以“中年油膩”為例解讀網(wǎng)民群體狂歡現(xiàn)象

黃敏?

摘 要：馮唐微博上一篇名為《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》的文章，讓“中年油膩”一詞走紅網(wǎng)絡(luò)空間，一時間讓中年男性群體走進網(wǎng)民視野中，營銷號、網(wǎng)絡(luò)大V、網(wǎng)民多方參與，推動話題走向高潮，隨后“中年油膩男”“中年庸俗女”等標(biāo)準(zhǔn)出爐，討論的群體逐漸擴散到中年群體外，形成了網(wǎng)民群體狂歡的現(xiàn)象。本文擬從心理學(xué)的角度著手，分析出現(xiàn)網(wǎng)民群體狂歡的心理原因，并由此反思這一現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：“中年油膩”；網(wǎng)民群體；狂歡現(xiàn)象

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）12-0109-02

安德魯·基恩曾在《網(wǎng)民的狂歡：基于互聯(lián)網(wǎng)弊端的反思》中提到一個有力的論述：勿沉醉于民主理想，卻扼殺了專業(yè)主流媒體存在的價值。[1]媒介的變革導(dǎo)致信息接收、信息傳播的方式發(fā)生變化，新媒體時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的便捷性、迅速性和及時性，讓網(wǎng)民群體能夠更加及時、快速地參與網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境中，而在相對自由的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境中，由于缺少把關(guān)人的監(jiān)管，部分網(wǎng)民群體的理性缺失，容易被一些敏感信息刺激，進而形成網(wǎng)民群體狂歡的現(xiàn)象。

一、“中年油膩”由來

近期，知名作家馮唐在微博上發(fā)表了一篇名為《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》的文章，一時間讓步入中年的男性集中出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間上，引發(fā)了網(wǎng)民熱烈討論和瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。截至2017年10月30日，該篇文章轉(zhuǎn)評數(shù)達1.2萬+，點贊數(shù)達1萬+。[2]“中年男”“油膩”等詞刷爆微博、微信朋友圈等，網(wǎng)民紛紛羅列自己心中“中年油膩男”的標(biāo)準(zhǔn)，并出現(xiàn)了諸如《油膩中年男的2000個表征》等的一系列文章，一瞬間，網(wǎng)民群體在網(wǎng)絡(luò)空間掀起繼“保溫杯”后，關(guān)于“中年油膩”男性的討論熱潮。

（一）營銷號借勢炒作話題走熱

當(dāng)人們對某個事物或物體在認(rèn)識的過程中，形成的一種固定、模式的看法，并且把這種觀點、看法推而廣之，認(rèn)為這一事物或者整體都具有該特征或?qū)傩?，而忽視個體存在的差異時，就形成了對某一事物或物體的刻板印象?；诳贪逵∠蟮挠绊?，大多數(shù)網(wǎng)民對“中年男性”的群體形象定義為“肥胖”“油膩”“猥瑣”等。如微信公眾號“保險八卦女”發(fā)文《保險是檢驗中年油膩男（女）的最好標(biāo)準(zhǔn)》，“智聯(lián)招聘”發(fā)文《那些油膩的中年男人，不過是未來的你》等，讓話題在很短的時間內(nèi)掀起了一定的網(wǎng)絡(luò)熱度。

（二）網(wǎng)絡(luò)大V參與話題討論

網(wǎng)絡(luò)大V作為網(wǎng)絡(luò)空間中意見領(lǐng)袖，其言論容易影響網(wǎng)民的看法、態(tài)度。大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)大V本身就屬于中年人，且擁有龐大的粉絲群體，通過調(diào)侃、戲謔的話語方式，列舉“油膩男”“庸俗女”的各種標(biāo)準(zhǔn)，掀起話題討論。話題的趣味性激起網(wǎng)民參與話題討論的欲望，調(diào)動網(wǎng)民的參與熱情，同樣地也提高話題的熱度。如擁有114萬粉絲的@老徐時評發(fā)微博，稱“這下男女齊啦，油膩、庸俗中年男女各20條，看看你身上有沒有？”短時間內(nèi)，該條微博獲得474條轉(zhuǎn)發(fā)量，125條評論量。[3]在評論中，不少網(wǎng)民將這些標(biāo)準(zhǔn)作為參照物，審視自身，也提高網(wǎng)民的參與度，推動話題走熱。

（三）戲謔性、娛樂化推動話題走向高潮

“中年油膩”在馮唐的微博中本意是指人到中年切莫放棄收拾自己，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去感知新鮮事物，學(xué)會善待生活善待他人。而在網(wǎng)民群體積極參與下，話題從中年男性危機的討論，演變?yōu)椤爸心暧顾着睒?biāo)準(zhǔn)，甚至逐漸擴散到中年群體以外，導(dǎo)致“中年油膩”演變成一場網(wǎng)絡(luò)狂歡?！爸心暧湍伳小薄爸心暧顾着钡臉?biāo)準(zhǔn)出爐激發(fā)了網(wǎng)民的代入感，推動話題走向高潮。

這樣，由“中年油膩”引發(fā)的一場網(wǎng)民群體狂歡走紅網(wǎng)絡(luò)。

二、網(wǎng)民群體出現(xiàn)狂歡現(xiàn)象的心理分析

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)無數(shù)網(wǎng)民為某一事件和現(xiàn)象，發(fā)起群體性討論或者爭議的時候，很大程度上是因為這一事件的行為或者現(xiàn)象與網(wǎng)民自身的興趣愛好、個人的情感因素、認(rèn)知傾向選擇性等等的心理需求相契合的作用下，產(chǎn)生的結(jié)果。K·勒溫（Kurt Lewin）認(rèn)為，個人的一切行為（包括心理活動）是隨其本身與所處環(huán)境條件的變化而改變的。每一次網(wǎng)絡(luò)集體狂歡現(xiàn)象下的網(wǎng)民都會有一種因“自我”倍增而產(chǎn)生的興奮感，集體興奮力量異常強大，刺激和推動著網(wǎng)民不自覺地加入到集體意識中去并樂此不疲地深陷其中。[4]

（一）從眾心理

無論是網(wǎng)絡(luò)空間，還是在現(xiàn)實的環(huán)境中，當(dāng)處于在群體傳播的過程中，無論是心理暗示、情緒感染，還是其他情感同一化，都能夠逐漸地形成群體的意識，并且對個體的態(tài)度、認(rèn)知、看法以及行為產(chǎn)生影響。“有意識的人格消失，無意識的人格得勢，思想和感情因暗示和相互傳染作用而轉(zhuǎn)向一個共同的方向。”[5]從這個理解上說，當(dāng)個人融入群體，成為群體生活中的一份子時，其心理和行為也會逐漸趨于相同。在網(wǎng)絡(luò)空間中的集體狂歡，由于海量的信息、多元化的選擇，在事件發(fā)生后，因為網(wǎng)絡(luò)媒介的議程設(shè)置對議題進行了選擇，容易形成一種統(tǒng)一的意見，受沉默螺旋理論的影響，與統(tǒng)一意見不相符的雜音或者異議，就會逐漸被淹沒，甚至到沉默，沒有一點點雜音出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間中。而作為旁觀者的其他網(wǎng)民，由于是在事件或者現(xiàn)象發(fā)展的過程中參與進來的，不能直接了解事情的全貌，就會被被網(wǎng)絡(luò)空間表現(xiàn)的主流輿論聲音感染、認(rèn)同，并加入到同質(zhì)信息的傳播中。這種群體一致化的現(xiàn)象，可以被稱作群體極化，而極化產(chǎn)生的馬太效應(yīng)，讓群體傳播過程中，個體的思想情感發(fā)生變化，逐漸弱化，或者消失，最后趨同于這個群體，產(chǎn)生符合網(wǎng)絡(luò)狂歡現(xiàn)象下群體要求的某一行為和態(tài)度，逐步地趨同于群體同質(zhì)化，增進與強化了集體狂歡現(xiàn)象?！爸心暧湍仭弊铋_始只是一則微博貼文中產(chǎn)生，主要解釋中年男性生活遇到的危機，但是當(dāng)參與的網(wǎng)民開始聚集后，網(wǎng)絡(luò)空間評論逐漸形成對中年男性的討論，列舉“中年油膩男”的特征，最后演變成為集體聚焦中年危機問題的關(guān)注，讓網(wǎng)民群體集體關(guān)注這一現(xiàn)象，從而產(chǎn)生狂歡。

（二）集體無意識

大多數(shù)情況下，網(wǎng)民關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的熱點事件或某一狂歡事件，很多時候，都是以一種“路過”“看客”“旁觀者”的心態(tài)，或是一種僅僅是因為當(dāng)前“無聊”的狀態(tài)，而在網(wǎng)絡(luò)空間中觀望，是一種瀏覽、看看，或者被稱作刷屏的一種狀態(tài)。而當(dāng)網(wǎng)民開始參與熱點事件的時候，他們就會去了解事件，就會被事件的主流聲音去引導(dǎo)，這樣，網(wǎng)民就成為集體行為的一員，就已經(jīng)是成為“無意識”的行動者，他們在網(wǎng)絡(luò)評論中評論、互動、轉(zhuǎn)發(fā)，甚至線下討論。在“中年油膩”狂歡中，原文上是一種方式介紹，即如何避免中年危機，而在事件的不斷發(fā)展的過程中，演變成網(wǎng)民對“中年油膩”男性特征的探討。endprint

（三）娛樂心理

任何一場狂歡的背后，都有娛樂的成分所在。在人們的潛意識中，都有對娛樂的追求，而狂歡的本質(zhì)，也可以理解為娛樂，是一種大眾性、戲劇性的，是具有娛樂的功能。在集體狂歡事件中，網(wǎng)民的情緒是缺乏理智思考，更多的受到網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的影響，容易被同一化的情感因素暗示、感染甚至是煽動蠱惑。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間中，群體網(wǎng)民的情感在逐步地形成、積累，并達到一定程度后，通常情況下，網(wǎng)民容易出現(xiàn)狂熱的舉動。在“中年油膩”狂歡中，隨著網(wǎng)民的積極參與，一場關(guān)于中年危機的話題逐漸由中年群體向外擴散，形成也開始有人反“中年油膩”，逐漸形成兩個群體的互動，而評論的內(nèi)容更多也是調(diào)侃、戲謔。如知名段子手“留幾手”曾發(fā)文表示，“油膩了又能咋的？半截身子入土的人了，我樂意干啥干啥，礙著誰事了？人到中年，就得隨性，灑脫。該吃吃該喝喝，喜歡盤手串就盤起來，有點肚子沒事?！?/p>

三、關(guān)于狂歡現(xiàn)象的反思

從“保溫杯”到“中年油膩”，掀起一股對中年人群體的關(guān)注，進而形成一種全民參與，辨識所謂的“中年油膩”的標(biāo)準(zhǔn)。這些狂歡現(xiàn)象的背后，帶來一些反思。

一是網(wǎng)民需求在發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)空間信息多元化，網(wǎng)民獲取信息不僅僅只是為了滿足信息知曉的層面，一定程度上，參與網(wǎng)絡(luò)空間的討論，更多地是結(jié)合自己現(xiàn)實社會需求，提出的精神需求。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蓖瑯拥?，無論是現(xiàn)實環(huán)境，還是網(wǎng)絡(luò)空間，民眾的需求與關(guān)注不僅僅局限于滿足需求理論中最基礎(chǔ)的物質(zhì)生活的滿足，更多的是美好生活向往?！爸心暧湍仭钡幕馃?，一方面是當(dāng)下中年男性群體的形象體現(xiàn)，另一方面也有這一群體對自己生活現(xiàn)狀的嘲諷，甚至是折射出自己渴望擺脫現(xiàn)實困擾的心態(tài)。

二是網(wǎng)絡(luò)空間傳播方式的變革為狂歡現(xiàn)象提供了技術(shù)支撐。網(wǎng)絡(luò)普及，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，帶來了傳播的巨大變革，傳播渠道多樣化，信息多元化，傳播效度強化等等。讓某一現(xiàn)象能在網(wǎng)絡(luò)空間上快速形成話題討論，從而抓取網(wǎng)民“眼球”。

三是網(wǎng)絡(luò)空間中要求網(wǎng)民更進一步增強網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。雖然網(wǎng)絡(luò)空間形成了自由網(wǎng)絡(luò)交流場域，網(wǎng)民可以“自由”發(fā)言，“人人都是記者”，可以制造話題，形成熱門話題，但是若對某一現(xiàn)象中虛假信息和不實言論不加思索的傳播，容易引發(fā)“群體極化”，影響社會穩(wěn)定。

參考文獻：

[1] 安德魯·基恩.網(wǎng)民的狂歡：關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)弊端的反思[M].?？冢耗虾３霭婀?，2010.

[2] 馮唐：如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男[EB/OL].https：// weibo.com/ttarticle/p/show？id=2309404167335584902428，2017-10-27.

[3] “中年油膩”是怎么一步步引起輿論狂歡的[DB/OL].http：//www. sohu.com/a/ 201322725_114751，2017-10-31.

[4] 劉慧瀛：網(wǎng)絡(luò)集體狂歡現(xiàn)象下的網(wǎng)民心理動力 [EB/OL].http：// media.people.com.cn/GB/22114/206896/225175/14980639.html，2011-06-23.

[5] 古斯塔夫·勒龐：烏合之眾——大眾心理研究[M].北京：中央編譯出版社，2005：18.

[責(zé)任編輯：思涵]endprint