先生選擇這樣一個(gè)研究問(wèn)題也有較大的影響，人類(lèi)學(xué)研究從原先對(duì)“原始社會(huì)”的研究逐步轉(zhuǎn)向?qū)τ兄^為成熟文化發(fā)展的文字社區(qū)進(jìn)行研究，而費(fèi)孝通先生正是這一轉(zhuǎn)變中的領(lǐng)軍人物。

二、 研究目的的確立

研究目的的確立與能否做好一個(gè)研究有著直接的聯(lián)系，如何讓一個(gè)研究更具有生命力，研究目的的確立是其不可或缺的一部分。研究目的對(duì)指導(dǎo)我們研究的開(kāi)展、反思乃至形成結(jié)論都有著極其重要的作用。endprint

傳統(tǒng)的人類(lèi)學(xué)研究，其主要目的在于對(duì)研究對(duì)象（通常為一個(gè)小型的人類(lèi)生活社區(qū)）進(jìn)行概括性的陳述。陳向明（2000）將研究目的主要分為了三種類(lèi)型：個(gè)人的目的、實(shí)用的目的和科學(xué)的目的。結(jié)合對(duì)《江村經(jīng)濟(jì)》的閱讀，我們也嘗試用陳向明的三種研究目的類(lèi)型去分析費(fèi)孝通先生在進(jìn)行《江村經(jīng)濟(jì)》研究時(shí)的研究目的。

一是個(gè)人的目的，從文本的閱讀中我們可以感受到費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活的關(guān)心和對(duì)希望幫助中國(guó)農(nóng)民改善或者恢復(fù)從前生活的殷切期望。因此，《江村經(jīng)濟(jì)》的研究目的不再僅僅局限于江南農(nóng)村生活的概括性描述，而是更加明確地指向了幫助改善和提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活條件。

二是實(shí)用的目的，《江村經(jīng)濟(jì)》的研究真實(shí)描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)江南農(nóng)民生活的現(xiàn)狀和農(nóng)村生活情境，如男女比例問(wèn)題、女?huà)雴?wèn)題、農(nóng)民債務(wù)問(wèn)題、農(nóng)民教育問(wèn)題等。這個(gè)研究可以說(shuō)是一個(gè)開(kāi)端，后來(lái)對(duì)于農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)于農(nóng)民生活問(wèn)題的關(guān)心，成為了很多中國(guó)學(xué)者的一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活的改善和幫助可以說(shuō)是非常巨大的。

三是科學(xué)的目的，費(fèi)孝通先生對(duì)于自己的研究目的還有一個(gè)非常直接的表述：“運(yùn)用對(duì)中國(guó)文化的田野調(diào)查研究的方法論來(lái)改善中國(guó)農(nóng)民的實(shí)際生活，就是我的目的所在?！痹谶@一句子中，我們可以看得出來(lái)費(fèi)先生是從社會(huì)科學(xué)的角度出發(fā)，用“問(wèn)題指向”的立場(chǎng)解釋了自己與傳統(tǒng)人類(lèi)學(xué)研究的不同。以往的人類(lèi)學(xué)研究主要是為了對(duì)某一社會(huì)狀態(tài)尤其是一種“原始社會(huì)”的狀態(tài)進(jìn)行描述，但是并不指向?qū)Ξ?dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)行改造。尤其是在研究過(guò)程中盡量用“旁觀者”的角度進(jìn)行，力求還原想要研究的社會(huì)狀態(tài)，并用客觀的描述完成自己的研究敘述。但是在費(fèi)孝通先生的江村經(jīng)濟(jì)研究中，費(fèi)孝通先生力求用一種“參與者”的研究視角進(jìn)行自己的研究。其主要目的并不僅僅局限于人類(lèi)學(xué)研究原本的客觀描述，而是想要幫助研究對(duì)象進(jìn)行改造，并完成一定的社會(huì)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，費(fèi)孝通先生的這一開(kāi)創(chuàng)正是人類(lèi)學(xué)從傳統(tǒng)的“原始社會(huì)”的研究走向人類(lèi)學(xué)新領(lǐng)域的一大創(chuàng)舉。

三、 研究對(duì)象的選取

《江村經(jīng)濟(jì)》中的開(kāi)弦弓村從樣本選擇的角度來(lái)看，開(kāi)弦弓村對(duì)費(fèi)孝通先生想要研究的問(wèn)題和達(dá)到的研究目的來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常經(jīng)典的樣本。筆者就應(yīng)用SWOT分析對(duì)這一樣本進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

開(kāi)弦弓村作為一個(gè)典型樣本，其需要了解的問(wèn)題也是多方面的。想要對(duì)一個(gè)典型樣本進(jìn)行深入研究，就要對(duì)其進(jìn)行更加詳細(xì)的分析。費(fèi)孝通先生在對(duì)江村的農(nóng)業(yè)生活進(jìn)行各方面研究時(shí)，對(duì)想要了解的對(duì)象，就選取了一些非常典型有代表性的人或事，從樣本選取角度來(lái)看，這可以說(shuō)是在個(gè)案研究中對(duì)個(gè)案中的典型樣本的選取。

綜上所述，費(fèi)孝通先生在研究對(duì)象的選取和研究時(shí)采用的資料收集方法和輔助性解釋說(shuō)明等方面，都對(duì)其《江村經(jīng)濟(jì)》的研究產(chǎn)生了非常積極的影響，保證了其樣本選擇的有效性和典型性。從而保證了其研究信度和效度的統(tǒng)一，不僅詳細(xì)描述了江南農(nóng)村生活，更對(duì)其變革產(chǎn)生了積極的影響。

四、 《江村經(jīng)濟(jì)》的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和反思

《江村經(jīng)濟(jì)》作為人類(lèi)學(xué)研究的一大著作，不僅對(duì)人類(lèi)學(xué)的研究產(chǎn)生了重大的影響，從我們個(gè)人研究的角度來(lái)看，它對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和選取研究問(wèn)題也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是我們對(duì)《江村經(jīng)濟(jì)》研究的思考也不應(yīng)該僅僅停留在學(xué)習(xí)和感嘆的階段，更應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行深入的思考，不斷反思力求超越。

（一） 如何選取研究問(wèn)題

陳向明（2000）曾在《質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究》一書(shū)中提到過(guò)我們要選取“有意義的問(wèn)題”進(jìn)行研究。何為“有意義的問(wèn)題”呢，陳向明就指出，有意義的問(wèn)題“不僅對(duì)學(xué)術(shù)界增長(zhǎng)知識(shí)和實(shí)踐界解決問(wèn)題有實(shí)際的價(jià)值，而且對(duì)研究本身具有十分重要和持久的意義?！币虼?，我們?cè)谶x取研究問(wèn)題時(shí)就應(yīng)該盡量選取這樣的“有意義的問(wèn)題”，這樣的問(wèn)題不僅對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展和實(shí)踐問(wèn)題的解決有著莫大的幫助，更是能幫助研究者保持研究的熱情，能更好地將研究堅(jiān)持下去。那么，如何選取有價(jià)值的研究問(wèn)題呢？

1. 關(guān)注生活中的現(xiàn)實(shí)情況，并能對(duì)表面現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，從現(xiàn)象到到本質(zhì)，從中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的和有價(jià)值的研究問(wèn)題。

2. 在選取研究問(wèn)題時(shí)不斷反思，思考想通過(guò)研究問(wèn)題了

解什么、對(duì)研究問(wèn)題的哪些方面感興趣、自己的研究問(wèn)題是否有著學(xué)術(shù)或者現(xiàn)實(shí)的意義等問(wèn)題。

3. 在選取研究問(wèn)題之前仔細(xì)分析這個(gè)研究問(wèn)題的研究是否可行，是否能夠在自己的能力范圍之內(nèi)達(dá)成。

4. 在研究問(wèn)題的選取確立過(guò)程中，乃至研究過(guò)程中不斷反思之間的研究問(wèn)題，及時(shí)對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整。

（二） 研究方法的創(chuàng)新

《江村經(jīng)濟(jì)》研究的一大創(chuàng)新就是其提出了與原本人類(lèi)學(xué)研究不同的調(diào)查研究方法。費(fèi)孝通先生在書(shū)中提到其研究并不只是為了完成學(xué)術(shù)之上的任務(wù)，更加希望的是幫助江南的農(nóng)民改善生活，真正幫助其家鄉(xiāng)的發(fā)展。費(fèi)孝通先生在后來(lái)總結(jié)他的研究生涯是也提到“社區(qū)研究必須提高一步，不僅需要看到社會(huì)結(jié)構(gòu)，而且要看到人。”可見(jiàn)費(fèi)孝通先生對(duì)研究問(wèn)題的關(guān)注不僅僅是學(xué)術(shù)上的，而是真正做到了學(xué)術(shù)研究的“以人為本”。

在解釋和說(shuō)明研究對(duì)象上，費(fèi)孝通先生不僅有傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析、訪談呈現(xiàn)，更是加入了很多的圖表和現(xiàn)實(shí)圖片。這樣的呈現(xiàn)方法能幫助讀者理解他想要表述的研究對(duì)象，并且能合理的解釋自己的研究問(wèn)題。在表現(xiàn)研究的對(duì)象時(shí)，與其他研究的結(jié)果進(jìn)行了對(duì)比和借鑒，通過(guò)對(duì)比幫助我們更好的理解研究對(duì)象，并了解研研究問(wèn)題的廣泛性和現(xiàn)實(shí)性。

（三） 對(duì)江村經(jīng)濟(jì)的一點(diǎn)反思

《江村經(jīng)濟(jì)》研究確實(shí)有很多的地方值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但是我們也應(yīng)該盡量超越費(fèi)孝通先生的思路，對(duì)其進(jìn)行反思。

現(xiàn)代研究的一大發(fā)展方向是對(duì)數(shù)據(jù)的更加細(xì)致的追求?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一種“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，很多的數(shù)據(jù)都能較為方便的進(jìn)行收集和分析。在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，不僅能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有著更加系統(tǒng)的了解，而且能幫助理解社會(huì)現(xiàn)象背后的真實(shí)情況。

費(fèi)孝通先生進(jìn)行相應(yīng)研究時(shí)由于時(shí)間短暫，條件簡(jiǎn)陋，因此對(duì)數(shù)據(jù)的收集整理還是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較有限的。但是費(fèi)孝通先生利用了能收集到的有限數(shù)據(jù)和能查到的數(shù)據(jù)，進(jìn)行了深入的分析，也得出了非常有價(jià)值的研究成果。但是，如果費(fèi)孝通先生在現(xiàn)代進(jìn)行開(kāi)弦弓村的研究，相信他能得到更加詳細(xì)有效的數(shù)據(jù)，并能結(jié)合這些數(shù)據(jù)得出更深入的結(jié)果。在實(shí)證研究快速發(fā)展的今天，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)數(shù)據(jù)的收集整理，更應(yīng)該對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，好在研究時(shí)能得出更有價(jià)值的研究成果。

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作者簡(jiǎn)介：

袁佳博，湖北省武漢市，華中師范大學(xué)教育學(xué)院。endprint