趣談“二十四節(jié)氣”諺語中的地理知識(shí)

摘要：我國是有著五千年歷史的大國，經(jīng)過時(shí)間的發(fā)展，很多歷史上的習(xí)俗、諺語、文化都被忽略，但是依然有很多被傳承，二十四節(jié)氣就是其中的一種，也是我國流傳至今的諺語，甚至很多農(nóng)民都是按照節(jié)氣的分布進(jìn)行耕種。而這樣的諺語中，包含的不僅僅是我國的文化傳承，以及人們總結(jié)出的生活經(jīng)驗(yàn)，更是包含著很多與地理課程有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，所以本文針對(duì)這樣的情況分析，在二十四節(jié)氣諺語中蘊(yùn)含的地理知識(shí)內(nèi)容，以期能夠?yàn)槲覈鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣；諺語；地理知識(shí)

一、 前言

二十四節(jié)氣是我國古人經(jīng)過生活習(xí)慣、自然發(fā)展規(guī)律，以及勞作的過程所總結(jié)出的與自然有關(guān)的重大成果。這也是我國歷史發(fā)展過程中農(nóng)業(yè)文明的瑰寶。二十四節(jié)氣中所有的節(jié)令都與四季發(fā)展的氣候、植物等要素有著直接的關(guān)系，同時(shí)也是按照時(shí)間的序列進(jìn)行變化和分析的。在這樣的節(jié)氣影響之下，與其對(duì)應(yīng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)和耕種方式也會(huì)隨之變化。這就能夠看出，二十四節(jié)氣與天氣的變化和我國地理環(huán)境有著直接的關(guān)系，其中所包含的地理知識(shí)內(nèi)容也是不容忽視的，還需要針對(duì)其進(jìn)行研究，以期能夠更加科學(xué)合理的為科學(xué)的進(jìn)步找到方式。

二、 二十四節(jié)氣的來源與名稱

在我國發(fā)展的過程中，眾多的文化內(nèi)涵和知識(shí)底蘊(yùn)被傳遞和發(fā)展出來，很多知識(shí)內(nèi)容都是我國文化的代表。二十四節(jié)氣是與天氣和地理有關(guān)流傳時(shí)間最久、效果最佳的諺語內(nèi)容。這一節(jié)氣一開始起源于黃河周邊的地區(qū)和城市。而最早是在春秋階段，這一周邊的人群就已經(jīng)簡單的對(duì)節(jié)氣進(jìn)行劃分和制定，其中僅僅有四個(gè)節(jié)氣，也就是現(xiàn)在人們所了解的四季。而一直到了戰(zhàn)國后期的階段之中，隨著人們思維的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，四個(gè)季節(jié)逐漸變成了八個(gè)節(jié)氣，立春、春分、冬至等被人們成立和發(fā)展，所以這也成為后期二十四個(gè)節(jié)氣中最為主要，也是最具有代表性的節(jié)氣。然后在發(fā)展的過程中，《淮南子》這本書中才出現(xiàn)了和現(xiàn)在相通，被傳承和發(fā)展的二十四節(jié)氣。在公元前的104年階段，鄧小平等人也把二十四節(jié)氣正式制定成為立法之中，并且把其中所包含的天文位置所明確。

三、 二十四節(jié)氣的劃分方式

在二十四節(jié)氣發(fā)展的過程中，其中最為主要的就是節(jié)氣劃分的情況，只有明確其中節(jié)氣的劃分，才能夠利用這一知識(shí)和諺語進(jìn)行耕種和生活。所以這一節(jié)氣的劃分在一開始就是按照太陽的具體位置進(jìn)行劃分，也就是根據(jù)太陽在黃道上的位置，把其劃分成之間相等的段落，而后為其命名，例如：春分的起點(diǎn)就是0°，然后在這一起點(diǎn)逐漸向東方進(jìn)行度量，其中黃經(jīng)15°為一個(gè)節(jié)氣，共同劃分成為二十四個(gè)。

四、 二十四節(jié)氣諺語中含有的地理知識(shí)

（一） 初中地理教學(xué)對(duì)二十四節(jié)氣關(guān)注的原因

實(shí)際上二十四節(jié)氣的出現(xiàn)不僅僅是人們生活節(jié)奏的標(biāo)準(zhǔn)和耕種的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更是包含著眾多的地理知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)其中科學(xué)的內(nèi)涵與初中的地理知識(shí)也有著非常緊密的聯(lián)系，因此我國初中階段的教育工作一直受到人們的關(guān)注。教學(xué)過程中，教師也經(jīng)常引用資源，把二十四節(jié)氣引入教學(xué)工作之中。目前初中對(duì)于這一教學(xué)一般關(guān)注挖掘最新的視角和觀點(diǎn)，以此利用這一知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這也是其受到關(guān)注的主要原因。同時(shí)在二十四節(jié)氣中所包含的地理知識(shí)有以下幾點(diǎn)：

（二） 二十四節(jié)氣與自然景觀

在初中階段的地理課程教學(xué)中，自然景觀是非常常見，也是最受學(xué)生歡迎的一項(xiàng)內(nèi)容，其中可以詳細(xì)的理解和劃分為自然界中存在的沒有受過影響的景觀。而在二十四節(jié)氣中也包含著這樣的內(nèi)容，其中的節(jié)氣內(nèi)容也與自然現(xiàn)象有著非常緊密的聯(lián)系，例如：在二十四節(jié)氣中的“雨水”主要含義指的就是冬天的降雪通過氣候轉(zhuǎn)暖，變成了春天的降雨，所以在這一階段中天氣中的雨水含量比較多。所以教師也可以利用這樣的自然景觀，以及其中所包含的自然現(xiàn)象進(jìn)行課程的講解，這樣也能夠讓學(xué)生便于理解，同時(shí)也是解其中所具有的地理知識(shí)內(nèi)容。

（三） 二十四節(jié)氣與人文景觀

地理課程中的知識(shí)內(nèi)容，不僅僅是自然景觀和氣候內(nèi)容，更包含著大量的人文景觀內(nèi)容，所以這也是地理課程中所具有的物質(zhì)和精神內(nèi)容。因此在二十四節(jié)氣中自然景觀的研究上，更需要進(jìn)行疊加知識(shí)的分析，了解其中所包含的人文內(nèi)容，這樣也能夠促使知識(shí)和人類生活有著直接的聯(lián)系，讓學(xué)生更好地掌握地理知識(shí)，了解二十四節(jié)氣。例如：“清明”既是我國重要的祭祀節(jié)日，也是解其中非常著名的內(nèi)容。所以在清明節(jié)出現(xiàn)之后，清明這一節(jié)氣也出現(xiàn)了，所以這也是教學(xué)中比較常見的手法，以及重要的人文知識(shí)內(nèi)容。所以在教師地理課程教學(xué)之中，二十四節(jié)氣有著非常重要的作用，也是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行其他知識(shí)學(xué)習(xí)的主要手段，更能夠貼近生活，讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)。

五、 結(jié)論

根據(jù)以上探討和分析得出的結(jié)果能夠看出，我國社會(huì)人口眾多，也是國際上前幾位的大國，因此我國有著長久的發(fā)展時(shí)間，在這樣的情況下，越來越多的歷史文化內(nèi)容流傳下來，二十四節(jié)氣就是其中的一種，主要就是在一年四季的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地對(duì)每一個(gè)時(shí)間段進(jìn)行劃分，我國的居民也按照這樣的節(jié)氣劃分進(jìn)行耕種，進(jìn)行正常的生活。所以能夠看出，這樣的諺語是我國歷史文化的積淀。同時(shí)這樣的文化中也包含著眾多的地理課程知識(shí)內(nèi)容，其能夠通過劃分，分析出其中太陽照射地球的情況，以及晝夜長短的情況，所以在初中地理教學(xué)階段，也需要教師能夠利用這樣的諺語，保證學(xué)生在趣味的環(huán)境下更好的學(xué)習(xí)。

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作者簡介：

鐵鴻福，甘肅省武威市，甘肅省武威市第十一中學(xué)。endprint