試析內(nèi)蒙古新聞媒體對(duì)國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建

邢淵淵?

摘 要：內(nèi)蒙古是蒙古族聚居地，構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同一直是內(nèi)蒙古新聞媒體的重要職責(zé)。宏觀層面，內(nèi)蒙古傳媒以融媒體為發(fā)展方向，但其融合性程度較低，特色還未形成。在具體的新聞報(bào)道中，內(nèi)蒙古傳媒以構(gòu)建政治認(rèn)同為重點(diǎn)，議題范圍還需進(jìn)一步擴(kuò)大。最后從新聞敘事來(lái)看，莊重嚴(yán)肅的敘事風(fēng)格較為明顯，故事化、細(xì)節(jié)化等表現(xiàn)手法較少，還需提升傳播技巧。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古；新聞媒體；國(guó)家認(rèn)同；構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）12-0064-02

關(guān)于國(guó)家認(rèn)同的定義，學(xué)界尚未統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，差異主要在于對(duì)認(rèn)同范圍的界定和分類，有學(xué)者指出“國(guó)家認(rèn)同是諸多群體認(rèn)同的一種形式，完整的表達(dá)應(yīng)為民族國(guó)家認(rèn)同，兼?zhèn)洹J(rèn)同感和‘認(rèn)同行為雙重內(nèi)涵”[1]。也有學(xué)者從兩方面闡述國(guó)家認(rèn)同：一是指公民對(duì)領(lǐng)土、主權(quán)、人口于一體的國(guó)家共同體的認(rèn)可，是歸屬性國(guó)家認(rèn)同；二是指公民對(duì)國(guó)家政權(quán)系統(tǒng)的認(rèn)同，可稱之為贊同性認(rèn)同[2]。更有學(xué)者認(rèn)為“政治認(rèn)同、民族認(rèn)同、地域認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同、實(shí)質(zhì)上都是國(guó)家認(rèn)同”[3]。雖然這些定義各有側(cè)重，但它們直指認(rèn)同的廣泛及復(fù)雜確是一致的，建立國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，傳媒在其中發(fā)揮著重要作用。內(nèi)蒙古是蒙古族聚居地，構(gòu)建受眾的國(guó)家認(rèn)同是內(nèi)蒙古傳媒的重要職責(zé)。本課題組對(duì)蒙古族傳媒使用和國(guó)家認(rèn)同狀況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，回收221份問(wèn)卷，本文將結(jié)合調(diào)查結(jié)果，梳理內(nèi)蒙古傳媒在構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同方面的成績(jī)與問(wèn)題。

一、宏觀格局：以融媒體為方向給構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同提供保障

內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70年來(lái)，傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，截至2016年末，內(nèi)蒙古廣播電視綜合人口覆蓋率為99.2%，自治區(qū)和盟市兩級(jí)出版報(bào)紙29601.8萬(wàn)份。在媒介融合的大背景下，內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社致力于打造“中央廚房”和建設(shè)“兩微一端”，將“先網(wǎng)（屏）后報(bào)”和“策采編發(fā)”作為重構(gòu)采編流程的重點(diǎn)，已經(jīng)形成了13種媒介，34個(gè)媒體（機(jī)構(gòu)）以及30多個(gè)官方微博、微信公眾平臺(tái)的融媒體矩陣。內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)將建設(shè)五網(wǎng)、五端、三微等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布終端作為著力點(diǎn)，與傳統(tǒng)媒體形成“多屏互動(dòng)、多媒互動(dòng)、立體傳播”的新體系。一些盟市媒體也以融媒體為發(fā)展方向，例如今年適逢《錫林郭勒日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊70周年，該社舉行了錫林郭勒日?qǐng)?bào)社融媒體指揮中心——《中央廚房》暨《錫林河》新聞客戶端上線運(yùn)行啟動(dòng)儀式。這些規(guī)劃兼顧了蒙漢雙語(yǔ)媒體的發(fā)展，在體現(xiàn)民族特色的同時(shí)，也為傳媒構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同提供了宏觀保障。

但傳統(tǒng)媒體依然是構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的主要陣地，新媒體特色還未形成，影響力有限，媒體的融合性、市場(chǎng)化程度較低。截至2017年10月，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)、內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)，北方新報(bào)等新浪微博發(fā)文量在1.8萬(wàn)到4.6萬(wàn)條之間，轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論數(shù)均不足百次。在新媒體平臺(tái)上，傳媒依然保有傳統(tǒng)的單向式傳播方式，沒(méi)有發(fā)揮出新媒體的互動(dòng)性這一基本優(yōu)勢(shì)，用戶缺乏參與熱情?？v橫新聞和大草原新聞兩個(gè)客戶端，在安卓系統(tǒng)的下載量均不超過(guò)1萬(wàn)。除此之外，一些收視率較高的新聞節(jié)目，例如《新聞天天看》微博發(fā)文8千余條，0轉(zhuǎn)發(fā)，4次評(píng)論，9個(gè)贊（截至2017年10月26日），亦未能和新媒體很好結(jié)合。公信力、新聞價(jià)值、和互動(dòng)反饋都是傳統(tǒng)媒體在走融媒體之路時(shí)需要重視的基本問(wèn)題。根據(jù)本課題組調(diào)查，受眾對(duì)傳媒的信任程度和對(duì)國(guó)家的認(rèn)同程度是正向相關(guān)的，這提示了傳媒應(yīng)繼續(xù)提升公信力，同時(shí)對(duì)新聞價(jià)值的判斷需要結(jié)合受眾心理需求，走融媒體之路，是在拉進(jìn)受眾和傳統(tǒng)媒體之間的距離，所以傳統(tǒng)媒體從觀念到技術(shù)都需要進(jìn)一步調(diào)整。以大草原新聞客戶端為例，用戶反饋石沉大海，制約了客戶端影響力的提升。

二、中觀呈現(xiàn)：新聞報(bào)道中的國(guó)家認(rèn)同

通過(guò)新聞報(bào)道反映國(guó)家面貌，是傳媒構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的重要方式，安德森在《想象的共同體》中解釋了新聞報(bào)道的作用，他認(rèn)為報(bào)紙從兩個(gè)層面塑造了共同體：一是加強(qiáng)了對(duì)共同體的“同時(shí)性”認(rèn)知——此時(shí)此刻這個(gè)共同體內(nèi)發(fā)生了多少事情，我們都是“知道”的；二是作為印刷術(shù)的產(chǎn)物，報(bào)紙?jiān)跀?shù)量上的龐大保證了共同體內(nèi)部的人可以同時(shí)消費(fèi)——一個(gè)人在看報(bào)紙時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)或意識(shí)到還有無(wú)數(shù)人和他干著一樣的事情。新聞提供了受眾觀察社會(huì)的腳本，教養(yǎng)理論認(rèn)為傳媒“教導(dǎo)了共同的世界觀、共同的角色和共同的價(jià)值觀”[4]，正面宣傳在培養(yǎng)受眾的國(guó)家認(rèn)同中起到了重要作用，據(jù)本課題組調(diào)查，蒙古族民眾的國(guó)家認(rèn)同程度較高，被訪者中超過(guò)六成的人會(huì)關(guān)注國(guó)家最新動(dòng)態(tài)，為中國(guó)感到自豪。

本文隨機(jī)抽選2017年1月至8月《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》24個(gè)頭版共計(jì)141篇新聞作為分析對(duì)象，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)正面宣傳、成就報(bào)道是主流，文化新聞?wù)?%，社會(huì)民生新聞?wù)?%，其余為政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)類新聞。報(bào)道中的主體多是政府和領(lǐng)導(dǎo)人，黨建工作、政策落實(shí)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就是主要內(nèi)容。由此可見(jiàn)《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》在構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同過(guò)程中更多的呈現(xiàn)了政治認(rèn)同、制度認(rèn)同，文化認(rèn)同較少。在另一份都市報(bào)《北方新報(bào)》中，頭版為要聞導(dǎo)讀，時(shí)政新聞、經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就依然是重點(diǎn)，其它版面以民生新聞為主，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，文化、體育、娛樂(lè)等新聞皆有展現(xiàn)，專設(shè)有草原往事版面，但總體上民族地區(qū)特色體現(xiàn)不明顯。為慶祝自治區(qū)成立70周年，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》和《北方新報(bào)》策劃了系列成就報(bào)道，8月7日至11日，《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》的成就報(bào)道數(shù)量達(dá)到高峰，8月8日共刊出84版，8個(gè)特刊版，18個(gè)70周年珍藏版，從31版至84版是“壯美內(nèi)蒙古，亮麗風(fēng)景線”。在這些成就報(bào)道中，政治認(rèn)同依然是構(gòu)建重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就展現(xiàn)較為充分，對(duì)于草原保護(hù)、教育、食品安全、文化發(fā)展等方面有所涉及，但數(shù)量較少?！侗狈叫聢?bào)》的成就報(bào)道亦有雷同，其中以“我是建設(shè)者”為題面向社會(huì)征文，以讀者的視角展現(xiàn)社會(huì)各領(lǐng)域建設(shè)成就，較有特色。

所以內(nèi)蒙古新聞媒體構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的重點(diǎn)在政治認(rèn)同領(lǐng)域，議題范圍還需要進(jìn)一步擴(kuò)大。據(jù)本課題組調(diào)查，關(guān)注社會(huì)新聞的被訪者是最多的，六成的被訪者會(huì)首先選擇漢語(yǔ)新聞，但是他們對(duì)涉及內(nèi)蒙古或蒙古族的新聞滿意度不高，平均分2.91（滿分5分），在詢問(wèn)原因時(shí)，傳媒新聞報(bào)道內(nèi)容較為單一、宣傳色彩較重、缺少深度報(bào)道、沒(méi)有考慮到蒙古族的興趣等原因較常被提及。所以傳媒設(shè)置議題應(yīng)考慮：一是要將國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同更好的結(jié)合，草原文明與農(nóng)耕文明不同，傳媒單方面決定議程會(huì)影響傳播效果的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家認(rèn)同的同時(shí)要體現(xiàn)出民族特色。二是要將國(guó)家認(rèn)同和公民身份認(rèn)同更好的結(jié)合，根據(jù)本課題組調(diào)查，個(gè)體對(duì)國(guó)家認(rèn)同的程度和個(gè)體被社會(huì)認(rèn)同的程度是相關(guān)聯(lián)的，學(xué)歷較高、占有較多社會(huì)資源的人，其國(guó)家認(rèn)同程度就較高。在民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)與民族文化傳統(tǒng)的保護(hù)是相輔相成的，個(gè)體若產(chǎn)生不被社會(huì)認(rèn)同與尊重的感覺(jué)，國(guó)家認(rèn)同程度就會(huì)相應(yīng)降低，所以傳媒應(yīng)注重平衡經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)公正、民族文化三方面的新聞報(bào)道。endprint

三、微觀表達(dá)：新聞敘事中的國(guó)家認(rèn)同

新聞敘事的核心是事實(shí)，圍繞事實(shí)形成文本，遵循所謂客觀性原則。而文學(xué)敘事強(qiáng)調(diào)情感，對(duì)真實(shí)性要求不高，可以看出作者的傾向性。但是在成就報(bào)道和典型人物報(bào)道中，新聞敘事和文學(xué)敘事并不是涇渭分明，讀者不難感受到記者飽含情感的筆觸，情感與事實(shí)相交融，且這類新聞報(bào)道偏向于選擇宏大敘事作為敘事結(jié)構(gòu)，在盡可能大的時(shí)空環(huán)境內(nèi)展現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步畫(huà)面或是人物生活軌跡，提升新聞報(bào)道的社會(huì)作用和意義，所以敘述必然是概括的、跳躍的。內(nèi)蒙古傳媒的成就報(bào)道，多有這個(gè)特點(diǎn)。就本文所選樣本來(lái)看，莊重嚴(yán)肅的敘事風(fēng)格較為明顯，故事化、細(xì)節(jié)化的表現(xiàn)手法較少，常用數(shù)字展現(xiàn)成就，考慮到群體具有形象思維的特點(diǎn)，數(shù)字雖然準(zhǔn)確但不夠清晰，賦予數(shù)字畫(huà)面感將提升受眾的閱讀興趣。雖然網(wǎng)絡(luò)新聞的“標(biāo)題黨”不可取，但這一現(xiàn)象的存在提示了受眾接受心理的變化，求新求異求親切，媒體保持教育者的身份在傳播中可能遇挫，將傳統(tǒng)新聞寫(xiě)作平移至新媒體平臺(tái)也無(wú)法適應(yīng)用戶需求，反之傳統(tǒng)媒體自身也應(yīng)考慮吸收新媒體新聞寫(xiě)作的長(zhǎng)處，與時(shí)俱進(jìn)。

針對(duì)少數(shù)民族的新聞報(bào)道，正面宣傳是必須堅(jiān)持的原則，但受眾同時(shí)也會(huì)接受到許多社會(huì)“風(fēng)險(xiǎn)”信息，所以正面報(bào)道不能和“風(fēng)險(xiǎn)”信息沒(méi)有交集，形成兩套不相干的話語(yǔ)。傳媒需要考慮少數(shù)民族在生活狀況、生活環(huán)境、歷史傳統(tǒng)方面遇到的危機(jī)。新聞專業(yè)主義依然有重新提起的必要。雖然目前來(lái)看，發(fā)展新聞專業(yè)主義似陷入迷途，“在一個(gè)價(jià)值感殘缺而分裂的新聞界，無(wú)論是依靠道德勇氣，還是市場(chǎng)空間，新聞專業(yè)主義沒(méi)能培育出它的理想面貌，未能廓清它在中國(guó)情境中的內(nèi)涵和外延，也未能進(jìn)入預(yù)定軌道。[5]”但是拋開(kāi)爭(zhēng)議，至少部分實(shí)現(xiàn)專業(yè)主義還是可能的，例如強(qiáng)調(diào)平衡敘事，這將有助于傳媒提升傳播技巧。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，傳媒應(yīng)在正反觀點(diǎn)、專業(yè)與非專業(yè)觀點(diǎn)、精英與平民觀點(diǎn)等多重層面重視平衡敘事，避免過(guò)于強(qiáng)調(diào)“賜恩意識(shí)”，保護(hù)少數(shù)民族利益的同時(shí)幫助他們正確評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)，避免不必要的爭(zhēng)議，從而維護(hù)傳媒公信力，也有助于國(guó)家認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，內(nèi)蒙古新聞媒體在構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同方面著力頗多，取得了一定的成績(jī)，但存在的問(wèn)題亦不應(yīng)忽視，提高媒體融合程度，擴(kuò)大議題范圍，以及改進(jìn)敘事技巧可以為傳媒構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同提供助力。

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[責(zé)任編輯：思涵]endprint